胡惠云

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北·武漢 430072）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族賴(lài)以維系的精神紐帶，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鍛造和發(fā)展文化軟實(shí)力，既是對(duì)多元文化交融、多種思潮涌動(dòng)、多樣價(jià)值并存的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性引導(dǎo)，也是對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透、強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)圍剿、和平演變圖謀的有力回?fù)?。?xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。大學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和生力軍，他們思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)的高低，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的成敗。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，對(duì)于提升高校大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代特征

1.1 理想性和現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要引導(dǎo)、定向、凝聚、調(diào)整的主體是人。馬克思在說(shuō)明人的現(xiàn)實(shí)時(shí)指出，“人有自己的產(chǎn)生過(guò)程即歷史”，“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)一致”。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)就在人的實(shí)踐活動(dòng)中，人的一切性質(zhì)都根源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐。值得注意的是，人不僅是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，也是實(shí)踐活動(dòng)的原因和過(guò)程。實(shí)踐不僅形成現(xiàn)實(shí)中的人的受動(dòng)的一面，同時(shí)它本身也使人作為能動(dòng)主體不斷超越，消解當(dāng)下存在狀態(tài)。人是現(xiàn)實(shí)性和超越性的統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有的理想性和先進(jìn)性源于人的本質(zhì)的超越性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是一個(gè)理想性的價(jià)值目標(biāo)，它的培育和踐行也是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的價(jià)值取向和價(jià)值追求，為高校確立了立德樹(shù)人的價(jià)值根據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校培根鑄魂、立德樹(shù)人的必由之路，是引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要。可以說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既根源于現(xiàn)實(shí)，給人真實(shí)性，又超越于現(xiàn)實(shí)，具有理想性。此外，高校思想政治教育工作的實(shí)踐表明道德教育理念和道德實(shí)踐行為之間具有沖突性。高校大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中存在知行不一、行動(dòng)脫節(jié)等問(wèn)題。培育目標(biāo)和培育效果的矛盾體現(xiàn)出高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行過(guò)程中的理想性和現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。

1.2 主導(dǎo)性與多元化的辯證統(tǒng)一

在全球化和信息化的強(qiáng)烈沖擊下，世界各個(gè)國(guó)家之間的相互聯(lián)系和依賴(lài)程度進(jìn)一步加深，由此帶來(lái)的價(jià)值沖突和文化碰撞也不可避免。由于不同思想文化和價(jià)值觀念的侵襲和交融，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域逐步形成了一元性與多元性的矛盾。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變革，一元性和多元性之間的斗爭(zhēng)也會(huì)愈發(fā)激烈。而大學(xué)生的價(jià)值觀就是在社會(huì)發(fā)展快速變革、思想意識(shí)日漸多元的時(shí)代背景下形成的。整體而言，大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)較為健康向上，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命意識(shí)，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有歸屬感和自豪感，也基本認(rèn)同主流價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)由于青年大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀念還不夠成熟穩(wěn)定，容易受到國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮和文化觀念的影響，在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上呈現(xiàn)出迷茫、困惑、懷疑、動(dòng)搖的情況。大學(xué)生普遍追求獨(dú)立個(gè)性，重視個(gè)人利益和自身發(fā)展，容易在功利主義和利己思想的驅(qū)動(dòng)下，有選擇性地吸收一些符合自己個(gè)人利益的價(jià)值觀，因而在面對(duì)價(jià)值選擇時(shí)可能會(huì)陷入矛盾狀態(tài)，沒(méi)有長(zhǎng)期而正確的價(jià)值認(rèn)知與堅(jiān)持。面對(duì)復(fù)雜多變、沖突激蕩的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，同時(shí)也追求多元化和個(gè)性化，呈現(xiàn)出趨利性和現(xiàn)實(shí)化的傾向。

1.3 崇高性與大眾化的辯證統(tǒng)一

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，直接關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。作為維系團(tuán)結(jié)的精神紐帶和共同的道德基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，能在最大程度上凝聚社會(huì)思想共識(shí)，激發(fā)起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的精神指引，在地位上體現(xiàn)出崇高性的特點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有深入人心，融入社會(huì)生活各個(gè)方面，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能。要提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的質(zhì)量和效果，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為學(xué)生的價(jià)值遵循和共同信仰，高校思政工作者必須了解、適應(yīng)年青一代的思維方式和表達(dá)習(xí)慣，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體及通俗易懂的方式對(duì)理論知識(shí)予以解讀和再創(chuàng)造，壯大主流思想輿論的力量，讓大學(xué)生在潛移默化和日積月累中自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，增強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力。

