蔣澤楓，劉莉

習(xí)近平總書記說：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”［1］?？倳浀倪@句話，昭示了奮斗的重要意義。千里之行，始于足下。無論是民族、國家和政黨，或是組織、團(tuán)體與個(gè)人，古今中外凡有作為、有成就者，無一不是堅(jiān)忍不拔奮斗精神的模范踐行者。東北抗聯(lián)便是其中的典型代表之一。東北抗聯(lián)可歌可泣、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，是其突破重重困難、取得勝利的基石。正是有了這種奮斗的精神，東北抗聯(lián)雖孤懸北疆、寄居他國，仍英勇不屈，在爬冰臥雪等極其惡劣的自然條件下，面對日偽當(dāng)局的瘋狂剿殺，依然堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)十四年之久，直至抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，用鮮血和生命光榮地完成了其歷史使命。從愛國主義教育的角度來看，讓廣大青年人更多地了解東北抗聯(lián)歷史，傳承和審視東北抗聯(lián)堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，對于培養(yǎng)青年人的愛國主義情懷，引領(lǐng)青年人價(jià)值取向，激發(fā)廣大青年人干事創(chuàng)業(yè)的熱情，推動(dòng)?xùn)|北全面振興、全方位振興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、東北抗聯(lián)奮斗精神的歷史形成

奮斗精神是中華民族的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記指出，“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神”［2］。奮斗精神根植于中華文明基因之中。中國古代歷史發(fā)展的滄桑變化表明，幸福不是坐享其成，幸福是奮斗出來的?！兑捉?jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”是先民奮斗精神最生動(dòng)的體現(xiàn)?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”成了中華民族奮斗精神的基因底色。這種奮斗精神品質(zhì)勃發(fā)升華于偉大的社會(huì)實(shí)踐改造之中。中華民族以其自強(qiáng)不息的奮斗實(shí)踐，戰(zhàn)勝了數(shù)不盡的自然災(zāi)害，繪成了今天遼闊的大好河山、廣袤的糧田以及錯(cuò)落有致的城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)這樣一幅秀美壯麗的東方畫卷。經(jīng)歷了時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月積淀，形成了偉大的中華民族奮斗精神。東北抗聯(lián)將士傳承了中華民族奮斗精神中的不怕犧牲、不怕困難、堅(jiān)忍不拔等優(yōu)秀基因，揭開了中國抗日戰(zhàn)爭的序幕，并在與日偽軍的浴血奮戰(zhàn)與磨礪中，熔鑄出了以愛國主義為核心的東北抗聯(lián)堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，成為中國抗日戰(zhàn)場上的一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。本文將東北抗聯(lián)奮斗精神凝煉為如下幾點(diǎn)。

（一）揭竿而起，保家救國，誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)

“九一八”事變后，由于國民黨實(shí)施“攘外必先安內(nèi)”的投降主義政策，導(dǎo)致東三省在“九一八”事變后不到半年的時(shí)間內(nèi)，全部落入日本侵略者之手。隨后，日本侵略者開始了在中國長達(dá)十四年的殘暴殖民統(tǒng)治。哪里有壓迫，哪里就有反抗。國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。東北各族人民懷著赤誠救國之心，揭竿而起齊反抗，誓死不當(dāng)亡國奴，在白山黑水之間掀起一股波瀾壯闊的反滿抗日斗爭潮流。東北抗聯(lián)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建最早、堅(jiān)持抗日時(shí)間最長、條件最為艱苦的一支人民抗日軍隊(duì)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東北的抗日武裝力量由最初規(guī)模較小的幾十人到幾百人不等的地方游擊隊(duì)逐步發(fā)展成為相對人數(shù)眾多、編制健全的東北人民革命軍、東北抗日聯(lián)軍。在其發(fā)展的最鼎盛時(shí)期，共成立11個(gè)軍，人數(shù)多達(dá)3萬余人。其中既有楊靖宇、趙尚志等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員深入到東北白山黑水之間，救民于水火；也有許多綠林人士，或出身舊軍隊(duì)的愛國之士，甚至偽軍官吏，于民族危難之際，深明大義，棄暗投明，共赴國難。展現(xiàn)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神和“舍小家，顧大家”的抗日救國的家國情懷。

