吳 暉

（甘肅省蘭州市第三十一中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

中國的散文寫作歷史源遠(yuǎn)流長，從《春秋》《左傳》《論語》等先秦諸子散文，到唐宋山水游記、傳記散文，再到明清時(shí)期“七子”“桐城派”散文，散文在中國文學(xué)史上散發(fā)著熠熠光輝。中國現(xiàn)當(dāng)代散文的成就也不容小覷，朱自清、郁達(dá)夫、史鐵生等優(yōu)秀散文家也為中國文學(xué)史留下了濃墨重彩的一筆。面對(duì)眾多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)生該如何閱讀并提高閱讀效果呢？在此主要以托物言志為表現(xiàn)手法的散文為例，以閱讀為基礎(chǔ)，以對(duì)比為方法，從縱向深入情感、橫向突出手法兩方面結(jié)合初中語文教學(xué)實(shí)踐談?wù)勚袑W(xué)散文的對(duì)比閱讀。

一、縱向深入情感——同一作者，不同作品對(duì)比閱讀

一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，“知人論世”就恰如其分地說明了時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展以及個(gè)人人生經(jīng)歷對(duì)文學(xué)作品的深刻影響?！蹲咸偬}瀑布》寫于1982年，宗璞經(jīng)歷了世事、人事的傷痛無法紓解，行進(jìn)中的一次偶遇讓紫藤蘿的盛衰暗合了作者的人生經(jīng)歷，由“物”及“人”，物我合一，紫藤蘿旺盛的生命力流入了宗璞的心，作者悟出了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”生命哲理，重新獲得了“張滿了帆”的精神力量。散文的景之美可以通過聯(lián)想想象、聯(lián)系生活得到美的感悟，情之美、理之美則不易體驗(yàn)。文本中往往包含了作者情思的細(xì)膩表達(dá)，深深地烙印上了寫作者獨(dú)特的個(gè)人魅力與價(jià)值取向，作為讀者閱讀散文要突破時(shí)空限制，主動(dòng)進(jìn)入作家構(gòu)筑散文的生活世界、情感世界中，貼近作者、貼近作品生活。生活在新時(shí)代的中學(xué)生或可以從歷史資料中得以窺見一些時(shí)代的影子，卻無法深入地感受人在時(shí)代中所經(jīng)歷的情感與生活，此時(shí)或可以用同一作家的類似作品輔助、加深學(xué)生對(duì)散文情感、理趣的感悟。

宗璞的另一作品《好一朵木槿花》也寫到了花之衰落：“許多花木慘遭摧殘”；人之不幸：“前年秋至，我家剛從死別的悲痛緩過氣來不久，又面臨了少年人的生之困惑。我們不知道下一分鐘會(huì)發(fā)生什么事，陷入極端的惶恐中”；同樣偶遇了木槿花“紫色的流光”，“倚著明亮的紫霞，微笑地看著我”。作者跨過花圃障礙，去看“從重壓下掙扎出來的花”，驚喜、驚嘆于木槿花“土埋大半截了，還開花”的生命的悲壯之中。宗璞筆下的花儼然已成為不屈不撓、敢于面對(duì)一切困難的化身——花開花謝的生命過程中都遭遇了各種生命的無可奈何和不幸，又在花枯花榮中感悟生命的真諦后擁有了繼續(xù)前行的豁達(dá)與樂觀。

散文是一種與生活極其貼近的文體，我們所生活的世界本身就是錯(cuò)綜復(fù)雜、富于變化的，事物之間存在著許多聯(lián)系，優(yōu)秀的散文作家是厘清生活與情感的高手，優(yōu)秀的閱讀者也應(yīng)該是有著豐厚的生活體驗(yàn)的人。由于個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性，散文相較于其他文學(xué)體裁而言也具有更大的靈活性，散文寫作是根據(jù)不同的作家寫作意圖（情感）而定的。對(duì)相同作家、相近作品的縱向?qū)Ρ乳喿x可以幫助學(xué)生在比較中深入文本，體悟作家情感，探索散文意趣，提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)讓課堂變得有效、高效。閱讀，尤其是散文閱讀屬于學(xué)生的個(gè)人化行為，縱向?qū)Ρ乳喿x可以有效地幫助學(xué)生突破因閱歷不足帶來的情感體驗(yàn)障礙，在文本中獲得人生的有益啟示。同時(shí)在共同之處、相似之處的比較閱讀中，多方面、多層面地補(bǔ)充課堂內(nèi)容，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生思考能力，也在對(duì)比中提高學(xué)生的閱讀興趣、訓(xùn)練閱讀能力，使之記憶深刻、理解透徹、啟示深入。需要說明的是，散文的閱讀應(yīng)該注意從整體出發(fā)，先看全局結(jié)構(gòu)再挖掘細(xì)節(jié)內(nèi)涵，不應(yīng)將其過分碎片化閱讀。

