安薇竹，趙 豐,2

(1.東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051； 2.中國(guó)絲綢博物館 ,浙江 杭州 310002)

帕西人(Parsee)，起源于古代伊朗東南的“Fars′或“Pars”，信仰瑣羅亞斯德教。8世紀(jì)，為了躲避穆斯林的迫害逃難來(lái)到印度并在此定居，主要分布在印度西部的古吉拉特邦的艾哈邁達(dá)巴德，巴羅達(dá)等地，后在蘇拉特和孟買(mǎi)兩地也建立了社區(qū)，以穿白衣為代表。現(xiàn)在所說(shuō)的帕西人特指生活在印度信仰瑣羅亞斯德教的波斯人，也有學(xué)者將其稱作“巴斯人”[1]。 19世紀(jì)初，來(lái)廣州做貿(mào)易的帕西人將刺繡從中國(guó)帶去印度后，刺繡成為了當(dāng)?shù)嘏廖鞯貐^(qū)服飾的主要裝飾藝術(shù)并一直延續(xù)到今。國(guó)內(nèi)少有對(duì)帕西刺繡的研究，這種現(xiàn)象和國(guó)內(nèi)并無(wú)太多實(shí)物收藏有直接關(guān)系。而印度和國(guó)外學(xué)者得益于有豐富的實(shí)物資料，做過(guò)一些相關(guān)研究，其中最為重要的是TAPI 收藏出版的《牡丹和寶塔：帕西刺繡》一書(shū)，對(duì)館藏的19—20世紀(jì)的80余件帕西刺繡做了介紹，雖不夠詳盡和深入，但也為之后的研究提供了資料。本文以實(shí)物分析為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻(xiàn)和帕西人的口述資料，從帕西刺繡紋樣、針?lè)ā⑹褂妹媪项愋偷确矫鎭?lái)探討帕西刺繡的技術(shù)與藝術(shù)特征。

1 帕西刺繡

帕西刺繡，狹義的概念是在印度帕西地區(qū)生產(chǎn)制作或者帕西人使用的刺繡，這是從字面意思上的解讀。帕西刺繡是迄今為止受到中國(guó)風(fēng)格影響并在中國(guó)或印度生產(chǎn)，只在帕西社群中使用的刺繡面料[2]。這里面包含了更為廣義的概念，對(duì)生產(chǎn)地、刺繡風(fēng)格和使用范圍都做出了更準(zhǔn)確的限定。帕西刺繡主要裝飾在帕西女性的紗麗、上衣、褲子和兒童背心等幾種服飾上。帕西刺繡的種類見(jiàn)圖1。

圖1 帕西刺繡的種類

2 帕西刺繡紋樣題材及表現(xiàn)手法

2.1 紋樣題材

帕西刺繡紋樣題材豐富，通過(guò)對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織Parzor基金會(huì)、帕西設(shè)計(jì)師和帕西人收藏的154件帕西服飾刺繡紋樣的整理歸納發(fā)現(xiàn)，主要紋樣為中國(guó)特色的植物、動(dòng)物、建筑、人物、器物，穿插了少量能夠體現(xiàn)印度、波斯和西方文化和喜好的紋樣。大部分紋樣來(lái)源于生活，以具象寫(xiě)實(shí)的形態(tài)出現(xiàn)，也有少數(shù)紋樣為幾何抽象圖案。通常與其他紋樣組合構(gòu)成畫(huà)面，來(lái)描述一個(gè)場(chǎng)景或講述一個(gè)故事，有花鳥(niǎo)植物、人物生活場(chǎng)景等組合，也有單獨(dú)紋樣有規(guī)律排列使用的情況。帕西刺繡紋樣題材見(jiàn)表1。

表1 帕西刺繡紋樣題材

花鳥(niǎo)植物紋樣是帕西刺繡中使用最多的題材，牡丹、荷花、菊花、梅花，還有一些不知名的花卉，與各種飛鳥(niǎo)、孔雀組合使用，是作為紗麗和上衣的主要紋樣及褲子邊飾中出現(xiàn)頻率較高的組合紋樣。各種鳥(niǎo)類、魚(yú)類與花卉植物構(gòu)成場(chǎng)景宏大的鳥(niǎo)集鱗萃圖，雞、牛、羊、狗等家禽穿插在中國(guó)典型房屋建筑、假山、涼亭、橋梁、寶塔的庭院中，與穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾寫(xiě)毛筆字的老者、放風(fēng)箏的小孩共同組成生活場(chǎng)景，還有扛鋤頭的人、挑擔(dān)子做買(mǎi)賣(mài)的人、砍柴的人、車(chē)夫等組成的卷軸畫(huà)式的勞動(dòng)場(chǎng)景，還有中國(guó)道教的八寶，印度人日常餐桌上的洋蔥、土豆，西方人喜歡的花籃，波斯文化中代表保護(hù)神的公雞，共同組成了帕西刺繡的紋樣。

