徐建飛，王 瑩

(揚(yáng)州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

黨的十八大報(bào)告首次使用了“話語權(quán)”的表述。隨后，習(xí)近平總書記在多次講話中要求加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究和建設(shè)。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上著重強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的重要性，要求“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”①王偉光.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)［N].人民日?qǐng)?bào)，2013－10－8.，2015年12月11日，習(xí)近平總書記在全國黨校工作會(huì)議上形象地指出長(zhǎng)期以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民不斷解決“挨打”“挨餓”的問題，但“挨罵”問題并未得到根本解決。爭(zhēng)取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題②習(xí)近平.在全國黨校工作會(huì)議上的講話［M].北京:人民出版社，2016:20.。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”③習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利［M].北京:人民出版社，2017:23.。新時(shí)代，做好黨的宣傳思想工作，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。因此，如何鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)是中國共產(chǎn)黨著力研究和解決的重大時(shí)代命題，也是各領(lǐng)域的專家學(xué)者需要進(jìn)一步深耕、探索和總結(jié)的重要學(xué)術(shù)命題。

一、近年來國內(nèi)關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究綜述

通過對(duì)中國知網(wǎng)(CNKI)中文數(shù)據(jù)庫的搜索發(fā)現(xiàn)，黨的十八大以來，學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究熱度逐漸升溫，此命題的研究進(jìn)入了較快的發(fā)展階段。近年來國內(nèi)關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究，學(xué)界主要圍繞基本概念、構(gòu)成要素、基本特征、理論淵源、歷史脈絡(luò)、價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、路徑選擇等方面展開。

(一)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的基本概念界定

對(duì)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的概念解釋，學(xué)界主要有兩種解釋模式:“主導(dǎo)權(quán)”解釋模式和“合法性”解釋模式?；凇爸鲗?dǎo)權(quán)”解釋模式，有學(xué)者認(rèn)為黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是指黨的指導(dǎo)思想以及理論創(chuàng)新依據(jù)自身地位、優(yōu)勢(shì)，擁有掌控、引導(dǎo)、規(guī)約社會(huì)的話語權(quán)力①張 驥，申文杰.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在我國思想宣傳領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)與實(shí)現(xiàn)方式探究［J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2011，(1).。復(fù)旦大學(xué)黃丹(2013)在其博士論文《馬克思政治社會(huì)化思想研究》中認(rèn)為黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是一種思想控制權(quán)、統(tǒng)治權(quán)，即關(guān)系國家興亡、民族盛衰的意識(shí)形態(tài)掌控權(quán)和主導(dǎo)權(quán)②黃 丹.馬克思政治社會(huì)化思想研究［D].上海:復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.?；凇爸鲗?dǎo)權(quán)”解釋模式，有學(xué)者認(rèn)為黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)可以解釋為馬克思主義話語以及中國化馬克思主義話語在中國被普遍灌輸，并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響力、感染力和號(hào)召力，依靠話語自身蘊(yùn)含的思想理論、價(jià)值取向、道德情感向社會(huì)大眾傳播，進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)群體的政治認(rèn)同，鞏固其政治主導(dǎo)地位的政治合法性③王慧星，李克欽.話語權(quán)的重構(gòu)——論經(jīng)濟(jì)全球化境遇中的意識(shí)形態(tài)弱化問題及其對(duì)策［J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(1).。

(二)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)成要素

學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)成要素有如下觀點(diǎn):

1.“三要素說”。有學(xué)者認(rèn)為，從構(gòu)成要素上看，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)體系是由話語主題、話語主體和話語載體三個(gè)部分構(gòu)成的，解決的是說什么、誰在說、向誰說、怎么說的問題④董德剛.當(dāng)代中國根本理論問題［M].石家莊:河北人民出版社，2009:221.。

2.“四要素說”。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)本身就是一個(gè)生產(chǎn)、傳播、接受和反饋的動(dòng)態(tài)良性循環(huán)的行為過程，其體系主要由話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語成效四個(gè)構(gòu)成要素組成，解決的是由誰來建設(shè)和為誰而建設(shè)、建設(shè)什么、以什么方式建設(shè)、建設(shè)成效如何的基本問題⑤信亞楠.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].寧波:寧波大學(xué)年學(xué)位論文，2017.。

