彭雅麗

（西南科技大學(xué)城市學(xué)院 四川·綿陽 621000）

0 引言

課程思政的初衷是要用好課堂的主渠道，全面踐行立德樹人的教育目標(biāo)，讓專業(yè)課全方位釋放“思政”的元素，構(gòu)建了“全員、全課程、全方位”的育人格局，適應(yīng)新時代對教育的新要求。十八大以來，習(xí)近平主席在多個場合闡述了對增強文化自信的要求，他強調(diào)：“教育改革要堅持文化自信?！庇种赋觯骸芭τ弥腥A民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[1]。加強文化自信教育是新時期對思想政治教育的要求，也必然是課程思政的題中之意。

1 文化自信與課程思政的內(nèi)在關(guān)系

1.1 育人初衷一致

思想政治教育的內(nèi)容是課程思政的總依據(jù)，文化自信是新時期思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，做好新時期思想政治教育工作，擴大思想政治教育縱深，提升思想政治教育的實效是二者的共同目的。一方面，經(jīng)濟全球化背景下，世界多元文化交鋒碰撞激烈，西方的普世價值、民族虛無主義、歷史虛無主義沖擊著中國本土文化價值觀，以傳統(tǒng)的思想政治教育應(yīng)對文化領(lǐng)域的沖擊顯乏力。新形勢下在思想政治教育中強調(diào)“以文化人、文化育人”，增強青年學(xué)生的文化自信，才能構(gòu)筑防止錯誤思潮侵襲的牢固長城。另一方面，課程思政的初衷是解決思想政治理論課“孤軍奮戰(zhàn)”的局面，通過充分挖掘各專業(yè)課程中蘊含的思政資源，實現(xiàn)各類課程與思政課同向同行，能形成協(xié)同育人效應(yīng)。文化自信是從教育內(nèi)容豐富思想政治教育的人文涵養(yǎng)，課程思政是從教育格局上加大思想政治教育的育人縱深，二者都將提高學(xué)生的思想政治水平，培養(yǎng)政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)作為育人初衷。

1.2 育人模式一致

文化自信與課程思政的育人模式是顯性教育與隱性教育的有機統(tǒng)一。文化自信的內(nèi)容包括：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義先進文化，其豐富的內(nèi)涵是顯性思政教育的重要素，而文化本身的內(nèi)隱性、精神性、生活性又為文化自信教育隱性育人提供了有利條件。課程思政以課堂為主渠道開展思想政治教育，一方面以思想政治教育的要求為依據(jù)，在教學(xué)內(nèi)容中植入思政元素，增強專業(yè)課的意識形態(tài)教育作用，發(fā)揮顯性教育的功效。另一方面通過挖掘課程內(nèi)生的思政元素，尋找專業(yè)知識與思政教育的交匯點、融合點，以隱性教育的方式將價值傳遞寓于知識傳遞之中，達到潤物細(xì)無聲隱性育人的效果。文化自信教育和課程思政都具有隱性思政教育的先天優(yōu)勢，顯隱結(jié)合能夠進一步提升育人實效。

1.3 二者協(xié)同擴大思想政治教育的張力

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“加強高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶。”[2]鮮明提出新時期對思想政治教育工作的要求。一方面，以文化自信為引領(lǐng)能夠激活課程思政育人效能。文化自信內(nèi)涵豐富外延廣闊，不僅能夠提高課程思政的針對性，而且為單一化、程序化、機械化的傳統(tǒng)課程育人模式注入文化活力。同時，通過深挖專業(yè)知識蘊含的文化品信，可以讓枯燥的知識擁有文化厚度，在傳遞知識的同時更加關(guān)注人文素養(yǎng)品格的塑造。另一方面，課程思政淬煉文化自信的價值范式。價值范式是指，特定群體在實踐活動中，以主體尺度為尺度判定主客體關(guān)系時所形成的由理論、原則、方略和支撐條件等要素組合而成的范例。[3]課程教學(xué)作為青年學(xué)生獲取知識的主要渠道，重視程度較高，能夠為文化自信發(fā)揮價值范式作用提供有效途徑。在課程思政中通過提煉專業(yè)知識的文化基因，賦予知識文化價值，將文化自信的價值范式融入到知識的傳遞之中，不僅彰顯文化本身的價值內(nèi)涵，更能深度淬煉其在專業(yè)知識背景下的價值深意，使學(xué)生在掌握知識的同時也能將文化價值內(nèi)化為行為標(biāo)準(zhǔn)。

