劉吉同

1913年6月18日黎明，保定陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)蔣百里，在尚武堂正向全校學(xué)員訓(xùn)話。突然，他拔出手槍向自己胸部開(kāi)了一槍?zhuān)篚怎咱勠勛吡硕嗖降乖诹搜粗小Ｄ曛?1歲、前程無(wú)量的蔣校長(zhǎng)，為什么要自殺呢？

原來(lái)是這樣的。兩年前，蔣百里辭去云南省民政廳長(zhǎng)，帶著“書(shū)生的傻勁”應(yīng)邀到保定任職。上任后他大刀闊斧整頓改革，嚴(yán)格學(xué)員軍容風(fēng)紀(jì)，改革教學(xué)內(nèi)容，淘汰那些只會(huì)耍大刀的舊式教官，聘請(qǐng)從日本軍校學(xué)成歸來(lái)的高材生任教。學(xué)校面貌煥然一新。然而，有一個(gè)問(wèn)題難住了他，那就是經(jīng)費(fèi)。他電報(bào)向上申請(qǐng)，但上面不搭理。他親自到北京軍學(xué)司交涉，司長(zhǎng)魏學(xué)翰百般刁難。無(wú)奈之下他向袁世凱請(qǐng)辭，但老袁不批（曹聚仁《將將之將一一蔣百里評(píng)傳》P13）。蔣百里深感自己“無(wú)能”和“失職”，愧對(duì)全校師生員工，更不忍讓學(xué)?？逑氯?，于是以死“謝罪”，故向自己開(kāi)了槍。萬(wàn)幸的是，這一槍未擊中要害，經(jīng)搶救慢慢痊愈。否則，民國(guó)將會(huì)失去一位杰出的軍事理論家和教育家。

不妨把自殺的話題扯遠(yuǎn)些。朱由檢吊死煤山老槐樹(shù)上，代表了他的道德和人格高度，由此贏得了后世無(wú)數(shù)人的同情，至今紅利仍豐?！肚叵闵彙分械捻n琪自刎，是胸中蘊(yùn)藏著的善良和正義促使他這樣做，感人至深。公元800年，奸臣誣陷清官李藩蠱惑軍心，昏庸的唐德宗信以為真，大怒，密詔宰相杜佑殺掉李藩。杜佑“懷詔旬日不忍發(fā)”，同時(shí)密奏德宗，愿以全家百口性命擔(dān)保李藩（《資治通鑒》卷235），李藩才得以平安。幸虧唐德宗迷糊過(guò)來(lái)了，不然后世至少看不到杜牧的絕妙詩(shī)文了，因?yàn)槎拍潦嵌庞拥膶O子，此時(shí)還未出生。杜佑敢以一家百口“自殺”來(lái)?yè)?dān)保，真是驚天地泣鬼神。上述死節(jié)之士讓人充滿了同情和尊敬。

而有些“賴活”卻又讓人極其鄙視。公元621年，平定了洛陽(yáng)王世充政權(quán)的李世民，這天在閶闔門(mén)辦公，蘇威請(qǐng)見(jiàn)。蘇威何許人也？乃隋文帝和煬帝重臣。隋亡后，他又先后又任宇文化及、李密、王世充、楊侗等割據(jù)政權(quán)的高官。李世民對(duì)這種“三姓家奴”極為不屑，派人將他斥責(zé)了一通。到長(zhǎng)安后，蘇威又求見(jiàn)，李世民仍不見(jiàn)，更不給他官做。最后窮困潦倒，82歲死在了家中（《資治通鑒》卷189）。李自成入主紫禁城后，內(nèi)閣首輔魏藻德第二天便前去拜謁，李自成問(wèn)他崇禎這般重用你，為什么不為社稷而死？何以偷生？魏藻德連忙叩頭，說(shuō)：陛下如果赦免我，一定赤膽忠心效勞。后又表示給個(gè)什么官都行。然而，魏藻德可沒(méi)有蘇威那個(gè)運(yùn)氣了，劉宗敏把他關(guān)起來(lái)嚴(yán)刑拷打，逼他交出了家中所有錢(qián)財(cái)，之后“酷刑五日夜，腦裂而死”。李世民為什么鄙視蘇威？魏藻德何以喚不來(lái)人們的同情？就在于他們奉“笑罵由他笑罵，好官我自為之”為圭臬。生命誠(chéng)可貴，但還有比生命更可貴的東西，那就是良知、尊嚴(yán)和氣節(jié)。蘇、魏之流永遠(yuǎn)讀不懂，故只能被人們永遠(yuǎn)鄙視和唾棄。

再說(shuō)蔣百里。對(duì)于他的自殺，恐怕很多人與我一樣，一百個(gè)不贊成。不過(guò)，此之所透露出的精神和境界卻令人贊賞，崇高且可貴，那就是責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、尊嚴(yán)和血性。把責(zé)任看得高于官帽，甚至高于生命。這種精神的另一面或底線是：不能懶政怠政，不能玩忽職守，不能攬功諉過(guò)，不能臨陣脫逃，不能貪贓枉法，不能……這些無(wú)疑應(yīng)是每個(gè)“校長(zhǎng)”的“座右銘”。