1.4 社會(huì)性和個(gè)體性的辯證統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷探索的成果，它的形成到被人民群眾所接受，成為人們?nèi)粘Ｉ畹膬r(jià)值遵循和行為規(guī)范，是一個(gè)個(gè)體化到社會(huì)化的實(shí)踐過(guò)程，也是社會(huì)價(jià)值體系逐漸形成的社會(huì)化過(guò)程。由于生活背景、生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況及階層利益的不同，每個(gè)道德主體都有自我所認(rèn)定的價(jià)值排序。而個(gè)體的價(jià)值排序與社會(huì)整體的價(jià)值排序是有區(qū)別的，這種區(qū)別關(guān)乎國(guó)家和社會(huì)的道德共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同的程度。作為道德主體的大學(xué)生，正處于自我意識(shí)覺(jué)醒、主體性張揚(yáng)的時(shí)期，他們?cè)谧晕覂r(jià)值的定位和個(gè)性發(fā)展的取向方面表現(xiàn)出明顯的個(gè)人本位化傾向。由于價(jià)值觀念尚未系統(tǒng)化、穩(wěn)定化和成熟化，大學(xué)生的思想活動(dòng)具有多變性和差異性的特點(diǎn)，他們的價(jià)值排序也明顯具有多元個(gè)性、差異化顯著的特征。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是讓大學(xué)生不斷明確自身的價(jià)值認(rèn)知，改善自身的價(jià)值理念，以符合和順應(yīng)社會(huì)整體主流價(jià)值觀，使大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀建立起一個(gè)自覺(jué)自愿自信的認(rèn)同過(guò)程。從而引導(dǎo)大學(xué)生不斷規(guī)范、約束和調(diào)節(jié)自己的行為，自覺(jué)將個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想之中。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元文化的沖擊導(dǎo)致大學(xué)生政治信仰模糊

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于加速轉(zhuǎn)型期，問(wèn)題矛盾不斷涌現(xiàn)，利益格局紛繁復(fù)雜。在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局重新調(diào)整的同時(shí)，不可避免地會(huì)產(chǎn)生利益分化和利益沖突，進(jìn)而導(dǎo)致人們思想觀念分化和價(jià)值取向的多元化。社會(huì)各種思想文化觀念相互交鋒和碰撞，逐漸形成了多元文化交融、多種思潮涌動(dòng)、多樣價(jià)值并存的格局。在多元化的思想價(jià)值觀念沖擊下，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和凝聚力被削弱，社會(huì)道德、價(jià)值共識(shí)遭到破壞和瓦解。大學(xué)生的心智發(fā)展尚未成熟，思想活躍容易接納新興價(jià)值觀，缺乏對(duì)事件深層次思考和理性分析的能力，面對(duì)紛繁復(fù)雜、異質(zhì)多元的文化影響，容易引發(fā)思想價(jià)值的混亂和失序，在價(jià)值判斷和行為選擇上無(wú)所適從，甚至出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、政治信仰模糊的情形。多元文化的沖突和對(duì)峙實(shí)質(zhì)上反映的是意識(shí)形態(tài)的差異和矛盾，外來(lái)文化的影響和滲透勢(shì)必會(huì)消解和弱化中國(guó)社會(huì)主義文化的向心力，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同帶來(lái)沖擊和挑戰(zhàn)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)輿論和社會(huì)思潮的影響導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向扭曲