2 文化自信引領(lǐng)課程思政的現(xiàn)狀與問題

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作用突出

淵源遠流長的中華文明，涵養(yǎng)了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，成為課程思政獲取教學(xué)資源的“沃土”。在對20個課程思政課項目調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，無論是人文學(xué)科還是自然學(xué)科都能從中華傳統(tǒng)文化中挖掘出豐富的思政資源，并與專業(yè)知識進行緊密契合。例如《高等數(shù)學(xué)》《大學(xué)英語》《中國傳統(tǒng)文化》《大學(xué)物理》等通識課程課程，將中華傳統(tǒng)文化中的輝煌成就、名人名著、名勝古跡、文化成果、世界貢獻等作為教學(xué)案例與各單元知識點相結(jié)合，增強學(xué)生的愛國主義情感、文化認(rèn)同感和自豪感；而在《數(shù)字電子技術(shù)》《機械工程導(dǎo)論》等自然學(xué)科課程則從傳統(tǒng)文化中追溯專業(yè)淵源、行業(yè)成就、學(xué)科貢獻等，注重在職業(yè)素養(yǎng)中提煉與工匠精神、創(chuàng)新精神、集體主義精神的契合點，提升專業(yè)課程的人文素養(yǎng)、文化魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時結(jié)合中華傳統(tǒng)文化對學(xué)科背景尋根溯源，強化情感體驗，實現(xiàn)文化共識，增強文化自信。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與各課程結(jié)合點較多，能夠發(fā)揮培養(yǎng)家國情懷、增強文化自信的功效，文化價值引領(lǐng)中作用最突出。但是部分課程也存在內(nèi)涵理解模糊、知識主次定位不準(zhǔn)確、融合方式生硬等問題，未能充分彰顯育人效果。

2.2 革命文化引領(lǐng)作用“缺位”明顯

挖掘革命文化與專業(yè)課程的思政契合點，對于很多專業(yè)課教師來說是比較困難的，在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，鮮有專業(yè)課程能夠很好地將革命文化融入到專業(yè)課教學(xué)中。一方面是教師的問題，部分教師對革命文化認(rèn)識比較狹隘，觀念比較陳舊，僅僅局限于革命戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生的不怕犧牲、英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的犧牲精神，因此，很難與專業(yè)知識的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、實用性產(chǎn)生聯(lián)系。另一方面是學(xué)生的問題。革命文化有其產(chǎn)生的特殊歷史背景，00后生長于與和平年代，又處于文化多元化碰撞的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中，存在革命傳統(tǒng)教育與多元化文化觀念的沖突、革命傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實影響的沖突、革命傳統(tǒng)教育的目標(biāo)與世俗價值標(biāo)準(zhǔn)的沖突[4]、網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)陣地博弈等問題。革命文化的內(nèi)涵豐富外延廣闊，雖然在引領(lǐng)課程思政方面的缺位問題比較突出，但思政資源可挖掘空間較大，可以延伸課程思政的教學(xué)資源鏈條。

2.3 社會主義先進文化引領(lǐng)作用存在“干擾”

社會主義先進文化引領(lǐng)課程思政存在的壁壘主要變現(xiàn)在兩個方面：一是文化沖突干擾。在全球化背景下，國與國之間的文化沖突加劇，隨著中國的崛起西方的文化霸權(quán)主義和文化殖民主義對中國特色社會主義先進文化的壓力增強，各種反馬、非馬的思潮此起彼伏，西方的和平演變也從未停止。當(dāng)代青年學(xué)生身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，多元、開放、包容的時代環(huán)境讓他們有更多的文化選擇，紛繁冗長、真假難辨、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境容易導(dǎo)致文化認(rèn)同偏差。二是專業(yè)背景的干擾。由于中國近代飽受戰(zhàn)亂和外來侵略，錯過了科技革命的發(fā)展機遇，在很多學(xué)科領(lǐng)域長期落后于西方。受此影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)理論、知識背景、學(xué)科文化有很濃厚的西方文化色彩。盡管改革開放以來，我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域取得舉世矚目的成績，形成了鮮明的中國特色社會主義文化，但是長期“西方中心論”對社會主義先進文化說服力形成沖擊。在調(diào)研中我們也看到，專業(yè)教師對社會主義先進文化融入主要集中在弘揚社會主義核心價值觀中，很多課程能夠做到將專業(yè)知識與職業(yè)道德、國家情懷相結(jié)合，但是融入方式生硬，結(jié)合新時期世情國情實際不夠，不能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立文化認(rèn)同和文化自覺。