2.2 紋樣排列方式

帕西刺繡紋樣受服裝形制的影響，有單獨(dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣3種。單獨(dú)紋樣沒(méi)有外輪廓限制，裝飾在兒童背心的胸部和后背處；適合紋樣裝飾在兒童上衣的領(lǐng)口、肩部，紋樣根據(jù)領(lǐng)口的形制和肩部的裝飾區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)；連續(xù)紋樣有二方連續(xù)、四方連續(xù)2種，二方連續(xù)紋樣裝飾在紗麗的邊緣、衣襟、袖口以及褲子褲腿等部位，以單個(gè)紋樣或者一組紋樣有規(guī)律的循環(huán)排列。四方連續(xù)紋樣是在滿幅刺繡的紗麗、披肩、兒童背心中使用，有骨架式、串枝式和散點(diǎn)式3種。骨架式多使用連續(xù)的“*”號(hào)構(gòu)成一種菱形骨架，在菱形交匯處裝飾有花紋，也有使用纏枝花卉紋和扎染形成菱形骨架的情況，在內(nèi)填充主題紋樣構(gòu)成圖案。串枝式是以S型的線條作為基本骨架串起花卉，并綴有葉子的排列方式。散點(diǎn)式一般是單個(gè)紋樣或2個(gè)紋樣進(jìn)行二二正排或二二錯(cuò)排，二二正排是所有主題紋樣按經(jīng)線和緯線嚴(yán)格排列[3]，這種在帕西刺繡中數(shù)量很少。二二錯(cuò)排是指上下相鄰2排單元紋樣錯(cuò)開(kāi)排列的布局，一般2排或2列為一循環(huán)[4]，有單個(gè)紋樣二二錯(cuò)排和2個(gè)紋樣二二錯(cuò)排2種，其中又有上下2排紋樣錯(cuò)排且花和孔雀的方向也相反的情況，呈現(xiàn)均衡對(duì)稱、井然有序的秩序感。帕西刺繡紋樣排列方式見(jiàn)圖2～4。

圖2 菱形式排列紋樣

圖3 串枝式排列紋樣

圖4 散點(diǎn)式排列放樣

2.3 刺繡針?lè)?/h3>

帕西刺繡制作方式為先在面料上畫(huà)好輪廓線，然后直接刺繡。在154件帕西刺繡樣本中，使用最多的是平繡，有99件，占比64%，其次是打籽繡30件、辮繡9件。根據(jù)不同的紋樣和效果，平繡又有齊針、刻針、搶針、扎針、套針等多種針?lè)ā４蜃牙C有穗子結(jié)[5](Peking Knot)和圓子結(jié)(French Knot)2種，這2種針?lè)ǘ际抢媒z線打結(jié)形成變化，穗子結(jié)較為松散，絲線打結(jié)后形成環(huán)狀，留有一條小尾巴，所以也叫做長(zhǎng)尾打籽繡，圓子結(jié)是起針后將線繞成飽滿粒狀的小圈，在近線根的上側(cè)落針，抽線用力需均勻，形成大小一樣的顆粒，更為緊實(shí)。穗子結(jié)通常是作為一種單獨(dú)的針?lè)ù竺娣e使用形成圖案，而圓子結(jié)則是與其他針?lè)ù钆洌鳛辄c(diǎn)綴和裝飾出現(xiàn)。辮繡，因形似辮子而得名，也稱作鎖繡，由前后針勾連形成環(huán)狀針跡，這種針?lè)ㄊ怯《裙偶乜ㄆ婧退骼蔡乩貐^(qū)的傳統(tǒng)針?lè)?，在?dāng)?shù)亟凶鯩ochi work。除平繡、打籽繡和辮繡這3種繡法外，帕西刺繡還少量使用了十字繡、釘線(金)繡、墊高繡、環(huán)繡、鏤空繡、金屬繡以及珠繡等。由于刺繡針?lè)ǖ撵`活性，紋樣都展現(xiàn)出來(lái)其最寫(xiě)實(shí)的形態(tài)。帕西刺繡打籽繡針?lè)ㄊ疽鈭D見(jiàn)圖5。

