劉媛媛

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化生生不息，歷史文物的呈現(xiàn)與傳承加深了人們的民族自豪感，文化自信在這個(gè)過程中得到了提升與延續(xù)。傳統(tǒng)文化節(jié)目《國家寶藏》依托中華民族傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典文物為切入點(diǎn)，通過擔(dān)任“國寶守護(hù)人”的明星視角，帶領(lǐng)受眾共同欣賞富有歷史價(jià)值的珍貴文物，探索文物背后的人文歷史知識(shí)。節(jié)目通過對(duì)歷史記憶的挖掘，傳播中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代歷史記憶與文化傳播的交融。

一、《國家寶藏》的節(jié)目創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化代表了中華民族悠久而輝煌的歷史，不同的人對(duì)歷史有著共同但又有區(qū)別的記憶。如何以耳目一新的形式傳播歷史記憶就尤為重要?！秶覍毑亍窂墓?jié)目編排、語言呈現(xiàn)、推廣模式以及邀請(qǐng)嘉賓等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，發(fā)揮了傳統(tǒng)文化節(jié)目的引領(lǐng)示范作用。

1.節(jié)目編排形式創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化節(jié)目往往因?yàn)榭桃馔怀觥拔幕瘍?nèi)涵”而忽略了受眾的接納程度與審美需求。如何在發(fā)揮傳統(tǒng)文化節(jié)目宣傳教育功能的同時(shí)避免枯燥乏味，頗為考量創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)?！秶覍毑亍吩诠?jié)目編排過程中采用了紀(jì)錄片+綜藝的模式，開場(chǎng)隆重介紹即將現(xiàn)身的“國之重器”，營造紀(jì)錄片的歷史厚重感。小劇場(chǎng)環(huán)節(jié)形象生動(dòng)，用戲劇表演的形式向受眾呈現(xiàn)國寶的“前世傳奇”，緊接其后由嘉賓將與每件國寶有關(guān)的“今生故事”娓娓道來，間隙穿插九大博物館館長的專業(yè)點(diǎn)評(píng)。舞臺(tái)劇的演繹形式搭配真實(shí)感人的歷史故事，使娛樂性和故事性有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性表達(dá)。

2.語言呈現(xiàn)形式創(chuàng)新。能否成功吸引當(dāng)代年輕人的注意力并增強(qiáng)受眾與節(jié)目的黏性，是衡量傳統(tǒng)文化節(jié)目成敗與否的重要因素，而其中語言的運(yùn)用顯得尤為重要?！秶覍毑亍返墓?jié)目語言創(chuàng)新也成為其一大特色。節(jié)目主持人張國立憑借其演藝經(jīng)驗(yàn)和自身的文化積淀，通過詼諧幽默的語言引出文物故事，并配以個(gè)人化視角進(jìn)行講解和評(píng)論，賦予了節(jié)目較大的創(chuàng)新空間。同時(shí)，節(jié)目還汲取了“彈幕”的語言風(fēng)格，在“前世傳奇”環(huán)節(jié)加入了大量網(wǎng)絡(luò)用語和虛構(gòu)對(duì)話，如王羲之、黃公望等人在乾隆夢(mèng)中對(duì)其用印章蓋滿自己作品、題字寫滿書畫的吐槽調(diào)侃等，言辭犀利，創(chuàng)意十足。最后，節(jié)目的解說詞、畫外音等語言運(yùn)用一改傳統(tǒng)節(jié)目深沉嚴(yán)肅的風(fēng)格，語言輕松歡快，語料運(yùn)用適當(dāng)，恰如其分地實(shí)現(xiàn)了語言的個(gè)性化創(chuàng)新，吸引了受眾。

