陳璐

影視已滲透在人們生活的各方面，成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分，尤其在進入數(shù)字時代后更成為視聽結(jié)合的主要消費對象。因此，影視在傳播過程中潛移默化地影響著受眾的思想觀念，不僅作為一種娛樂方式，更肩負著社會效益，是打破文化壁壘、講好中國故事，做好中華文化對外傳播的重要橋梁。然而不得不面對的現(xiàn)實是，全球化語境下歐美等發(fā)達國家占據(jù)了文化輸出的主要市場，中國影視的對外傳播始終處于被動地位。由袁智忠所著的《影視文化綱要》一書，深入分析了這一問題，不僅詳細介紹了我國影視海外傳播的現(xiàn)狀及問題，還從傳播策略的角度進行了有益探索。

對民族文化進行普世化處理。面對文化的沖突，更需要加強本土文化與國際文化的融合，形成民族文化的普世化處理。在發(fā)掘民族性和本土性的同時，將全球范圍內(nèi)可理解的文化因素展現(xiàn)出來。例如，張藝謀的《英雄》和李安的《臥虎藏龍》運用“中西合璧”的策略，尋求不同文化和市場之間的契合點，重構(gòu)中國傳統(tǒng)特色武俠片的同時又能迎合全球語境跨文化傳播要求。李安導演通過“竹林”“刀劍江湖”等展現(xiàn)了中國武俠文化，又選用大量國際化的演職人員迎合國際趨勢，在打斗場面的設(shè)計上也一反傳統(tǒng)超現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)武俠畫面，運用大量數(shù)碼特性和特技效果，在對民族文化的大眾處理中走向國際化。要講好中國故事，凸顯中國現(xiàn)代大國形象和獨特民族形象，就必須迎合復雜多元的國際市場，滿足國際觀眾的審美需求，變“以我為主”思想為“以受眾為主”。最重要的是找到一個彌合文化差異的契合點，將具有本土特色的文化、風俗等融入影視文本中，依據(jù)傳播對象的思維模式、主流價值觀和風俗習慣來進行影視作品的制作與推廣。

對歷史故事進行現(xiàn)當代演繹。隨著中國國際地位的提升，美國電影也將目光投向了中國?！痘咎m》《功夫熊貓》等電影在表現(xiàn)模式和人物塑造上給觀眾帶來另一種全新的感受。中國本土歷史故事影視作品同樣可以借助這種模式進行現(xiàn)代的演繹，脫離固有傳統(tǒng)的展現(xiàn)模式，將歷史故事與現(xiàn)代、國際進行融合性處理，使影視作品的海外傳播成為新的文化創(chuàng)作源泉。此外，中國影視同樣需要這種包容性，在選材及制作等方面不僅局限于中國本土，而是將拍攝視角擴大到全世界，突破文化壁壘，給各國觀眾帶來一種全新的視覺體驗。

對主流文化進行后現(xiàn)代傳遞。數(shù)字時代，技術(shù)賦能為中國影視對外傳播提供了諸多便利。然而，跨文化交流中經(jīng)常面臨的問題仍然存在，并隨著交流日益頻繁和深入而愈演愈烈。中國影片在海外傳播的政治、經(jīng)濟、社會文化環(huán)境與中國本土具有顯著差異，在跨國傳播中很容易出現(xiàn)文化理解的歪曲和誤讀的情況。海外傳播要面臨具有不同價值觀的受眾，面臨他國文化和意識形態(tài)的影響，語言文字在翻譯過程中常常出現(xiàn)“失真”現(xiàn)象，這些都為中國影視對外傳播帶來了重重考驗。影視是文化宣傳的一種策略和手段，用影視產(chǎn)品傳播中華傳統(tǒng)文化是新時代的新要求。在影視作品中形成獨具特色的精神內(nèi)核、彰顯個性的格調(diào)風貌、多樣化的敘事技巧，不失為一種很好的對外傳播策略。

本書是一部旨在構(gòu)建影視文化學科研究體系的著作，立足于影視學、文化學的學科立場，結(jié)合傳播學、教育學、倫理學等相關(guān)的學科知識，分別從影視文化的內(nèi)在特征、影視文化的外在關(guān)聯(lián)、影視文化的形態(tài)、影視文化傳播、影視文化批評、影視文化教育等方面建構(gòu)出清晰完備的學術(shù)體例。本書為讀者和研究者提供了一部面向中外影視文化現(xiàn)象、指向當代影視創(chuàng)作現(xiàn)實的視野開闊，包容性強的學術(shù)著作。

作者單位 廣西師范大學漓江學院

本文系2020廣西高校中青年科研基礎(chǔ)能力提升項目“‘一帶一路’框架下廣西與‘瀾湄五國’影視合作傳播研究”（項目編號：2020KY55027）的階段性研究成果。