圖5 帕西刺繡打籽繡針?lè)ㄊ疽鈭D

3 帕西刺繡所用面料分析

通過(guò)分析實(shí)物組織結(jié)構(gòu)，結(jié)合文獻(xiàn)中的記載，發(fā)現(xiàn)用來(lái)制作帕西刺繡的絲綢面料有素色織物和提花織物二大類，其中素色織物有平紋、五枚經(jīng)緞，提花織物有橫羅、提花羅和平紋地暗花3種。五枚緞面料上的印章中，有意為“中國(guó)制造”的古吉拉特語(yǔ)和英文的“MADE IN CHINA”的文字信息，還有顯示面料品級(jí)的NO.1和NO.2，面料尺寸EXTRA 19/20YDS等，可知這種織物來(lái)自中國(guó)，相同字符在橫羅織物、平紋地暗花織物上也有出現(xiàn)。除了上述信息，絲綢面料上還有“上帶”“五彩”等對(duì)刺繡使用位置和紋樣顏色的文字描述，以及“已驗(yàn)…”“陳…”等暫不能夠完整識(shí)別的漢字和符號(hào)信息，可以確定這3種織物來(lái)自中國(guó)。緞紋絲綢面料上的印章見(jiàn)圖6。

圖6 緞紋絲綢面料上的印章

3.1 素色織物

明清時(shí)期，廣州緞大量外銷到世界各地，也是制作帕西刺繡使用的主要面料，其組織為五枚經(jīng)緞。印度當(dāng)?shù)靥K拉特也生產(chǎn)類似的素緞(Gajji)，在地坑織機(jī)上織造，在織好的面料表面涂上糖再用力敲打壓實(shí)，使得表面色澤光亮。但經(jīng)線排布非常細(xì)密，織物很厚重，并不適合做滿幅刺繡，只是在四邊裝飾。另一種素色織物是平紋，使用在帕西刺繡中較晚，它的出現(xiàn)是為了取代厚重緞紋織物，使得紗麗輕薄便于穿著，也因?yàn)槠漭p薄的特性不適合滿幅刺繡，僅用做四邊刺繡紋樣的紗麗和可拆卸刺繡邊飾的紗麗上。

3.2 暗花織物

帕西刺繡所用的暗花織物有絞經(jīng)暗花織物和平紋地暗花織物2種。絞經(jīng)暗花織物中，一種是橫羅，也叫做杭羅，是地經(jīng)與絞經(jīng)1∶1排列的固定絞組羅，但織入3根或3根以上的奇數(shù)緯的平紋組織后，地經(jīng)與絞經(jīng)相互扭絞1次之后織入三梭、五梭或七梭平紋形成[6]，常使用的橫羅面料有三梭羅和七梭羅；另一種是提花羅，地部組織為三梭橫羅，花部組織是經(jīng)浮長(zhǎng)與平紋配合的變化組織，形成了斜向的紋路。因羅織物質(zhì)地輕薄易于折疊，相比緞紋面料的厚重，更適合重工刺繡，所以在帕西刺繡中，滿繡紗麗基本都是使用橫羅面料，提花羅僅見(jiàn)于幾件紗麗中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帕西刺繡大量使用橫羅面料，與當(dāng)時(shí)中國(guó)橫羅的盛行并遠(yuǎn)銷國(guó)外的情況相吻合。平紋地暗花織物是通過(guò)經(jīng)浮長(zhǎng)在平紋地上顯花形成暗花圖案[7]，這種織物在唐以前稱為綾，漢代稱為綺，在明清時(shí)期非常盛行。門(mén)幅在69～75 cm之間，主要用來(lái)制作褲子，紋樣主要為纏枝形式排列的2種及以上的花卉紋，也有少量用作僅在袖口和衣襟處刺繡的女性上衣面料。因面料本身就有豐富的暗花紋樣，使用此種面料制作的服飾，僅在某些局部裝飾刺繡。

4 帕西刺繡紋樣的內(nèi)在表達(dá)

紋樣是服飾的裝飾藝術(shù)，具有濃厚的感情色彩，常作為媒介來(lái)傳情表意。帕西刺繡的紋樣是刺繡針?lè)ㄔ诿媪仙系耐昝莱尸F(xiàn)，傳達(dá)了帕西人的審美情趣、生活態(tài)度以及創(chuàng)造創(chuàng)新的能力。

4.1 寓意深遠(yuǎn)的表達(dá)