3.“五要素說”。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語體系主要由五個(gè)構(gòu)成要素構(gòu)成，即話語主體、話語載體、話語環(huán)境、話語內(nèi)容、話語效果，解決的是誰來說、怎么說、基于什么環(huán)境說、說什么以及話語成效如何的問題⑥趙翌博.馬克思意識(shí)形態(tài)話語權(quán)及其當(dāng)代價(jià)值研究［D].石家莊:河北大學(xué)學(xué)位論文，2018.。

4.“六要素說”。有學(xué)者從理論結(jié)構(gòu)上分析中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)成要素，即意識(shí)形態(tài)話語權(quán)包括話語基礎(chǔ)、話語主題、話語內(nèi)容、話語主體、話語客體、話語受眾的融合方式等構(gòu)成要素，解決的是理論來源和學(xué)術(shù)話語建構(gòu)、說什么、話語影響力、誰在說、對(duì)誰說、怎么說的問題⑦胡 剛.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的審視與建構(gòu)［J].社會(huì)主義研究，2016，(5).。

(三)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基本特征

學(xué)界把中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基本特征概括為:

1.“三特征說”。有學(xué)者通過回顧黨的十八大以來黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的歷程，梳理和總結(jié)其鮮明的時(shí)代表征，即話語對(duì)象逐漸明晰、話語內(nèi)容逐漸正能量、話語宣傳逐漸全球化。具體而言，在話語對(duì)象的選擇上將廣大群眾作為話語的直接對(duì)象，使其更加明晰化；話語的內(nèi)容凸顯出巨大的正能量，宣揚(yáng)主旋律，使其更具特色；我國在國際話語權(quán)、網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)以及正面輿論引導(dǎo)上取得的顯著成效①陳 思.十八大以來我國意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].重慶:重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.。

2.“四特征說”。有學(xué)者從馬克思意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想本身視角，指出其具有階級(jí)性、實(shí)踐性、獨(dú)立性和人民性等特性，而人民性是最鮮明的特征②趙翌博.馬克思意識(shí)形態(tài)話語權(quán)及其當(dāng)代價(jià)值研究［D].石家莊:河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，黨性與人民性的統(tǒng)一，一元指導(dǎo)與多樣并存的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一③夏自軍.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的時(shí)代審視［J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2017，(1).。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)具有強(qiáng)制性與非強(qiáng)制性、滲透性與非滲透性、歷史性與動(dòng)態(tài)性、排他性與開放性的特征④楊 昕.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究［D]天津:天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.。有學(xué)者基于構(gòu)成要素視角概述改革開放40年來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的特征，即話語主體由官方一元主導(dǎo)向民眾多元參與轉(zhuǎn)變、話語主題實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的契合性與形式上的親民性的雙重轉(zhuǎn)型、話語載體由傳統(tǒng)媒介的單一模式向傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代傳媒共同發(fā)力轉(zhuǎn)換、話語效果呈“質(zhì)疑—接受—認(rèn)同”螺旋式上升的總體態(tài)勢(shì)⑤肖喚元，戴玉琴.改革開放40年中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的演進(jìn)［J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2019，(1).。

3.“六特征說”。有學(xué)者指出，伴隨著新媒體的出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)逐漸呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，即意識(shí)形態(tài)話語環(huán)境由現(xiàn)實(shí)世界向現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的結(jié)合轉(zhuǎn)變、意識(shí)形態(tài)話語態(tài)度由超越性向世俗性轉(zhuǎn)變、意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容由政治權(quán)威向理論權(quán)威轉(zhuǎn)變、意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)方式由政治化向平民化轉(zhuǎn)變、意識(shí)形態(tài)話語渠道由單向性向多向流動(dòng)轉(zhuǎn)變、意識(shí)形態(tài)話語機(jī)制由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變⑥黃 蜺.新媒體環(huán)境下中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)發(fā)展特點(diǎn)［J].社會(huì)科學(xué)家，2015(12).。

