韓揚(yáng)眉

今年12月11日，是錢學(xué)森誕辰110周年。

上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館副研究館員呂成冬從事錢學(xué)森研究近10年。他在《科學(xué)與忠誠：錢學(xué)森的人生答卷》（以下簡稱《錢學(xué)森的人生答卷》）一書中描述他心中的錢學(xué)森：科學(xué)是他的精神底色，忠誠是他的信仰實踐。科學(xué)與忠誠在他的人生中合奏出“剛強(qiáng)與堅毅”的生命交響曲。

時代是一位公平的出題人，錢學(xué)森用“科學(xué)和忠誠”呈交了人民滿意的答卷。未來，我們該做怎樣的答卷人？

《錢學(xué)森的人生答卷》是呂成冬“錢學(xué)森研究三部曲”的“收官之作”，恰逢中國共產(chǎn)黨百年華誕和錢學(xué)森誕辰110周年之際出版。

2010年，呂成冬入職上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館以來，主要工作是負(fù)責(zé)錢學(xué)森文獻(xiàn)與文物的征集。

博覽原始檔案、遍歷錢翁足跡、訪談親友同事……呂成冬不想止步于文獻(xiàn)檔案考證這一步，更希望通過進(jìn)一步的學(xué)術(shù)和思想研究，抓住錢學(xué)森生平與思想的脈絡(luò)或軌跡，因為只有這樣“文字才更具生命力”。

錢學(xué)森，科學(xué)巨匠、民族脊梁，他的人生厚度和深度遠(yuǎn)不止生命的九十八載。《錢學(xué)森的人生答卷》一書以博考原始材料為基礎(chǔ)，從錢學(xué)森回國后講起，用一個個小故事串聯(lián)其50余年的奮斗歷程，解讀錢學(xué)森如何將個人事業(yè)融入國家命運(yùn)和民族前途之中。

“光明的將來是我們的”、永遠(yuǎn)的第一身份、從一幅“錯版”油畫說起、英文剪報中的思想密碼……在故事里，有錢學(xué)森在中國科學(xué)、技術(shù)、工程以及教育等領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)，有他勇于自我錘煉和敢于自我突破的心路歷程，有他在上下求索過程中堅守知行合一的治學(xué)方法，也有他不斷繪制個人思想坐標(biāo)和構(gòu)建個人思想體系而結(jié)出的理論果實。

而最為突出的就是錢學(xué)森的“思想歷程”，講述他是如何不斷通過學(xué)術(shù)創(chuàng)新繪制出三個思想坐標(biāo)。

《工程控制論》（英文版）不僅使錢學(xué)森獲得首屆中國科學(xué)院科學(xué)獎金（現(xiàn)為國家自然科學(xué)獎）一等獎，還與另一項學(xué)術(shù)成果《物理力學(xué)講義》一起，使錢學(xué)森建立了他的第一個思想坐標(biāo);他提出系統(tǒng)工程思想并進(jìn)行的一系列研究繪制了其第二個思想坐標(biāo)“綜合揚(yáng)棄”;“什么時候?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義社會”的“錢學(xué)森之思”是其第三個思想坐標(biāo)。

呂成冬坦承，這次“對話”，是一次精神高度集中的思維活動，也讓他對錢學(xué)森有著幾乎“顛覆性”意義的全新認(rèn)識。

“錢學(xué)森擁有了新身份和新形象?！眳纬啥f。自從1947年《世界交通月刊》以《交通人物：錢學(xué)森》報道麻省理工學(xué)院航空專家錢學(xué)森教授的科技貢獻(xiàn)之后，錢學(xué)森作為科學(xué)家的形象已經(jīng)深入人心。但呂成冬描述的是一個更為廣闊的思想史領(lǐng)域，即具體的科技貢獻(xiàn)只是錢學(xué)森實踐“弘道以文”“為誰著述”在科技領(lǐng)域的成就，而在哲學(xué)、教育以及文化等諸多領(lǐng)域的治學(xué)，通過與馬克思的不斷“對話”體現(xiàn)了其作為思想家的內(nèi)涵。

近20年來，錢學(xué)森以各種形式為人所紀(jì)念，文集匯編、傳記文學(xué)、學(xué)術(shù)著作、影視、話劇、評彈、歌舞劇、展覽，以錢學(xué)森命名的學(xué)校、實驗室、圖書館、紀(jì)念館……

在呂成冬看來，無論何種形式都是一種繼承與創(chuàng)新，此書也不例外。正如他在書里寫道：“任何一項學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展都早已擺脫原始的蒙昧狀態(tài)，且通過一代又一代學(xué)者的努力打下了為后輩進(jìn)行拓展研究的基礎(chǔ)?！?/p>