3 文化自信引領(lǐng)課程思政的路徑

3.1 以文化自信升華教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)是實現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道，更是人格塑造、價值觀培養(yǎng)的重要陣地。專業(yè)課教學(xué)中存在著重智輕德、重技輕質(zhì)的問題，因此，課程思政要彰顯立德樹人目標(biāo)，需要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)知識性向人文性的轉(zhuǎn)變，形成以文化人的目標(biāo)格局。在整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中要結(jié)合課程的實際，深入梳理和挖掘具體課程的思想政治教育元素，組建由思政教師、專業(yè)課教師、課程組長的教師團隊開展教學(xué)研討，從文化自信教育與課程思政育人目標(biāo)的一致性出發(fā)，梳理課程內(nèi)部蘊含的文化自信元素，形成專業(yè)課程的課程思政教學(xué)目標(biāo)框架。一是以知識目標(biāo)為基礎(chǔ)引申文化自信目標(biāo)。青年大學(xué)生尚處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)校教育是學(xué)生價值觀引導(dǎo)的重要陣地，學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中不會刻意思考背后的文化深意，需要教師借助課堂教學(xué)，以知識目標(biāo)作為背景，挖掘出其中蘊含的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立文化自信。二是以能力目標(biāo)為基礎(chǔ)延展文化自覺能力。專業(yè)課教學(xué)中除職業(yè)能力的培養(yǎng)，還可以通過案例教學(xué)、情景教學(xué)、課堂討論等方式增強文化理解，強化文化認(rèn)同，形成文化自覺，使學(xué)生具備文化辨識能力、文化理解能力和文化選擇能力。三是在情感態(tài)度目標(biāo)中強調(diào)文化自信情感。課程的情感態(tài)度目標(biāo)是對知識目標(biāo)和能力目標(biāo)的升華，體現(xiàn)對學(xué)生價值觀和人格的塑造，除了體現(xiàn)職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)自信，還應(yīng)該強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺、革命文化的認(rèn)同、社會主義先進文化的自信[5]。在單次課的教學(xué)目標(biāo)中，對整體教學(xué)目標(biāo)進行分解，基于每一節(jié)課的知識目標(biāo)挖掘文化自信教育元素，關(guān)注具體知識點延伸的文化內(nèi)涵，融入內(nèi)容“因勢而變”“因時而新”不能僵化，避免牽強附會，要有實現(xiàn)的可能性。

3.2 以文化自信浸潤教學(xué)內(nèi)容

長期以來，思想政治教育和專業(yè)課教學(xué)在發(fā)揮教育的人文性方面都發(fā)力不夠。思想政治教育強調(diào)“社會本位”和“政治主導(dǎo)”而忽視了人，遮蔽了思想政治教育的人文性，并一度形成“泛政治化”模式[6]。而專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容偏重知識性缺乏人文性，特別是自然學(xué)科更是把科學(xué)知識掌握作為唯一的育人目標(biāo)，文化育人在課堂教學(xué)中存在“失聲”“失語”問題。文化自信的內(nèi)容是專業(yè)知識與思政元素最好的“融合劑”，以文化自信將思政教育與專業(yè)課教學(xué)有效融合，將豐富的文化成果、生動的文化故事、厚重的文化線索作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生進行文化辨識、價值思考、理想規(guī)劃，使道理越理越清、價值越闡發(fā)越澄明、情感越體驗越深刻。課程思政改革中，結(jié)合專業(yè)課程實際，梳理與文化自信教育的知識契合點，形成各單元教學(xué)內(nèi)容的知識圖譜，具體化為文化育人教學(xué)目的的知識安排，并將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系，以課堂講授、專題教學(xué)、實踐活動的得以實現(xiàn)。對課程中文化自信教育內(nèi)容的梳理需要得到思想政治理論課教師的幫助，思政課教師依據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)涵和外延將文化自信教育內(nèi)容開發(fā)為三個模塊。專業(yè)課教師根據(jù)模塊內(nèi)容與專業(yè)知識進行對接、整合、融入，找準(zhǔn)“觸點”“熔點”“切入點”[7]讓文化自信教育內(nèi)容從專業(yè)知識中重新生長出來，重構(gòu)文化自信浸潤下的課程思政教學(xué)內(nèi)容體系。融入過程要注意從專業(yè)知識的文化品性出發(fā)，不能為了文化育人目的生拉硬拽，實現(xiàn)“文化是專業(yè)獨有的文化，專業(yè)是文化浸潤后的專業(yè)”融合效果。