3.推廣模式創(chuàng)新。文化類節(jié)目的受眾范圍相對(duì)有限，吸引大量的年輕受眾是拓寬文化類節(jié)目受眾范圍的需要?！秶覍毑亍饭?jié)目組敏銳地將推廣視線投向年輕人熱衷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如通過微博話題對(duì)節(jié)目進(jìn)行推廣，受眾預(yù)熱互動(dòng)，微博關(guān)于#CCTV國家寶藏#的相關(guān)話題閱讀量近60億，討論量超600萬；節(jié)目在以“90后”“00后”為收視主力的B站上播出，單集點(diǎn)擊量迅速突破千萬，各類彈幕接近百萬；央視新聞借助微信公眾號(hào)為《國家寶藏》宣傳助力，文章閱讀量達(dá)10萬+。這種借力移動(dòng)端推廣的方式引發(fā)了二次傳播，擴(kuò)大了節(jié)目影響力。

4.臺(tái)前與幕后團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新。作為一檔傳統(tǒng)文化類節(jié)目，專家學(xué)者的參與是節(jié)目質(zhì)量的保障。為此，節(jié)目組邀請(qǐng)到了故宮博物院、陜西歷史博物館、河南博物院等中國著名的九大國家級(jí)博物館（院）的館長（副館長）親自坐鎮(zhèn)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，講解文物背后的故事。同時(shí)，節(jié)目組從話題性、欄目傳播性、受眾接受度等方面考慮，引入演藝圈知名老戲骨，實(shí)力派中生代演員以及“00后”新一代嘉賓，目標(biāo)受眾的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。此外，節(jié)目組還組建了一支專家團(tuán)隊(duì)，專家顧問團(tuán)由中央美院院長范迪安、國家話劇院常務(wù)副院長王曉鷹、作協(xié)副主席閻晶明、著名文史學(xué)者馮驥才等組成，他們對(duì)節(jié)目進(jìn)行全面把關(guān)，確保節(jié)目的專業(yè)性。

二、文化傳播：《國家寶藏》對(duì)中華傳統(tǒng)文化的視覺呈現(xiàn)

在所有的傳播形式中，視覺呈現(xiàn)具有形象的直觀性、呈現(xiàn)的綜合性、感官的滲透性、觀點(diǎn)的隱在性、藝術(shù)的審美性與接受的親和性等特點(diǎn)，是創(chuàng)新性傳播中華傳統(tǒng)文化的有效方法?！秶覍毑亍吩谝曈X沖擊中勾起受眾塵封的歷史記憶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史記憶與文化傳播的交融。

1.文物畫面精良，立體式呈現(xiàn)。節(jié)目中甄選的國寶包括書法繪畫、建筑雕塑等，這些文物兼具歷史性、文化性和藝術(shù)性。節(jié)目組對(duì)文物的拍攝十分注重細(xì)節(jié)，就是為了通過對(duì)文物的視覺呈現(xiàn)，提升文物的藝術(shù)美感。為了能夠給受眾帶來一場(chǎng)文物的視覺盛宴，節(jié)目組還特地采用了VR技術(shù)將文物進(jìn)行模擬展示，受眾可以借助VR呈現(xiàn)看到文物的全貌和細(xì)節(jié)。例如，有一期節(jié)目的文物主角是清朝乾隆年間的釉彩大瓶，但相機(jī)拍攝很難為受眾充分展示出瓶子的光澤和色彩，也無法精準(zhǔn)呈現(xiàn)瓶身的圖案細(xì)節(jié)。于是，節(jié)目組采用3D動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了釉彩大瓶的精準(zhǔn)還原，3D動(dòng)畫下的釉彩大瓶熠熠生輝，360度旋轉(zhuǎn)效果向受眾呈現(xiàn)了瓶身的各個(gè)部位。直觀的視覺呈現(xiàn)瞬間帶動(dòng)了受眾對(duì)歷史文物的興趣，讓人不得不贊嘆當(dāng)時(shí)的工匠精神和精湛技藝。