(四)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的理論淵源

1.馬克思經(jīng)典作家關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的理論積淀。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)有其深厚的理論根基，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)自然離不開馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)理論的指導(dǎo)。“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)這一范疇是通過對(duì)相關(guān)學(xué)科概念的借鑒吸收而形成的，但是這一范疇并不是無根之木、無源之水，而是建立在意識(shí)形態(tài)研究的深厚理論基礎(chǔ)之上的，它創(chuàng)新和發(fā)展了意識(shí)形態(tài)理論的研究論域”⑦王永進(jìn).高校意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)研究［M].上海:上海交通大學(xué)出版社，2017:38.。有學(xué)者從馬克思恩格斯關(guān)于“意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性”“意識(shí)形態(tài)的批判與建構(gòu)”等理論中汲取意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的思想意蘊(yùn)，闡述了馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想⑧楊 昕.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究［D].天津:天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.。列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯話語權(quán)思想提出了“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”這一嶄新概念，圍繞“為何灌輸”“誰來灌輸”“對(duì)誰灌輸”“何以灌輸”“灌輸什么”等方面系統(tǒng)闡釋了意識(shí)形態(tài)灌輸理論，為豐富意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想注入思想活力⑨劉國普.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].廣州:華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.。

2.歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的理論貢獻(xiàn)。有學(xué)者梳理了不同歷史語境下，中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的理論貢獻(xiàn)。在民主革命時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)思想文化的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)導(dǎo)是第一位的。改革開放之后，針對(duì)人們?cè)谒枷腩I(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的思想政治工作的重要性，強(qiáng)調(diào)理論“灌輸”的重要性，提出“兩手抓，兩手都要硬”的思想，要求加強(qiáng)思想理論宣傳教育。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，鮮明地提出用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)思想文化的前沿陣地，強(qiáng)調(diào)做好新時(shí)期黨的思想宣傳工作。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央強(qiáng)化黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)的重要原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)①楊 昕.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究［D]天津:天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.。

(五)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的歷史脈絡(luò)

學(xué)界依據(jù)不同的歷史起點(diǎn)將黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)演變脈絡(luò)劃分為如下幾個(gè)階段:

1.“三段論”。有學(xué)者指出，從中國共產(chǎn)黨成立至今，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)經(jīng)歷了三個(gè)主要發(fā)展階段，即中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的確立階段(1921－1949)、中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的完全主導(dǎo)階段(1949－1978)、中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的相對(duì)主導(dǎo)階段(1978－現(xiàn)在)，可以概括為從無到有，從有到強(qiáng)，從強(qiáng)到相對(duì)強(qiáng)的發(fā)展歷程②黃 蜺.新媒體環(huán)境下中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)發(fā)展特點(diǎn)［J].社會(huì)科學(xué)家，2015，(1).。也有學(xué)者將這三個(gè)階段概括為中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)與奪取階段、確立與主導(dǎo)階段、調(diào)適與鞏固階段③楊 昕.論中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)地位的歷史演進(jìn)［J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(3).。

2.“四段論”。有學(xué)者指出，改革開放40多年以來，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)主要經(jīng)歷了四個(gè)階段，即恢復(fù)重構(gòu)階段(1978－1988年)、捍衛(wèi)鞏固階段(1989－2002年)、推進(jìn)發(fā)展階段(2003－2012年)、穩(wěn)步提升階段(2013年至今)④肖喚元，戴玉琴.改革開放40年中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的演進(jìn)［J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2019，(1).。也有學(xué)者將改革開放以來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)演變概括為重塑意識(shí)形態(tài)話語權(quán)階段(1978－1992年)、扎實(shí)推進(jìn)話語權(quán)建設(shè)階段(1993－2002年)、不斷豐富話語權(quán)建設(shè)階段(2003－2012年)、全面深化話語權(quán)建設(shè)階段(2013年至今)四個(gè)階段⑤吳春雷.新時(shí)期中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)［J].重慶社會(huì)科學(xué)，2017(10).。

3.“五段論”。中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史進(jìn)程可分為五個(gè)階段，即初步探索階段(1949－1956年)、曲折發(fā)展階段(1957－1978年)、恢復(fù)與重建階段(1978－1992年)、創(chuàng)新性發(fā)展階段(1992－2002年)、全面推進(jìn)階段(2002年至今)⑥劉國普.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].廣州:華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.。

(六)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的價(jià)值意蘊(yùn)分析

1.鞏固黨執(zhí)政合法性基礎(chǔ)。在多元文化語境下，西方敵對(duì)勢(shì)力大肆兜售資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，歪曲和詆毀社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，企圖誤導(dǎo)人們崇尚西方的政治制度和政治價(jià)值理念，弱化民眾對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同和心理認(rèn)同，動(dòng)搖黨執(zhí)政合法性基礎(chǔ)⑦劉國普.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].廣州:華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.。只有強(qiáng)化黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，建構(gòu)符合時(shí)代特征與中國實(shí)際的主流話語體系，才能為中國特色社會(huì)主義制度的合法性提供道義上的詮釋，鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)⑧張國臣.論中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值［J].學(xué)術(shù)論壇，2016，(1).。