信息網(wǎng)絡(luò)的日新月異發(fā)展，使信息的傳播更加便捷和隨意，不同文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)可以跨越時(shí)空阻隔，在網(wǎng)絡(luò)空間中展開(kāi)激烈較量。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的思想滲透、文化滲透渠道更加多樣、形式更為隱蔽。敵對(duì)勢(shì)力為分化和滲透我國(guó)網(wǎng)民，常常編造一些虛假輿情信息、散播網(wǎng)絡(luò)謠言和非理性聲音，通過(guò)制造矛盾、顛倒是非、混淆黑白來(lái)煽動(dòng)社會(huì)對(duì)立情緒。一些價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生很容易受到欺騙和蠱惑，產(chǎn)生價(jià)值懷疑和思想搖擺，淡薄對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。此外，網(wǎng)絡(luò)輿情信息魚(yú)龍混雜、真假難辨，各種不良社會(huì)思潮和有害信息蔓延泛濫，負(fù)面輿情事件和消極思想層出不窮，荼毒精神信仰，污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。由于網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)酵快、傳播廣、影響大，網(wǎng)民身份的虛擬匿名又使得監(jiān)管難度較高，一些別有用心的人借助網(wǎng)絡(luò)攻擊政府行為、抹黑官員名譽(yù)、挑動(dòng)矛盾對(duì)立情緒，企圖破壞黨和政府的形象。大學(xué)生對(duì)新事物的接受能力和吸收能力都比較強(qiáng)，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷缺乏，辨別能力弱，在關(guān)注和討論網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)時(shí)有可能遭受不良思想的侵蝕和錯(cuò)誤片面信息的誤導(dǎo)，導(dǎo)致是非觀念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺失、價(jià)值取向扭曲，沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

2.3 不完善的培育方式導(dǎo)致大學(xué)生知行脫節(jié)比較嚴(yán)重

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育同高校思想政治教育工作具有內(nèi)在的一致性，兩者在教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育目標(biāo)上是相互吻合和相互連通的?？梢哉f(shuō)，高校思想政治教育理論課是開(kāi)展價(jià)值觀教育理想信仰教育的主要途徑，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與實(shí)踐取決于其對(duì)教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)和接受情況。由于不完善的培育方式導(dǎo)致高校大學(xué)生思想政治教育工作缺乏實(shí)效性和針對(duì)性，削弱了價(jià)值觀教育的感染力和吸引力，未能發(fā)揮出比較好的教育效果。首先，教育理念滯后，忽略了學(xué)生主體性。教育的本質(zhì)是以“人”為直接對(duì)象的特殊實(shí)踐活動(dòng)。但傳統(tǒng)思政教學(xué)較為重視“知識(shí)本位”，強(qiáng)調(diào)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能經(jīng)驗(yàn)的傳授，輕視和忽視了學(xué)生這一教育主體。隨著信息網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展革新，教育者的權(quán)威受到削弱，大學(xué)生的自主意識(shí)逐漸覺(jué)醒并強(qiáng)化，傳統(tǒng)的教育理念不能適應(yīng)新時(shí)期思想引領(lǐng)工作的要求。其次，教育內(nèi)容空洞，與學(xué)生生活實(shí)際相脫離。價(jià)值觀教育內(nèi)容與實(shí)際生活之間存在偏頗，無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求，勢(shì)必會(huì)降低思想政治教育效果。最后，教育方法手段陳舊單一，缺乏踐行。一些高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)側(cè)重于理論教育和文化熏陶，缺乏實(shí)踐學(xué)習(xí)和實(shí)踐指導(dǎo)，不能讓大學(xué)生把理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化成實(shí)際的行動(dòng)自覺(jué)，實(shí)質(zhì)上削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效力。

3 高校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略探析

3.1 整合優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法手段

思政理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，必須著力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想政治理論課教學(xué)之中，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將理論接受和內(nèi)化、逐步進(jìn)行價(jià)值反思和重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的勤學(xué)善用和日常行為的躬行踐履的有機(jī)結(jié)合。思政理論課教師在進(jìn)行正面宣傳和教育倡導(dǎo)時(shí)，要整合優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，將特色理論融入日常生活實(shí)際，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景、基本內(nèi)容、思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)講清楚、說(shuō)透徹、談明白，讓學(xué)生知其然更要知其所以然，在頭腦中形成系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論接受和認(rèn)同。其次，要順應(yīng)大學(xué)生青春活力、朝氣蓬勃的性格特征，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)及行為習(xí)慣，主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的參與性和互動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度，讓學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)、自主探索的過(guò)程中充分自由表達(dá)、提出疑惑、探討問(wèn)題，在老師的釋疑解惑中澄清思想迷霧、明晰正確的價(jià)值觀念，使思政課堂能夠在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效。