3.3 以文化自信內(nèi)容豐富教學(xué)資源

一是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素盤活教學(xué)資源靈魂。以文化人是文化育人的獨特功能，也是思想政治教育工作的重要舉措，將文化自信的內(nèi)容作為課程思政的教學(xué)資源可以為教學(xué)注入“血肉”，使教學(xué)內(nèi)容“活起來”。無論什么專業(yè)，從文化的角度曉之以傳統(tǒng)文化的背景，從專業(yè)發(fā)展的歷史背景挖掘獨特的運動規(guī)律[8]，使學(xué)生不只是單向度的知識獲取，而能夠在掌握專業(yè)知識的同時深刻感受中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊、優(yōu)秀的基因、巨大的歷史貢獻。通過在課程中厚植傳統(tǒng)文化基因，將專業(yè)發(fā)展背景置于綿延發(fā)展的歷史長河中，賦予其歷史文化的“血脈”，能夠強化學(xué)生的文化認(rèn)同。

二是挖掘革命文化元素延展教學(xué)資源鏈條。挖掘課程與革命文化的契合點是課程思政的薄弱點，也是著力點，深刻理解其內(nèi)涵，可以延伸教學(xué)資源的鏈條。革命文化中擁有許多感人至深、催人奮進的歷史故事，也涌現(xiàn)出許多立志報國、忠誠愛國、服務(wù)人民、探索創(chuàng)新的勵志人物，同時凝練出敢為人先的紅船精神、艱苦奮斗的革命精神、為人民服務(wù)的雷鋒精神、自力更生的兩彈一星精神、勇于創(chuàng)新的載人航天精神等等，都成為課程思政中鮮活有力的教學(xué)資源。在教學(xué)中將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)置于國情、世情之中，尋找與革命文化的融會點，將學(xué)習(xí)的價值提升至理想信念的層次，引導(dǎo)學(xué)生立足中華民族的苦難史、抗?fàn)幨?、奮斗史思考課程的當(dāng)代價值，以先輩的精神激發(fā)報國熱情，傳承民族血脈，擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代大任。

三是挖掘社會主義先進文化元素釋放教學(xué)資源實效。社會主義文化之所以比其他文化先進是因為其不斷進行理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新。社會主義先進文化孕育于中國特色社會主義的偉大實踐中，以不斷取得成就的中國模式、中國方案、中國智慧讓社會主義理論在新時代的中國煥發(fā)出勃勃生機。學(xué)生身處于社會主義先進文化蓬勃發(fā)展的時代，中國特色社會主義國家效能展現(xiàn)出鮮明優(yōu)勢，極大增強了中華民族先進文化建設(shè)的自信心和自豪感。新時代取得諸多成就都可以成為教學(xué)案例，這些鮮活的教學(xué)案例是課程思政中最有感染力、說服力、親和力的教學(xué)資源，也是化解中外文化沖突動力、應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)、展現(xiàn)文化優(yōu)勢的最有力的素材。

4 結(jié)語

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是課程思政落實立德樹人根本任務(wù)的題中之意。文化自信以豐富的教育內(nèi)涵和特殊的育人模式為課程思政提升教學(xué)針對性和實效性提供了引領(lǐng)力量。以文化自信引領(lǐng)課程思政改革讓課程育人回歸“以文化人、文化育人”的教育本真，培養(yǎng)出知識過硬又理想堅定、技能卓著又心懷家國的中國特色社會主義建設(shè)人才。