2.凝聚廣泛的社會(huì)共識(shí)。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)都需要主流意識(shí)形態(tài)整合思想、凝聚人心、團(tuán)結(jié)民眾、增進(jìn)共識(shí)、達(dá)成統(tǒng)一。在不同文化背景、不同意識(shí)形態(tài)的多元化交叉的時(shí)代背景下，需要通過加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，理清個(gè)人利益和國家利益之間的關(guān)系，明確共同的政治理想、價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，在全社會(huì)中形成利益休戚與共的整體⑨信亞楠.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究［D].寧波:寧波大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.。

3.抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透。強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語的說服力、影響力和震撼力，抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透，防止反華勢(shì)力利用技術(shù)手段對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)的消解，維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全，鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位⑩張國臣.論中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值［J].學(xué)術(shù)論壇，2016，(1).。

(七)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)主要有如下幾個(gè)方面:

1.西方話語霸權(quán)弱化了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)力。有學(xué)者認(rèn)為，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家在世界意識(shí)形態(tài)話語體系和國際經(jīng)濟(jì)文化秩序中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，他們憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等優(yōu)勢(shì)向外輸出普世價(jià)值觀、自由主義等資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)國際話語權(quán)①蔣紅哲.建設(shè)“高勢(shì)位”中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)［J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2018，(9).。有學(xué)者指出，在話語體系和話語權(quán)的建構(gòu)過程中，非主流意識(shí)形態(tài)話語占據(jù)話語空間，導(dǎo)致了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的“缺位失語”，喪失了“在場(chǎng)解說”的權(quán)力，影響了其在國際交往中的“話語在場(chǎng)”的地位②胡 剛.當(dāng)代中國中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的審視與建構(gòu)［J].社會(huì)主義研究，2016，(5).。

2.信息網(wǎng)絡(luò)化削弱了主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性。有學(xué)者認(rèn)為，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，既為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語的灌輸和普及提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了條件；也為非馬克思主義、反馬克思主義的話語的侵入提供了方便與可能。網(wǎng)絡(luò)的多元化與自由性分化了話語主體的引導(dǎo)力，網(wǎng)絡(luò)的碎片化與非理性淡化了話語內(nèi)容的說服力，網(wǎng)絡(luò)的去中心化與交互性弱化了話語方式的吸引力，網(wǎng)絡(luò)的開放性與虛擬性虛化了話語環(huán)境的調(diào)控力③侯天佐.網(wǎng)絡(luò)空間中提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的對(duì)策［J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018，(1).。信息網(wǎng)絡(luò)充斥著大量虛假信息，擠壓了話語的傳播空間，削弱了主流意識(shí)形態(tài)話語的在場(chǎng)權(quán)威，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的疏離④賈英健.當(dāng)代視野下的中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)［J].理論學(xué)刊，2017，(6).。

3.社會(huì)利益分化削弱了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的凝聚力。當(dāng)前中國社會(huì)正處于劇烈的轉(zhuǎn)型期，各種思想交匯激蕩，各種矛盾盤根錯(cuò)節(jié)，貧富差距逐步擴(kuò)大，社會(huì)深層次矛盾日益凸顯，造成少數(shù)民眾的心理失衡，加深了社會(huì)成員對(duì)黨和政府的負(fù)面情緒⑤張 驥，申文杰.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在我國思想宣傳領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)與實(shí)現(xiàn)方式探究［J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2011，(1).。代表著一定利益主張的新興社會(huì)階層極力鼓吹其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化觀念，推崇自身的話語習(xí)慣、價(jià)值偏好和思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)民眾的精神信仰和價(jià)值追求，其釋放的多元化價(jià)值需求侵蝕了思想土壤，消解了話語魅力，削弱了話語的凝聚力，導(dǎo)致了“文化異化”和“政治信仰邊緣化”⑥胡 剛.當(dāng)代中國中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的審視與建構(gòu)［J].社會(huì)主義研究，2016，(5).。