（二）殊死纏斗，爬冰臥雪，挑戰(zhàn)心理和生理雙重極限

東北抗聯(lián)的十四年苦斗、紅軍長征及南方紅軍三年游擊戰(zhàn)爭，被認(rèn)為是我黨歷史上最艱苦的三大戰(zhàn)爭。而這其中要屬東北抗聯(lián)經(jīng)歷的斗爭最艱苦，斗爭時(shí)間跨度也最長。

當(dāng)年東北抗聯(lián)處境十分艱苦，一方面是面對數(shù)倍于己的日偽軍，對日斗爭極其殘酷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東北抗聯(lián)以區(qū)區(qū)3萬余人，在武器裝備和各種補(bǔ)給都極度匱乏的情況下，在對日斗爭十四年里牽制武裝到牙齒的日本關(guān)東軍76萬人之多，斗爭殘酷性不言自明。另一方面是東北抗聯(lián)所處的自然生存環(huán)境的艱苦性，也是普通常人難以忍受的。東北地區(qū)人煙稀少，冬季奇寒而且時(shí)間長，生存條件極端惡劣。為了躲避敵人圍剿，東北抗聯(lián)將士經(jīng)常在零下30℃～40℃條件下行軍作戰(zhàn)和露宿山野，“嚴(yán)寒冬季，大雪紛飛，在深山老林里，幾十里不見人煙，行軍無路，……行軍幾十里，渾身是汗，一停下來，馬上凍透，全身冰涼。夜里睡覺，沒有房屋，攏一堆篝火，大家圍著篝火躺一圈”［3］113。東北抗聯(lián)將士以超越人體極限的忍耐力克服重重困難，《露營之歌》中描述的“煙火沖空起，蚊吮血透衫”“草枯金風(fēng)疾，霜沾火不燃”“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”，就是當(dāng)時(shí)所處境地的最真實(shí)寫照。隨著日寇嚴(yán)厲經(jīng)濟(jì)封鎖的實(shí)施，各類圍剿的瘋狂加劇，東北抗聯(lián)許多部隊(duì)彈盡糧絕，幾乎面臨絕境。山里的各種菌類、草根、樹皮等成為戰(zhàn)士們充饑的食物，寒冷和饑餓成了東北抗聯(lián)最大的敵人，直接導(dǎo)致大批戰(zhàn)士凍死餓死。面對如此艱難險(xiǎn)境，東北抗聯(lián)將士們沒有被嚇倒，更沒有退縮，而是以樂觀無畏、豪邁向前的心態(tài)，踐行著中華民族“奪回我河山”的不甘屈服的誓言，充分展現(xiàn)出不畏艱難困苦、不怕犧牲、前赴后繼、百折不撓、始終不渝的斗爭意志。

（三）倡導(dǎo)游擊戰(zhàn)，重視密營建設(shè)，以創(chuàng)新求變促發(fā)展

東北抗聯(lián)的將領(lǐng)如楊靖宇、趙尚志等結(jié)合東北抗戰(zhàn)的實(shí)際斗爭情況和地域特點(diǎn)，制定并實(shí)施游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)以襲擊為主要手段，著重近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、快戰(zhàn)、巧戰(zhàn)，具有高度的流動(dòng)性、靈活性和快捷性，在敵強(qiáng)我弱的處境中取得了許多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的驕人戰(zhàn)績，有效牽制了日軍。

敵人懸賞趙尚志，稱其“一兩肉一兩銀，一兩骨頭一兩金”，這足以說明趙尚志在抗擊日寇中的重要作用。趙尚志將游擊戰(zhàn)法運(yùn)用得出神入化。其一，創(chuàng)新武器，攻城奪船。趙尚志巧使妙計(jì)攻打賓州縣城，成功地為孫朝陽解圍。利用在黃埔軍校學(xué)到的火藥力學(xué)知識(shí)，自主研制的木炮，轟賓州、轟日軍貨輪，被人們傳為佳話。老百姓高興地稱贊：“自制木炮顯神力，抗聯(lián)聲威震敵膽”。其二，主動(dòng)進(jìn)攻，先機(jī)制敵。其中肖田地戰(zhàn)役最具代表性。趙尚志指揮小部分部隊(duì)強(qiáng)行突圍，迷惑敵人，吸引敵人追擊，主力仍在原陣地隱蔽不動(dòng)。然后指揮戰(zhàn)士們立刻跟進(jìn)猛攻敵背，追擊的敵軍頓時(shí)大亂，死傷無數(shù)?？孤?lián)將士乘機(jī)突出包圍。其三，巧用地形，伏擊勝敵。冰趟子戰(zhàn)役是趙尚志指揮抗聯(lián)第三軍遠(yuǎn)征隊(duì)進(jìn)行的一次規(guī)模較大的戰(zhàn)斗，是第三軍建立以來所取得的最大的勝利，也是抗聯(lián)斗爭史上敵眾我寡，依據(jù)有利地形以少勝多的著名戰(zhàn)例典范。