2.小劇場(chǎng)形式，沉浸式體驗(yàn)。作為傳統(tǒng)文化節(jié)目的《國家寶藏》被網(wǎng)友稱為中國版的“博物館奇妙夜”。節(jié)目中展示的中國九大知名博物館（院）的珍藏品，無一不是“鎮(zhèn)館之寶”，承載著中國數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。正如節(jié)目主持人張國立所言：“只有走進(jìn)了博物館，見證基因密碼的時(shí)候，才能喚起我們的文化自信?！痹诿鎸?duì)這些承載歷史記憶的寶藏時(shí)，節(jié)目組不斷創(chuàng)新形式，眾多明星守護(hù)人以小劇場(chǎng)的形式，通過精湛的演技，或是傾情講述“大國重器”的前世今生，或是風(fēng)趣幽默地表現(xiàn)歷史人物的性格特點(diǎn)，讓受眾從看文物到看表演，這種豐富的視聽元素也讓國寶“活”起來了。創(chuàng)新性的節(jié)目編排及舞臺(tái)呈現(xiàn)，輔以具有視覺沖擊的畫面、音效及背景講解，歷史的厚重感和可觸碰感迎面襲來，延展了受眾的感知空間。

3.虛擬場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)個(gè)人解碼。《國家寶藏》通過視頻、投影、虛擬技術(shù)等多媒體技術(shù)為受眾呈現(xiàn)了一幕幕護(hù)寶的經(jīng)歷和故事，遙遠(yuǎn)的似乎不可觸碰的內(nèi)容以視覺符號(hào)的形式得以展現(xiàn)。節(jié)目組組建了負(fù)責(zé)舞美設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)燈光、音樂統(tǒng)籌的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，舞臺(tái)效果采用了全方位立體的長方形塊狀大屏幕，整個(gè)演播廳舞臺(tái)中央大大小小布滿了鐳射燈。節(jié)目伊始，當(dāng)主持人登上舞臺(tái)中央的一剎那，伴隨著主持人對(duì)文物背景的解說，大屏幕同舞臺(tái)燈光跟隨音樂節(jié)奏共同跳動(dòng)，瞬時(shí)間將節(jié)目的氛圍調(diào)動(dòng)起來，高大上的舞臺(tái)效果營造的時(shí)光隧道模糊了時(shí)間與現(xiàn)實(shí)的邊界，不論是在場(chǎng)的受眾還是銀幕前的受眾一起穿越到了文物所在的時(shí)代。文物自身的視覺效果已經(jīng)足以令人震撼，在美輪美奐的光影襯托下，在技術(shù)的加持與精心刻畫下，以及舞臺(tái)中央的LED大屏展示，文物的活靈活現(xiàn)都為受眾帶來極其震撼的視聽大餐。受眾在精心設(shè)計(jì)的情境下感知和理解，對(duì)視覺內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了個(gè)人解碼。多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，受眾置于亦幻亦真的場(chǎng)景中，切身體會(huì)到國家寶藏濃厚的文化底蘊(yùn)及護(hù)寶的艱難歷程，身臨其境的每個(gè)人仿佛都是護(hù)寶的一員，激發(fā)了受眾的文化自覺，進(jìn)而達(dá)到文化知識(shí)的完美傳播。

三、歷史記憶：《國家寶藏》對(duì)國家認(rèn)同的構(gòu)建

國家認(rèn)同的本質(zhì)是“歸屬”，它是某個(gè)人、某一族群對(duì)自身精神皈依、身份依托于一定地區(qū)或國家的理論認(rèn)知。當(dāng)個(gè)人、族群對(duì)于國家實(shí)體的歸屬認(rèn)知越強(qiáng)，其對(duì)國家的認(rèn)同感則越深刻。要有共同的國家認(rèn)同，必須先有共同的歷史記憶，《國家寶藏》就提供了這種共同的歷史記憶。