(八)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的路徑選擇

1.基于話語主題視角。有學(xué)者指出，設(shè)置話語主題是增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)感召力的前提。設(shè)置話語主題需要堅(jiān)持問題意識(shí)和價(jià)值取向。突出問題意識(shí)，就是從中國實(shí)際出發(fā)，研究現(xiàn)實(shí)問題，緊扣時(shí)代步伐，創(chuàng)新措施策略，提升話語權(quán)威，汲取話語力量，鞏固話語地位，謀求認(rèn)同共識(shí)，為建構(gòu)黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)⑦周銀珍.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)多維詮釋［J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017，(2).。此外，設(shè)置話語主題必須以維護(hù)人民群眾的根本利益為價(jià)值取向。人民是歷史的主體，主流意識(shí)形態(tài)話語建構(gòu)，滲透到人民群眾的日常生活，聚焦廣大人民群眾的熱點(diǎn)問題，以解決好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民關(guān)注的利益問題⑧李曉燕.列寧“灌輸論”視角下中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)探析［J].馬克思主義研究，2017，(8).。

2.基于話語主體視角。馬克思主義意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生就迅速獲得了話語權(quán)，這不僅得益于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)性和真理性，還得益于有一支高素質(zhì)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍⑨張 丹.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的意義、必要與可能路徑［J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(4).。有學(xué)者指出，提升黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)需要強(qiáng)化話語主體建設(shè)，發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的示范性，培育具體工作者的專業(yè)能力和引導(dǎo)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖⑩侯天佐.網(wǎng)絡(luò)空間中提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的對(duì)策［J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018，(1).。此外，還有學(xué)者要求構(gòu)建新型的話語主體關(guān)系，打破傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育中的僵化格局，重塑教育者與受教育者間的地位，將主體間性引入意識(shí)形態(tài)話語權(quán)領(lǐng)域，將虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)成為映射主體生活世界的重要場(chǎng)域，塑造起共享平等、健康活潑的話語環(huán)境①俞 婷，丁俊萍.新媒體時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)析論［J].理論導(dǎo)刊，2019，(4).。

3.基于話語內(nèi)容視角。人工智能時(shí)代，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的創(chuàng)新必須始終立足于中國國情和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，利用馬克思主義世界觀和方法論對(duì)民眾的輿情作出正面宣傳、價(jià)值引導(dǎo)和科學(xué)評(píng)判。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義道路的理論構(gòu)成，對(duì)我國意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)具有高度的統(tǒng)領(lǐng)性和整合性，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語體系的當(dāng)務(wù)之要②侯天佐.網(wǎng)絡(luò)空間中提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的對(duì)策［J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018，(1).。話語內(nèi)容的創(chuàng)新須關(guān)注廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，洞察虛擬世界中人們多樣化的利益訴求，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論科學(xué)性③魏建國.新媒體時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)［J].理論月刊，2014，(2).。

4.基于話語載體視角。強(qiáng)化黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)既要發(fā)揮傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語平臺(tái)的作用，又要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)方式；既要立足報(bào)紙、期刊、書籍等傳統(tǒng)話語載體，又要充分運(yùn)用新興的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播等新興傳播載體，宣傳主流意識(shí)形態(tài)話語④魏建國.新媒體時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)［J].理論月刊，2014，(2).，通過綜合利用傳統(tǒng)傳媒與現(xiàn)代傳播的優(yōu)勢(shì)，拓寬黨的意識(shí)形態(tài)話語宣傳口徑，打造功能互補(bǔ)的綜合化主流意識(shí)形態(tài)話語平臺(tái)⑤朱 斌.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的日常生活向度［J].理論探索，2013，(6).。

5.基于話語環(huán)境視角。話語環(huán)境既對(duì)話語形式、話語表達(dá)與存在意義產(chǎn)生影響，也對(duì)話語主客體之間的對(duì)話、交流與溝通發(fā)揮作用。營造良好的話語環(huán)境是意識(shí)形態(tài)話語構(gòu)建的基礎(chǔ)保障，話語環(huán)境的優(yōu)化有助于話語主體向社會(huì)民眾傳達(dá)優(yōu)質(zhì)的話語內(nèi)容。有學(xué)者指出，新時(shí)代要不斷鞏固黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。話語權(quán)與一國經(jīng)濟(jì)實(shí)力緊密聯(lián)系，話語權(quán)建構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使話語權(quán)建構(gòu)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同并進(jìn)⑥張 丹.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的意義、必要與可能路徑［J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(4).。有學(xué)者指出，新時(shí)代需要營造健康的網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境，健全網(wǎng)絡(luò)話語法律法規(guī)，建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的防控機(jī)制、預(yù)警機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，進(jìn)而有效把握輿情動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)輿論動(dòng)向⑦侯天佐.網(wǎng)絡(luò)空間中提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的對(duì)策［J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018，(1).。