面對日寇的圍追堵截，被敵人稱之為“滿洲治安之癌”的楊靖宇，將山地游擊戰(zhàn)法發(fā)揮到了極致，是名副其實(shí)的“山林之王”。他在磐石破圍剿、強(qiáng)渡輝發(fā)江、七次智斗漢奸邵本良，消滅了日偽稱之為“剿匪之花”的偽滿軍“索旅”。屢次絕境逢生，都是其求新求變，勇于創(chuàng)新的結(jié)果。另外，楊靖宇胸懷寬廣，個(gè)人魅力很強(qiáng)，注重群眾工作方法。他倡導(dǎo)“中國人不打中國人”，把義勇軍、山林隊(duì)、土匪乃至偽軍都團(tuán)結(jié)到自己身邊，改變了過去抗日游擊隊(duì)和山林隊(duì)之間的敵對狀態(tài)，在極其困難的情況下，擴(kuò)大充實(shí)了抗日武裝力量，為有效打擊日偽軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了團(tuán)結(jié)人民，楊靖宇提出了“燈芯理論”。把黨群關(guān)系比作是燈芯和油的依存關(guān)系，借以鞏固軍民魚水情，鞏固抗聯(lián)后方根據(jù)地。

密營是東北抗聯(lián)不屈不撓，在極其艱難困苦的條件下，堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭，保存和發(fā)展抗日武裝，擴(kuò)大實(shí)力的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)舉。南滿的楊靖宇、北滿的趙尚志等抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視密營建設(shè)，及時(shí)提出在深山密林建立密營的對策?？孤?lián)的抗日根據(jù)地被破壞后，如何生存是一個(gè)極大的問題。1936—1937年，東北抗聯(lián)各軍在小興安嶺、完達(dá)山、張廣才嶺、長白山的深山密林中建立了上千處密營，開展儲(chǔ)備軍需、醫(yī)治傷員、修理槍械、收集敵情、宣傳抗日、縫制冬衣等工作，為東北抗聯(lián)部隊(duì)提供給養(yǎng)和各類保障。周保中還提出“重層建設(shè)”密營的策略，每個(gè)部隊(duì)都要建設(shè)兩個(gè)以上的密營。當(dāng)密營被敵人破壞，可以啟用其他的備用密營，使自己永遠(yuǎn)處于主動(dòng)地位，彰顯了東北抗聯(lián)人在對日斗爭中的智慧。

除了上述個(gè)案之外，縱觀整個(gè)東北抗聯(lián)的歷史發(fā)展，在日偽軍長達(dá)十四年的殘酷圍剿下，東北抗聯(lián)廣大將士孤立無援、艱苦奮戰(zhàn)，牽制了數(shù)十萬的日偽正規(guī)軍直至抗戰(zhàn)勝利，他們可歌可泣、英勇無畏的壯舉本身就是不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。

