⊙陳 瑤（新疆維吾爾自治區(qū)可克達(dá)拉市鎮(zhèn)江高級(jí)中學(xué)）

記敘文是大多數(shù)高中生喜歡的一種文體，尤其是剛剛進(jìn)入高中，還無(wú)法進(jìn)行深刻的議論剖析。但是，高中生在記敘文寫作時(shí)往往存在著人物形象千篇一律，選材陳舊不典型等硬傷，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中彰顯生命的獨(dú)立性。

一、人物要真實(shí)有個(gè)性

記敘文主要通過在事件中塑造人物形象來(lái)表情達(dá)意，所以，在記敘文中讓人物立起來(lái)至關(guān)重要，因?yàn)槲恼轮械娜宋锸钦鎸?shí)的，不可脫離客觀的生活，只有真實(shí)才能感人，讓人有一種貼切感。然而，在教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生的生活視野過于局限，他們的記敘文中的人物往往千篇一律，如往往是“背著生病的我在馬路上狂奔的”父親形象，他們的初衷是想表達(dá)父愛如山，可是效果卻不盡如人意，究其原因是文章所反映的內(nèi)容脫離了時(shí)代。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平大大提高，即使不是人人都有車開，搭車也是一件很普通的事，再或者騎電動(dòng)車、自行車，在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下一個(gè)背著孩子在路上奔跑的父親顯得很不真實(shí)，難以讓人信服，更何況是用來(lái)打動(dòng)讀者呢。所以塑造人物不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，否則人物不真實(shí)不僅不能讓讀者接受，反而會(huì)讓人忍俊不禁。

記敘文中的人物需要具有個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)人物都是客觀的反映，人是獨(dú)立的個(gè)體，盡管有一些社會(huì)共性，但是作為作品，我們要極力反映人物特有的屬性，只有這樣作品中的形象才具有鮮活性。所謂的個(gè)性就是一個(gè)人與他人在思想品質(zhì)、語(yǔ)言行為、情感態(tài)度、性格意志等方面不同的特質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生抓住人物特性，可以先從班里的同學(xué)入手。讓學(xué)生選擇一位同學(xué)，抓住他的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，然后讓全班同學(xué)猜一猜寫的是誰(shuí)。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中學(xué)習(xí)人物個(gè)性形象的刻畫。如在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，著重分析祥林嫂的三次肖像描寫。同一個(gè)人在不同的背景下，人物的外貌發(fā)生了重大的變化，由此展現(xiàn)了祥林嫂三種不同的人生狀態(tài)。作者正是抓住了人物外貌的變化表現(xiàn)人物個(gè)性的。這樣具有鮮活個(gè)性的人物才具有很強(qiáng)的感染力，讓人震撼。學(xué)生在塑造人物時(shí)要避免模式化，人物性格也不能千篇一律。

二、人物要有獨(dú)特的生命體驗(yàn)

記敘文中如何彰顯人物的個(gè)性，往往需要表現(xiàn)人物獨(dú)特的生命體驗(yàn)，而人物所經(jīng)歷的故事很多，需要選擇那些具有重要啟發(fā)性、可以彰顯人物鮮活生命力的事件來(lái)描述。大部分高中生并未經(jīng)歷過什么轟轟烈烈的大事件，所以選材時(shí)會(huì)從身邊的小事著手，即使是一些文學(xué)大家也會(huì)選擇生活中的小事，例如我們所熟知的朱自清的《背影》不正是描寫了父親為“我”翻越月臺(tái)買橘子的小事嗎？可是我們的學(xué)生因?yàn)閷懽鹘?jīng)驗(yàn)不足，從小事寫起，常常使文章流于平庸。教師在教學(xué)時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在小事中挖掘出內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的挖掘、剖析能力。一位學(xué)生的父親是出租車司機(jī)，每天很晚回家，母親總是在客廳等著為丈夫開門，而“我”雖然已經(jīng)上床睡覺，但是只有聽見父親回家的開門聲才能安心睡去。這個(gè)學(xué)生正是捕捉到了生活中“開門”這一很普通的小事，挖掘出深刻的內(nèi)涵。父親對(duì)家庭的責(zé)任，母親對(duì)丈夫的守候，女兒對(duì)爸爸的關(guān)心，都通過“開門”表現(xiàn)了出來(lái)。在選擇材料時(shí)，我們可以選擇生活中的一些小事，但是主旨要有新意，避免選擇一些沒有意義、沒有新意的事件。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)將文學(xué)閱讀與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，讓學(xué)生把對(duì)文學(xué)作品所構(gòu)建的文本世界的理解與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。反向來(lái)看，也可以通過閱讀文學(xué)作品來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活中小事的體驗(yàn)和理解。最終運(yùn)用于記敘文的寫作中，讓記敘文中的人物在一件件小事中彰顯出獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

三、探索生命的本質(zhì)

文學(xué)作品的主要功能就是幫助人們更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、體悟人生，豐富我們的情感世界，拓寬大家的視野，因此寫作時(shí)也是遵循這一原則。文中所塑造的人物，他們的言行舉止、思想意識(shí)、情感態(tài)度對(duì)讀者產(chǎn)生一定的影響才是有意義的。試看流傳下來(lái)的經(jīng)典作品無(wú)不是具備這樣深刻的意義。

卡耐基《人性的弱點(diǎn)》中有這樣的句子：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來(lái)的好與善，我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲疑，不要怠慢，因?yàn)槟憔突钸@么一次。”作品中的人物也應(yīng)該體現(xiàn)出正能量。曾經(jīng)在學(xué)生的作品中出現(xiàn)過這樣一個(gè)人物，公交車上一位滿身泥土的農(nóng)民工遭到了大家的鄙視，因?yàn)榕掳岩巫优K，這位農(nóng)民工在車上有座位的情況下選擇了席地而坐。這一舉動(dòng)讓他的形象瞬間光輝起來(lái)。這就是人性當(dāng)中的善，這樣的形象在潛移默化中影響了讀者。公交車上掛著“無(wú)須讓座”指示牌的老人讓人看到了長(zhǎng)輩們對(duì)晚輩們的疼愛，也是我國(guó)自古以來(lái)愛護(hù)幼小的體現(xiàn)。當(dāng)然學(xué)生也可以在作品中塑造反面形象來(lái)反映人性中的惡，從而發(fā)人深省。例如作品中那個(gè)帶著鄙視的目光看著渾身泥土的農(nóng)民工的“我”，“我”的形象恰好反映出社會(huì)中一種普遍的優(yōu)越心理，對(duì)體力勞動(dòng)的蔑視心理。這樣的心理是值得大家思考和反省的。

總而言之，一篇生動(dòng)的記敘文不能缺少鮮活的人物形象，所以要著力于對(duì)人物生命獨(dú)立性的挖掘，要努力刻畫出一個(gè)真實(shí)而有個(gè)性，有獨(dú)特的生命體驗(yàn)，能夠體現(xiàn)生命本質(zhì)的人物形象。