帕西刺繡的紋樣作為一種載體，以傳達(dá)美好寓意、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情況為主要特征。每個(gè)紋樣都有其內(nèi)在的文化含義，象征春夏秋冬四季品格的牡丹、荷花、菊花、梅花，象征茂盛生命力的竹子、松樹(shù)，象征長(zhǎng)壽和不朽的靈芝、鹿和白鶴，寓意多子和財(cái)富的金魚(yú)，都傳達(dá)了對(duì)美好生活的期盼。土豆和洋蔥紋樣的使用，是對(duì)印度人日常飲食的記錄，將波斯文化中作為保護(hù)神的公雞紋樣，刺繡在小孩上衣和褲子上來(lái)保佑其健康成長(zhǎng)。

中國(guó)的假山、牡丹，印度的孔雀以及西方人的形象，會(huì)交錯(cuò)出現(xiàn)在一件服飾上，流行于16—17世紀(jì)英國(guó)刺繡中的藤蔓花枝紋，也廣泛應(yīng)用在印度刺繡中[8]。更有使用印度克什米爾的傳統(tǒng)紋樣佩茲麗的基本形加以改變，外輪廓由花卉元素和曲線組成，并在其中填充了蓮花、牡丹、兩首相對(duì)的鳳鳥(niǎo)、回字幾何紋等中國(guó)傳統(tǒng)元素，組成中國(guó)佩茲麗紋[9]。還有將中國(guó)傳統(tǒng)的牡丹和印度國(guó)花蓮花，相互嵌套形成的新紋樣。帕西刺繡中大量中國(guó)紋樣的使用，傳達(dá)出了帕西人對(duì)中國(guó)文化和所傳達(dá)內(nèi)涵的認(rèn)同和贊賞，多種文化符號(hào)在紡織品上的交融，是帕西人對(duì)外來(lái)文化的主動(dòng)吸納和包容的體現(xiàn)。中國(guó)佩茲利紋樣見(jiàn)圖7。

圖7 中國(guó)佩茲利紋樣

4.2 實(shí)用與美并存

帕西刺繡的裝飾紋樣在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了從多到少，由繁及簡(jiǎn)的改變。19世紀(jì)，中國(guó)制作的帕西刺繡稱重售賣(mài)，在1898年的孟買(mǎi)，1件滿繡紗麗的售價(jià)高達(dá)100英鎊[10]，昂貴的價(jià)格只能滿足少數(shù)貴族。且1塊長(zhǎng)約5.0 m，寬1.2 m左右紗麗繡滿紋樣后非常厚重，不易折疊清洗收納，作為日常穿著的服飾非常容易磨損，壽命很短。這些原因促使帕西刺繡作出減少刺繡面積增加實(shí)用性的改變，其中最典型的是紗麗。一方面是滿繡紗麗的紋樣從不留地的百鳥(niǎo)水上嬉戲圖和人物生活社會(huì)場(chǎng)景的紋樣，向單個(gè)紋樣有規(guī)律重復(fù)排列的轉(zhuǎn)變，這種改變形成了均衡對(duì)稱的秩序美。另一方面是從紗麗的形式上，從滿幅刺繡到僅在邊飾刺繡發(fā)展到不在布上刺繡，在紗麗四邊裝飾可拆卸的6 cm左右的刺繡帶。紗麗刺繡面積的改變，既降低了刺繡的成本，滿足了更多人可以購(gòu)買(mǎi)刺繡紗麗的需求，也更加輕薄適于穿著，可拆卸邊飾可以與新面料組合形成新的紗麗，增加了利用率和實(shí)用性，紋樣從布局飽滿到僅有帶狀紋樣裝飾，形成了美和實(shí)用并存的裝飾形式。

4.3 構(gòu)建身份認(rèn)同

印度傳統(tǒng)服飾紗麗，根據(jù)地域的不同各有特色，通過(guò)不同的面料、工藝、紋樣來(lái)作為特色加以區(qū)分。8世紀(jì)帕西人從波斯到印度古吉拉特定居后，被要求穿著當(dāng)?shù)胤棥⑹褂卯?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、遵循當(dāng)?shù)亓?xí)俗[11-12]。中國(guó)風(fēng)格刺繡裝飾形式的出現(xiàn)，滿足了帕西人在不改變服裝形制，又能與印度當(dāng)?shù)厝朔梾^(qū)分，形成獨(dú)樹(shù)一幟服飾風(fēng)格，獲得身份認(rèn)同的訴求。19世紀(jì)，在印度的帕西人率先打破與英國(guó)人的壁壘，學(xué)習(xí)英文并受雇于英國(guó)東印度公司從事海上貿(mào)易，穿著刺繡有中國(guó)紋樣的紗麗滿足了帕西上層人在和歐洲婦女交往時(shí)的虛榮心。雖然當(dāng)時(shí)有很多帕西人在中國(guó)從商，但并非每個(gè)家庭都到過(guò)中國(guó)或與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái)，所以這樣包含有中國(guó)生活場(chǎng)景圖案的刺繡，是對(duì)遙遠(yuǎn)中國(guó)的一種向往，更是財(cái)富和身份地位的象征。帕西刺繡的紋樣，體現(xiàn)了帕西人敢于接受外來(lái)文化和新事物的態(tài)度，是渴望在社會(huì)交往活動(dòng)中獲得身份認(rèn)同的體現(xiàn)。直到今天，穿著價(jià)格昂貴、繡有中國(guó)風(fēng)紋樣的紗麗依然是帕西人在重要場(chǎng)合的首選，19、20世紀(jì)中國(guó)制作的帕西刺繡紗麗被作為傳家寶保存至今。