（四）孤懸敵后，堅(jiān)定信仰，置之死地初心不改

東北抗聯(lián)內(nèi)無充足給養(yǎng)，外無援軍。1934年10月，東北黨組織和抗日聯(lián)軍與中共中央失掉聯(lián)系，多次設(shè)法尋找中共中央均未成功［4］1041。魏拯民在給駐共產(chǎn)國際中國代表團(tuán)的信中寫到：“我們有如在大海中失去舵手的小船，有如雙目失明的孩提，東碰西撞，不知所從，當(dāng)目前偉大的革命浪潮洶涌澎湃之際，我們卻似于銅墻鐵壁中，四面不通消息，長期悶在鼓中”［5］199。東北抗聯(lián)孤懸敵后，徹底陷入孤軍奮戰(zhàn)的絕境。面對數(shù)十倍于己的殘暴日本侵略者，東北抗聯(lián)將士們以“捐軀赴國難、視死忽如歸”的態(tài)度開啟了信念、尊嚴(yán)、悲壯之戰(zhàn)，鮮血染紅了白山黑水。為了解救被日寇壓迫的東北人民，“東北抗日武裝1937年出動(dòng)25 487次，1938年后東北抗戰(zhàn)處于極端艱苦時(shí)期，仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗。1938年出動(dòng)13 100次，1939年出動(dòng)6 547次，1940年2 667次”［6］530，充分展現(xiàn)出中華民族不畏強(qiáng)敵的英雄氣概和前赴后繼、不屈不撓的奮斗精神。趙一曼被日軍押往珠河縣城“游街示眾”，面對敵人的屠刀，她毫無畏懼，高呼“打倒日本帝國主義”“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號從容就義。以冷云為首的8名女戰(zhàn)士，為掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移而身陷日偽軍重圍，高呼“打倒日本帝國主義”，高唱“奴隸們起來”的國際歌，挽臂涉入烏斯渾河，壯烈犧牲。楊靖宇由于叛徒出賣，孤身被圍于蒙江縣三道崴子。面對敵人拋出的高官厚祿，楊靖宇并沒有屈膝投降，而是戰(zhàn)斗至生命最后一刻，壯烈殉國，實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)忠貞的共產(chǎn)黨員、民族革命的戰(zhàn)士為偉大的共產(chǎn)主義理想、為民族解放事業(yè)，頭顱不惜拋掉，鮮血可能噴灑，而忠貞不二的意志是不可動(dòng)搖的”誓言［7］177。陳翰章被叛徒出賣，遭日偽軍合圍，身負(fù)重傷，拒絕投降并痛罵日軍，最后背靠松樹英勇犧牲。趙尚志在攻打梧桐河偽警察分駐所時(shí)，被特務(wù)出賣身受重傷，在生命最后時(shí)刻仍痛斥敵人，拒絕投降?？孤?lián)將士視死如歸無懼色、酷刑不屈現(xiàn)傲骨，堅(jiān)忍不拔、忠貞剛烈，立志高遠(yuǎn)、氣貫長虹。即使最后在蘇聯(lián)境內(nèi)休整期間，他們以南北野營為基礎(chǔ)，成立了中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅，另一方面努力掌握各種軍事技能，一方面不斷回國執(zhí)行各類對日作戰(zhàn)任務(wù)，為日后全面解放東北，集聚了重要力量。由此可見，東北抗聯(lián)的這種堅(jiān)忍不拔的奮斗精神自始至終貫穿東北抗聯(lián)發(fā)展的始終。這種奮斗精神的背后是“無數(shù)抗聯(lián)戰(zhàn)士心中崇高的信仰，永存的信仰，是打倒日本法西斯，贏得民族解放戰(zhàn)爭的信仰”凝結(jié)而成［8］143。

二、東北抗聯(lián)奮斗精神的時(shí)代價(jià)值

東北抗聯(lián)奮斗精神歷久彌新，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，也是新時(shí)代引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)不斷前進(jìn)的思想武器。習(xí)近平總書記說：“無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的江山為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能忘記，都不能丟掉”［9］。在新形勢下繼承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，筑牢新時(shí)代青年人理想信念的根基，助力東北老工業(yè)基地振興都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

（一）為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供價(jià)值引領(lǐng)

偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，東北抗聯(lián)廣大戰(zhàn)士在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場上與日本侵略者展開殊死搏斗。他們浴血奮戰(zhàn)、英勇不屈，始終堅(jiān)守信念，對黨忠貞不渝。東北抗聯(lián)奮斗精神昭示了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢必須把個(gè)人命運(yùn)和國家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，其中的愛國主義、大無畏抗?fàn)幘?、艱苦奮斗精神等元素都是傳給子孫后代的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了彌足珍貴的價(jià)值引領(lǐng)。

中華民族是歷史上唯一一個(gè)文明沒有中斷過的民族。這同中華民族長久以來形成的愛國主義傳統(tǒng)有著必然聯(lián)系。愛國主義是中國精神的核心，也是中華民族最重要的精神財(cái)富，激勵(lì)著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興道路上前仆后繼，自強(qiáng)不息。文化的傳承、精神的傳遞依托“集體記憶”，但是如果不對其進(jìn)行創(chuàng)新，隨著文化或者精神生存土壤的消失與社會(huì)環(huán)境的變化，消亡是必然結(jié)果。中共中央國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，“廣泛開展黨史、國史以及愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵，使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭的強(qiáng)大動(dòng)力”［10］。這就意味著，今天弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神的目的絕不是簡單的銘記和感懷，我們要做的是結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，深入把握其內(nèi)涵的靈魂，拓寬其外延，在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)代發(fā)展要求的前提下對其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，通過不斷發(fā)掘和凝練去審視這座精神財(cái)富寶庫，為東北全面振興、全方位振興提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。