1.“我們的歷史”下的文化共同體。《國家寶藏》立足中國文化傳統(tǒng)，普及的是“我們的歷史”。例如，第二期展示了“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”，竹簡(jiǎn)上詳細(xì)地記載了秦代的戶籍管理制度，今天人們回味古文字，尤有“若合一契”的感覺。當(dāng)與中華文明齊名的世界其他古文明早已泯滅在歷史長河或被其他文明取代而難覓蹤跡時(shí)，“我們”卻可以透過竹簡(jiǎn)中漢字的記載回望千年之前發(fā)生的歷史?！秶覍毑亍废蚴鼙姵尸F(xiàn)文物背后的歷史故事，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是“我們”自古流傳至今的文物，這喚起了受眾共同的歷史記憶。當(dāng)受眾意識(shí)到這些文物承載的是“我們的歷史”時(shí)，將會(huì)生出基于深厚民族情感之上的文化共同體，在“我們的歷史”得到廣泛認(rèn)同的過程中，受眾共有的歷史記憶也會(huì)得到強(qiáng)化，從而提升受眾的國家認(rèn)同感。

2.儀式化傳播下的情感共同體。《國家寶藏》節(jié)目采取“以古人之規(guī)矩，開時(shí)代之生面”的形式，將早已融化在受眾血脈中的大國情懷喚醒。節(jié)目以舞臺(tái)劇形式呈現(xiàn)輝煌的歷史，儀式化的傳播方式氛圍感十足，從而催生了情感共同體。如《千里江山圖》展現(xiàn)的是中華民族的細(xì)致入微與泱泱大國的恢弘氣勢(shì)；《商鞅方升》體現(xiàn)了度量衡的統(tǒng)一，標(biāo)志著中華民族大一統(tǒng)時(shí)代的來臨。凡此種種文物，無不體現(xiàn)了一種大國情懷。節(jié)目呈現(xiàn)的每一件國寶的前世今生，絕不僅僅只是呈現(xiàn)中華古代文明的絢爛多姿，更重要的是讓受眾透過這些文物及其背后的故事，感悟背后所蘊(yùn)含的中華文明的傳承。前世今生故事的演繹體現(xiàn)的是受眾心中魂?duì)繅?mèng)繞的心結(jié)，那是因?yàn)閲鴮毘休d了中華民族共有的歷史記憶，是一個(gè)國家的代表性符號(hào)，是中華兒女引以為傲的歷史文化。

3.全景式呈現(xiàn)下的精神共振。民族精神、愛國情懷乃是一個(gè)民族、一個(gè)國家賴以延續(xù)的寶貴財(cái)富，國學(xué)大師錢穆有言：“故欲知其國民對(duì)國家有深厚之愛情，必先使其國民對(duì)國家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)。”中華民族傳統(tǒng)文化不僅是受眾共同的生命起源，也彰顯了受眾共同的真理原則與價(jià)值追求，可謂是中華民族“命運(yùn)共同體”的精神紐帶?！秶覍毑亍纷⒅囟嗑S度實(shí)現(xiàn)視覺傳遞效果，通過紀(jì)錄片、現(xiàn)場(chǎng)真人秀、戲劇表演、演播室綜藝等多種藝術(shù)形式全景式呈現(xiàn)文物的前世今生。這種全新的綜藝表現(xiàn)模式更能夠調(diào)動(dòng)受眾的感官系統(tǒng)，多種媒介形式共同延伸下，受眾在全景式的文物海洋中獲取歷史知識(shí)，歷史記憶就此覺醒。全方位欣賞中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不僅使受眾在視覺呈現(xiàn)層面欣賞到中華瑰寶的無與倫比，更賦予其文物所承載的中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，喚起受眾對(duì)歷史傳承與文明延續(xù)的重視，受眾最終在精神上產(chǎn)生共振，情感上實(shí)現(xiàn)共鳴。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記說：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！薄秶覍毑亍烽_創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”的藝術(shù)形式，利用豐富多樣的視聽手段與深入淺出的表達(dá)方式，匠心獨(dú)運(yùn)的媒體運(yùn)作方式賦予文物不一樣的打開方式，進(jìn)而弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，喚醒了國民歷史記憶，激發(fā)了國家認(rèn)同意識(shí)，為歷史記憶與文化傳播的交融提供了新的范式。

作者單位 中國石油大學(xué)（華東）外國語學(xué)院

【編輯：王秦】