二、近年來國內(nèi)關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究述評(píng)

學(xué)界從不同的角度對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)進(jìn)行了深入探討，取得了豐碩的研究成果，但存在相關(guān)核心概念界定模糊，學(xué)科的邊界劃分不明確，微觀層面機(jī)制創(chuàng)新、邏輯機(jī)理和內(nèi)在規(guī)律闡釋不夠，歷史視域下的個(gè)案分析不足等問題。

(一)相關(guān)核心概念界定模糊

學(xué)界雖然從不同視角對(duì)“中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”展開了深入的闡釋，但在相關(guān)的學(xué)術(shù)論著和表達(dá)中還存在概念的混淆，概念使用的模糊。如對(duì)“意識(shí)形態(tài)”“意識(shí)形態(tài)話語”“意識(shí)形態(tài)話語體系”“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“意識(shí)形態(tài)管理權(quán)”等核心概念存在不同程度的誤用。再如“中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語”與“中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”雖只有一字之別，但內(nèi)涵卻千差萬別。中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語是中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)灌輸中的話語表達(dá)，是與思想權(quán)力緊密相連的語言，既體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)層面從思想理論、價(jià)值觀念、精神信仰上為中國共產(chǎn)黨制定的基本路線、基本理論、基本方略和現(xiàn)存社會(huì)秩序的合法性論證與辯護(hù)的本質(zhì)，也體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)語言作為這種論證實(shí)現(xiàn)的符號(hào)形態(tài)。中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語外延于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等多方位、多領(lǐng)域、多層次與中國共產(chǎn)黨思想、理論、觀念、精神、意識(shí)、價(jià)值等相關(guān)的一系列話語表達(dá)。而中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是指中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，基于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以及馬克思主義中國化理論而建構(gòu)和組織起來的，由話語內(nèi)容(說什么)、話語主體(誰在說)、話語對(duì)象(向誰說)和話語載體(怎么說)等四個(gè)部分而構(gòu)成的一整套馬克思主義話語體系，這套話語體系擁有解釋、規(guī)范和指導(dǎo)中國革命、建設(shè)與改革方向及其進(jìn)程的資格、能力、身份、地位。

(二)學(xué)科的邊界劃分不明確

近年來，多學(xué)科交叉研究已成為拓展研究視野的重要方法。目前關(guān)于中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)已成為多學(xué)科共同關(guān)注的焦點(diǎn)，衍生出多個(gè)交叉學(xué)科主題，但由此也帶來了一系列亟待回應(yīng)的學(xué)術(shù)命題，即“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”的學(xué)科邊界是否漫無邊際的泛化?中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新是否都包含在“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”的范疇?“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”是否“意識(shí)形態(tài)”與“話語權(quán)”的簡(jiǎn)單疊加?這些命題均需要進(jìn)一步研討和探究。

(三)微觀層面機(jī)制創(chuàng)新、邏輯機(jī)理和內(nèi)在規(guī)律闡釋不夠

學(xué)界雖然對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨的困局和出路展開了系統(tǒng)、全面、深入的研究，但在微觀層面機(jī)制創(chuàng)新、邏輯機(jī)理和內(nèi)在規(guī)律闡釋不夠，如從把握“內(nèi)在生成機(jī)制”，構(gòu)建“宣傳說服機(jī)制”，強(qiáng)化“投入激勵(lì)機(jī)制”，加強(qiáng)“輿論引導(dǎo)機(jī)制”等層面提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的機(jī)制創(chuàng)新則鮮有涉及。

(四)歷史視域下的個(gè)案分析不足

目前，學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的研究主要停留在理論的追溯、體系的建構(gòu)、特征的分析、規(guī)律的總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)的凝練、策略的優(yōu)化等方面，歷史視域下個(gè)案分析顯得單薄。如中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨比以往任何時(shí)候都重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語主體、話語內(nèi)容、話語對(duì)象、話語載體等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐，對(duì)這一重要?dú)v史時(shí)期中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)研究無疑具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。