一個(gè)國家的發(fā)展與進(jìn)步，離不開人民群眾的拼搏和奮斗。天下興亡，匹夫有責(zé)。翻開歷史，五四運(yùn)動(dòng)的熱情火焰，革命戰(zhàn)爭年代的流血犧牲，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的建功立業(yè)，正是這些愛國志士的舍小我顧大家的付出，才有了我們今天來之不易的和平。新時(shí)代需要責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為中國革命精神重要組成部分的東北抗聯(lián)奮斗精神，是引領(lǐng)人民群眾積極奮進(jìn)新時(shí)代的一面旗幟。以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等為代表的東北抗聯(lián)將士在民族危亡之時(shí)，拯斯民于水火，扶大廈之將傾，將個(gè)人生死與祖國、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，孤懸敵后、浴血奮戰(zhàn)、永不屈服。矢志不渝的理想信念是東北抗聯(lián)奮斗精神的靈魂，是中國共產(chǎn)黨人在困難面前永不改色的初心。東北抗聯(lián)將士們對理想信念的堅(jiān)守，正是對社會(huì)所重視的、倡導(dǎo)的價(jià)值觀念與行為規(guī)范的有效踐行，他們以先鋒模范的角色在削弱個(gè)體異質(zhì)性的同時(shí)，增強(qiáng)了同質(zhì)性的程度并拓展了它的內(nèi)涵，密切了主體與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)和聯(lián)系。在共同理想與信念的支撐下，集體認(rèn)同得到有效地升華，從而驅(qū)使廣大抗聯(lián)將士為了共同的目標(biāo)不懈奮斗，永不言棄［11］。他們在對日斗爭中表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神為新時(shí)代青年的人生價(jià)值取向樹立了榜樣。習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)指出：“要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部永葆初心、永擔(dān)使命”［12］。當(dāng)代人民群眾應(yīng)從東北抗聯(lián)奮斗精神中不斷汲取精神營養(yǎng)，形成自己樂觀勇敢、向上向善的人生價(jià)值取向，鑄就自身拼搏精神、挑戰(zhàn)意識(shí)、創(chuàng)新因子等優(yōu)秀特質(zhì)，既要有北宋張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”那種開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的氣魄，也要有“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，扎根基層的遠(yuǎn)大志向和勇氣，要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中譜寫壯麗詩篇。

（二）培養(yǎng)開拓進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)

毛澤東在論述“艱苦奮斗是我們的政治本色”時(shí)說：“人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的”［13］162。在十四年抗日戰(zhàn)爭中，東北抗聯(lián)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間，用理想、操守、志向、信念、品格、鮮血乃至生命創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉、驚天動(dòng)地的偉業(yè)”，鑄就了偉大的東北抗聯(lián)奮斗精神。東北抗聯(lián)奮斗精神中蘊(yùn)含著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的“遺傳基因”和“內(nèi)核密碼”。作為要努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人，更需要銘記艱苦的抗戰(zhàn)歲月，讀懂苦難的光輝歷史，傳承抗聯(lián)基因，厚植愛國主義情懷和創(chuàng)新精神。今天，時(shí)代環(huán)境變了，歷史任務(wù)變了，但思想自有相通之處。在東北全面振興的偉大征程中，諸多矛盾和問題亟待解決。實(shí)現(xiàn)東北全面振興，仍然需要以東北抗聯(lián)奮斗精神為引領(lǐng)，為東北全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。要將過去東北抗聯(lián)奮斗精神中的樸素愛國情懷和逆境中矢志不渝的信念，不畏艱難的艱苦奮斗精神和開拓進(jìn)取意識(shí)，轉(zhuǎn)化為今天勇于勝利的堅(jiān)定信念、舍小為大的全局意識(shí)、攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)精神、因地制宜的科學(xué)創(chuàng)新態(tài)度、為民靠民的群眾觀念，去凝聚干事做事的精神力量，破除舊有觀念的制約，激發(fā)東北人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，推動(dòng)老工業(yè)基地的脫胎換骨改造。