3.2 凸顯學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生利益訴求和觀念傾向

李德順在《價(jià)值論——一種主體性的研究》一書(shū)中言及：價(jià)值聯(lián)系著人的主體性存在，要用具體的歷史的主體分析方法來(lái)把握。在不同的時(shí)空和環(huán)境條件下，價(jià)值也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。一定意義上來(lái)說(shuō)價(jià)值實(shí)質(zhì)上反映了客體對(duì)主體的意義，也體現(xiàn)了人們的認(rèn)知判斷及其需求狀況。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須秉持“關(guān)愛(ài)學(xué)生、圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的理念，必須凸顯學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和思想狀態(tài)，重視學(xué)生的利益訴求和思想感情，以學(xué)生的需要、疑惑為中心選擇針對(duì)性的教育內(nèi)容開(kāi)展價(jià)值觀教育。通過(guò)具體化、形象化和生活化的教學(xué)案例和內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生辨真假、明利害、知善惡、審美丑，形成正確的價(jià)值觀念。同時(shí)注重把價(jià)值觀教育與解決個(gè)體實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，保障大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、求職就業(yè)等方面的正當(dāng)權(quán)益，又要通過(guò)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生形成健全人格。馬克思曾指出，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。一旦大學(xué)生發(fā)現(xiàn)在面對(duì)價(jià)值沖突和價(jià)值迷失時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)槠涮峁┚裰敢?，引?dǎo)其做出正確的判斷和選擇促進(jìn)自身成長(zhǎng)進(jìn)步，就會(huì)自覺(jué)確立其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。

3.3 把握契機(jī)強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，嚴(yán)守網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)新陣地

如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生接受和傳播思想信息的主要陣地，也成為多元價(jià)值觀念的聚集地。借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多元復(fù)雜的文化觀念、錯(cuò)綜交織的社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間肆虐傳播，西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想文化滲透和價(jià)值觀輸出的手段也愈發(fā)駕輕就熟，一定程度上消解和弱化了中國(guó)社會(huì)主義文化的向心力，給我國(guó)的文化安全以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播的制高點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)拓寬思想政治教育新陣地。在開(kāi)展價(jià)值觀的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播引領(lǐng)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從獨(dú)白式宣傳到對(duì)話式交流的轉(zhuǎn)變，二是從單一式宣傳到立體式傳播的轉(zhuǎn)變，三是從高語(yǔ)境傳播到低語(yǔ)境傳播的轉(zhuǎn)變。以符合時(shí)代化、貼近學(xué)生化的傳播方式，將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀的思想內(nèi)容滲透到學(xué)生中去，讓學(xué)生在潛移默化中得到價(jià)值引領(lǐng)和文化滋養(yǎng)。另外，高校思想政治教育工作者還要把握契機(jī)來(lái)強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播規(guī)律和發(fā)展動(dòng)向，利用好重大事件、紀(jì)念日、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等隱形教育資源，及時(shí)有理有力亮劍發(fā)聲，防止大學(xué)生受到錯(cuò)誤思潮和消極信息的干擾，提高大學(xué)生的文化鑒別能力和價(jià)值評(píng)判能力。

3.4 開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生言行一致、知行合一

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。只有在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)反復(fù)的“內(nèi)化于心、外化于行”的價(jià)值實(shí)踐確認(rèn)，才能將正確的價(jià)值行為變?yōu)椴恍枰吮O(jiān)督和提醒的自覺(jué)行為，形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念和自覺(jué)的價(jià)值行為。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以將大學(xué)生的理論認(rèn)知和行為體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生把頭腦中的知識(shí)、觀念、邏輯等轉(zhuǎn)化為感性的情感、價(jià)值和信仰。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)和觀念，把抽象的理論知識(shí)形象化、具體化。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視實(shí)踐育人的重要價(jià)值和意義，通過(guò)開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”、田野調(diào)查、志愿服務(wù)等活動(dòng)讓大學(xué)生把理論學(xué)習(xí)研究服務(wù)于改造社會(huì)的實(shí)踐中去，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中拓寬視野、增長(zhǎng)才干、陶冶情操、鍛煉體質(zhì)。讓學(xué)生在親身體驗(yàn)、積極踐行中樹(shù)立自立自強(qiáng)自信精神，把價(jià)值信念轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)，提高社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)，自覺(jué)將個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到國(guó)家民族的發(fā)展建設(shè)之中。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工程，并會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展不斷呈現(xiàn)出新的規(guī)律和特點(diǎn)。高校思想政治教育工作者應(yīng)明晰新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代境遇，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生思想政治教育工作的全過(guò)程，讓大學(xué)生明確自身使命和肩負(fù)的時(shí)代重任，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，將自己的人生融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。