5 帕西刺繡在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)在的帕西刺繡不再局限于帕西社區(qū)使用，而是作為高級(jí)定制服裝存在，在印度首都新德里的設(shè)計(jì)師工作室、艾哈邁達(dá)巴德的刺繡工坊生產(chǎn)制作。紗麗、長(zhǎng)裙套裝(Lehenga)和長(zhǎng)款襯衫(Kutra)，披肩、鞋子、挎包、手拿包、靠墊是帕西刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的集中體現(xiàn)，在除紗麗外的多種服飾類型和配飾中的應(yīng)用，滿足了不同女性對(duì)服飾審美的需求，配飾的設(shè)計(jì)也起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。除了應(yīng)用在印度本土的傳統(tǒng)服飾上之外，還與國(guó)外的服飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如在2019年中國(guó)絲綢博物館舉辦的全球旗袍邀請(qǐng)展上，帕西設(shè)計(jì)師Ashdeen Lilaowala巧妙地將中國(guó)旗袍和印度紗麗結(jié)合，裝飾中國(guó)風(fēng)格的刺繡紋樣，形成了別具風(fēng)格的新設(shè)計(jì)。喬其紗、雪紡和數(shù)碼印花織物是現(xiàn)在用來(lái)制作夏季女性服飾的主要面料，與傳統(tǒng)的厚重緞紋、羅紋相比，這幾種面料更加輕薄，易于穿著，透氣性也更適合印度炎熱的氣候，設(shè)計(jì)上更加人性化，將實(shí)用放在了首位。在印花面料上局部裝飾刺繡紋樣，減少了滿幅刺繡制作的時(shí)間，降低了成本，又達(dá)到了滿繡的飽滿和豐富的效果。刺繡紋樣依舊以中國(guó)風(fēng)為主，加入了西方的雛菊、百合等元素，將刺繡與珠繡、亮片相結(jié)合，增加了紋樣的立體感，形成更豐富的設(shè)計(jì)。靈活的刺繡針?lè)ǜ鶕?jù)服飾的外形，在視覺(jué)上更有沖擊力和震撼力。帕西刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)面料、針?lè)▎我坏姆楊悇e，與現(xiàn)代服飾、面料、多種裝飾手法相結(jié)合創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)，為帕西刺繡在當(dāng)代的傳承和發(fā)展注入了新的活力。帕西刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用見(jiàn)圖8。

注：紗麗設(shè)計(jì)作品圖片來(lái)源中國(guó)絲綢博物館網(wǎng)站，其余來(lái)自Ashdeen品牌網(wǎng)站和店內(nèi)產(chǎn)品拍攝。圖8 帕西刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

6 結(jié)束語(yǔ)

帕西刺繡是19世紀(jì)中國(guó)和印度通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)行貿(mào)易的直接物證，是中國(guó)刺繡藝術(shù)與印度服飾的完美融合，具有鮮明的地域性和藝術(shù)特征。其紋樣題材豐富，針?lè)ň?xì)多變，構(gòu)成形式嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化，通過(guò)與素色織物和暗花織物的完美結(jié)合，兼具實(shí)用和審美的刺繡服飾，滿足了帕西人想要在服飾上區(qū)別于當(dāng)?shù)厝瞬@得身份認(rèn)同的需求，傳達(dá)出了他們對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)可和接納及對(duì)美好生活的祈愿。帕西刺繡在現(xiàn)代服飾上的創(chuàng)新應(yīng)用，滿足了當(dāng)代女性對(duì)多變服飾類型和審美的需求，是其獨(dú)特文化內(nèi)涵與現(xiàn)代服飾藝術(shù)形式的結(jié)合，有利于帕西刺繡在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。