除了發(fā)揮東北抗聯(lián)奮斗精神無形的精神動(dòng)力作用之外，還應(yīng)該激活東北抗聯(lián)紅色文化資源的鄉(xiāng)村振興“紅色密碼”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。這一重要論述內(nèi)涵豐富、思想深邃，為東北地區(qū)進(jìn)一步深入挖掘紅色旅游資源，加快培育壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文旅深度融合、高質(zhì)量發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，提供了重要遵循。緊密圍繞東北抗聯(lián)歷史文化，打造紅色旅游業(yè)這條主線，并創(chuàng)新發(fā)展相關(guān)附屬產(chǎn)業(yè)鏈。開發(fā)東北抗聯(lián)紅色文化資源，僅停留在紅色旅游這一方面是不夠的。紅色文化資源豐富的地方，紅色文化產(chǎn)業(yè)就有良好的基礎(chǔ)，要利用這個(gè)優(yōu)勢，把握市場，樹立品牌意識(shí)，做好營銷策劃，將紅色文化做成產(chǎn)業(yè)群，形成產(chǎn)業(yè)鏈條。只有這樣，才能振興紅色文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)更多的人從事紅色文化產(chǎn)業(yè)的積極性。如開展紅色教育主題培訓(xùn)活動(dòng)，重視對東北抗聯(lián)歷史的研究以及歷史遺跡、展覽館、博物館等場所的保護(hù)、修建和維護(hù)升級，開發(fā)相應(yīng)理論與實(shí)踐研修課程，發(fā)揮其在群眾黨史國史教育、價(jià)值觀教育中的引領(lǐng)作用的同時(shí)，帶動(dòng)相關(guān)業(yè)務(wù)的開展。另如，打造東北抗聯(lián)紅色文化主題公園、民宿及冰雪活動(dòng)等，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，使之成為東北經(jīng)濟(jì)振興新的增長點(diǎn)。

（三）踐行團(tuán)結(jié)合作的人類命運(yùn)共同體理念

東北抗聯(lián)戰(zhàn)士們把個(gè)人命運(yùn)與國家民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，凝聚各種力量，加強(qiáng)多方合作，匯成克敵制勝的磅礴偉力，為最終戰(zhàn)勝日本侵略者作出巨大貢獻(xiàn)。東北抗聯(lián)打破國域限制，實(shí)現(xiàn)中朝蘇等國家聯(lián)合抗日，這種合作共贏的意識(shí)對解決當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，有著很大的借鑒作用。黨的十九大報(bào)告提出推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。從現(xiàn)如今全世界的整體環(huán)境來看，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，也是全世界人民的共同期望。在這種情況下，各國彼此之間相互依存依賴關(guān)系越來越密切，形成了“你中有我，我中有你”的局面，隨之而來的結(jié)果是整個(gè)世界面臨的問題與挑戰(zhàn)越來越具有全局性、綜合性和長遠(yuǎn)性。沒有哪一國能夠置身事外、獨(dú)善其身，也沒有哪一國可以獨(dú)來獨(dú)往、包打天下。世界人民所面臨的全局性問題，是全人類命運(yùn)共同體所面臨的問題，需要全世界各國風(fēng)雨同舟、攜手共進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”［14］。當(dāng)今世界氣候環(huán)境變化、糧食安全、資源短缺、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國犯罪等非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨用全球視野、中國智慧、中國擔(dān)當(dāng)，提出了解決全人類問題的中國方案，如“一帶一路”倡議、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)等，極大提升了中國的國際影響力，為世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

東北抗聯(lián)精神是抗聯(lián)將士用鮮血和意志凝結(jié)而成的精神瑰寶，同紅船精神、建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等革命精神一樣，是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分。其所蘊(yùn)含的偉大的愛國、奮斗、信仰、創(chuàng)新、犧牲等精神元素，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。東北抗聯(lián)奮斗精神是東北抗聯(lián)精神的集中體現(xiàn)，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯時(shí)期，考察東北抗聯(lián)指戰(zhàn)員的艱苦抗?fàn)帤v程，探究東北抗聯(lián)奮斗精神的形成和歷史表現(xiàn)，大力傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神，對于實(shí)現(xiàn)我國富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)具有重大意義。