盡管如此，呂成冬試圖作出新的嘗試，他挖掘了諸多一手新史料與新圖像，不從抽象意義上解讀錢學(xué)森精神，而是從人生信仰、科技貢獻(xiàn)、治學(xué)方法、理論探索與思想歷程等多個維度，講述錢學(xué)森的具體實踐。

“我發(fā)現(xiàn)了此前未曾注意到的理解錢學(xué)森精神與心路歷程的兩條‘故事線’，其一是錢學(xué)森的批判精神，其二是錢學(xué)森的悲憫情懷。”呂成冬解釋到，前者給予他足夠理論底氣，后者又賦予他博愛精神，以樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神從學(xué)理層面探索人類社會發(fā)展的終極問題，兩者結(jié)合使他在晚年構(gòu)建了以“錢學(xué)森之思”為核心的思想體系。

他用了五個部分來講述，國家榮譽(yù)與中國共產(chǎn)黨員的“第一身份”是錢學(xué)森最為忠誠的追求，無疑被作為開篇之首;接著，則是他作為科學(xué)泰斗的奮斗，從參與“十二年科技規(guī)劃”、辨析“中國導(dǎo)彈之父”，到“星際航行”成為現(xiàn)實、反導(dǎo)體系的“640工程”，錢學(xué)森的地位舉足輕重;第三部分，轉(zhuǎn)折年代“科學(xué)的春天”到來了，錢學(xué)森越發(fā)意識到人才的重要性，他思考著“未來路”;最后兩部分，晚年的錢學(xué)森以“七不”原則再次回歸學(xué)術(shù)研究，回答“為誰著述”的學(xué)術(shù)價值觀問題、與馬克思“對話”，創(chuàng)立新思想。

在寫作過程中，呂成冬曾前往錢學(xué)森等科學(xué)家奮斗過的戈壁灘，當(dāng)面對茫茫戈壁，他思考著，究竟是什么力量讓他們堅守與拼搏？當(dāng)重新踏上錢學(xué)森曾走過的路，呂成冬找到了答案。

“雖然讀過很多當(dāng)事人的回憶錄，但當(dāng)我身處一望無際的戈壁灘之中，內(nèi)心深處還是受到極大的觸動?！眳纬啥f，也只有身臨此地，才會真切感受集體的力量、信仰的力量和忠誠的力量，領(lǐng)悟“兩彈一星”精神是如何煉成的。

呂成冬表示，這里的“錢學(xué)森”也代表著一批這樣的科技工作者。

錢學(xué)森常用“恰逢其時”總結(jié)他歸國后的人生，這個“其時”就是新中國發(fā)展科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)業(yè)初期。以錢學(xué)森為代表的數(shù)以萬計的科技工作者群體投入其中，背后的力量正是根植于他們心底的家國情懷，即“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”。

當(dāng)下，中國正面臨著百年未有之大變局，國際國內(nèi)環(huán)境都發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。而科技力量正越來越成為國家走向強(qiáng)盛的決定性因素，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，肩負(fù)時代使命意義重大。

新時代下，科技工作者如何回答“時代之問”、如何書寫“人生答卷”？

錢學(xué)森無疑提供了重要啟迪。他用“科學(xué)與忠誠”作了回答，成就了其豐功偉績和深邃思想。對他來說，唯有人民的滿意“才是最高獎賞”，因為他相信，“我們作為國家的公民，只要能以我們的手和腦為人民服務(wù)，是最高尚的職業(yè)，而人民終究會感謝的”。

“錢學(xué)森精神散發(fā)的光芒，不斷照耀著后來人的路，指引我們前進(jìn)?！眳纬啥f。

呂成冬表示，在所有的科技人物中，有關(guān)錢學(xué)森的出版物是最多的，原因就在于他的典型性。不過，錢學(xué)森的研究已經(jīng)達(dá)到應(yīng)有的高度和深度嗎？這難以定論。

“站在錢學(xué)森誕辰110周年的起點上，需要剔除那些被附加在錢學(xué)森身上的本不屬于他的標(biāo)簽與身份，而是要在‘回到錢學(xué)森’的反思中，通過扎實的學(xué)術(shù)研究，建立起接近真實的錢學(xué)森形象?！眳纬啥f。

然而，更加重要的是，無論是歷史人物還是科技人物，都要在學(xué)術(shù)研究中堅持現(xiàn)實關(guān)懷的價值取向，通過不斷的學(xué)術(shù)賦能使人物的價值得到彰顯。正如錢學(xué)森所言，“研究過去是為了研究現(xiàn)在，而研究現(xiàn)在是為了創(chuàng)建未來”。