二、橫向突出手法——不同作家、作品對(duì)比閱讀

“千古文章意為高”，于普通事物中挖掘內(nèi)在思想，在立意上別具一格。部編版七年級(jí)語文下冊(cè)第五單元的教學(xué)安排中要求學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握“托物言志”的表現(xiàn)手法。所謂“托物言志”就是通過對(duì)一物的描寫或敘述，表現(xiàn)作家的志向、情感、情操、愿望、要求等的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。作家之“志”依托在具體的“物”之上，“物”成為了作者旨趣的寄托，正所謂“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。托物言志是散文普遍且常見的藝術(shù)手法之一，學(xué)習(xí)這一手法可以幫助學(xué)生感受“一花一世界”的寫作魅力。對(duì)“托物言志”手法的理解重要的是“物”與“志”之間的關(guān)系：文本中所寫之“物”與所言之“志”之間有何關(guān)聯(lián)，進(jìn)而理解作者“托物”的真正用意，由表及里、由淺入深地層層感受。實(shí)際的教學(xué)過程中，與其讓學(xué)生背誦“托物言志”的概念，不如讓他們?cè)诓煌谋局袑?duì)“物”的敘述與描寫中體會(huì)作者對(duì)“物”的情感、態(tài)度方面的變化。對(duì)具有相同寫作手法的、不同文學(xué)作品的鑒賞可以讓學(xué)生獲得思維的發(fā)展，積極調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)知識(shí)遷移、延伸，同時(shí)將平時(shí)閱讀時(shí)獲得的情感體驗(yàn)、思考思維加以有效運(yùn)用，發(fā)展學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的探索、尋找。需要注意的是，我們掌握散文行文、手法運(yùn)用上的一般規(guī)律后，在閱讀上也要由點(diǎn)到面，由一般到個(gè)體，具體問題具體分析，不可一概而論。

與《紫藤蘿瀑布》同屬一個(gè)單元內(nèi)容的賈平凹的散文《一顆小桃樹》在教學(xué)策略上就可以采取橫向?qū)Ρ鹊拈喿x方法。文中那棵不被家人重視和喜愛的小桃樹和“我”不僅在生活上，情感上也同“我”建立了聯(lián)系，小桃樹就是另外一個(gè)“我”：小桃樹的生長過程與我的成長經(jīng)歷重合——人生夢(mèng)想在歷經(jīng)風(fēng)雨中也在挫折中走向強(qiáng)大。兩篇文章里每一段有“物”陪伴的經(jīng)歷都升華了他們的人生，人與“物”交融， “物”使文章的情感主體具體化、形象化，使學(xué)生通過對(duì)“物”的形象的分析，理解與領(lǐng)會(huì)文章旨趣，體會(huì)形象的“物”與抽象的“志”巧妙結(jié)合，學(xué)生亦可從文章中獲得一份關(guān)于人生磨礪的有益啟示。課堂上如果僅僅是對(duì)寫作表現(xiàn)手法的重復(fù)“申明”，則是對(duì)文本賞析的低層次徘徊不前，因?yàn)橥形镅灾镜纳⑽淖髌芬蛩兄拔铩辈煌?，“志”也不盡相同：《紫藤蘿瀑布》讓人感嘆于生命的旺盛與偉大，《一顆小桃樹》則讓人體悟到人生信念的堅(jiān)定與頑強(qiáng)?！拔铩币呀?jīng)深刻地浸染了作者“個(gè)性的”“獨(dú)特的”情感旨趣，相同的表現(xiàn)手法，相似的言“志”之物成就了散文各色的情感意蘊(yùn)與作家作品特色。

與其說對(duì)比閱讀是一種有效的閱讀策略，不如說是一種閱讀思維，對(duì)比閱讀的意義不應(yīng)為了“對(duì)比”而對(duì)比，應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?duì)比切入點(diǎn)，提供給學(xué)生一種解讀文本的新視角、新方法。如果說縱向?qū)Ρ仁恰扒笸钡脑挘敲礄M向?qū)Ρ仁恰扒螽悺?，“同”是共性，“異”為個(gè)性?！扒螽悺备芴岣邔W(xué)生的理解能力、感悟能力與發(fā)散思維。

散文歷來被稱作是文學(xué)的“入場(chǎng)券”，以其獨(dú)特的審美價(jià)值成為中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的重要組成部分，教材里許多優(yōu)秀的中國散文作品都需要師生共同挖掘其中的旨趣。盡管散文閱讀教學(xué)依然面臨著諸多困境，但散文閱讀可以陶冶學(xué)生的性情，在發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的純凈，增強(qiáng)學(xué)生的自信、自強(qiáng)等方面具有不可替代的作用。通過對(duì)比閱讀，增加課堂容量，達(dá)到舉一反三的目的，讓課堂變得更高效：學(xué)生不僅可以熟練掌握托物言志這種表現(xiàn)手法，且可以在實(shí)際閱讀中拓展閱讀范圍，提高此類型文章的閱讀品質(zhì)，破譯散文密碼，領(lǐng)悟散文主旨，體會(huì)散文的獨(dú)特魅力，以情識(shí)人，用自由、自然的狀態(tài)感受散文的意境與情懷，繼而帶動(dòng)學(xué)生寫作能力的進(jìn)步，在實(shí)際的寫作中托具體一“物”，仿寫文章，體會(huì)“言志”的樂趣。

需要我們注意的是，對(duì)比閱讀也存在著一些誤區(qū)，如文章較難、與課堂脫節(jié)、只看字句不顧篇章等問題。因此教師在選擇對(duì)比閱讀的文章時(shí)應(yīng)該注意難易程度以及所對(duì)比文章之間的（情感、手法、主題等方面）貼合程度，尤其是多篇文章的對(duì)比閱讀要注意主次之分。教師要整合、比較文章，要適當(dāng)舍棄面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水式的淺入，抓住其中一方面深入、精講或許會(huì)起到事半功倍的效果。總而言之，無論何種教學(xué)策略都要發(fā)揮相應(yīng)的作用，都應(yīng)該讓學(xué)生品散文之“味”，悟散文之“魂”，體散文之“情”，走進(jìn)高效閱讀之路。教師要在實(shí)際的語文教學(xué)工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力，在課堂上有思考、改變、進(jìn)步。