◎周姍姍

前不久，甲骨文這一迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的系統(tǒng)性文字，引來(lái)廣泛關(guān)注。中國(guó)文字博物館啟動(dòng)第二批征集，破譯未釋讀甲骨文并經(jīng)專家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。中國(guó)國(guó)家博物館也舉辦甲骨文文化展“證古澤今”，首次大規(guī)模展示館藏甲骨。在這些活動(dòng)中，公眾與歷史對(duì)話，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

甲骨文，又叫契文和甲骨卜辭。前者源于文字的產(chǎn)生過(guò)程——用銳器在龜甲上契刻；后者則與其功用有關(guān)——記錄占卜內(nèi)容?！安芬詻Q疑”，三千多年前，商代的先民對(duì)天地神明充滿敬畏，不管是能不能打勝仗、近日有無(wú)災(zāi)禍等大事，還是能不能順利分娩等日常事務(wù)，都需要率民事神以求天啟。當(dāng)年在龜甲上刻下卜辭的人或許難以想象，這些文字在后世將成為解密當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、軍事、宗教甚至天文氣象的重要鑰匙。

如果從1899年殷墟出土算起，甲骨文被發(fā)現(xiàn)已達(dá)120多年。但對(duì)于躋身“中國(guó)近代史料的四大發(fā)現(xiàn)”的甲骨文，人們的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。先不說(shuō)斷片綴合、斷代研究、社會(huì)歷史研究等領(lǐng)域，單從認(rèn)字量來(lái)看，目前整理出來(lái)的甲骨文單字約4500個(gè)，其中被釋讀、能與現(xiàn)在使用漢字相對(duì)應(yīng)的不到1500字。甲骨文中，“日”“月”“山”能一眼看出，一把斧鉞就是“王”，頭上有角的大眼動(dòng)物是“鹿”，鹿在土上走過(guò)變成“塵”……但甲骨文并非字字都能“看圖說(shuō)話”，而是包含《說(shuō)文解字》中提到的會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等多種造字方法。中國(guó)文字博物館十萬(wàn)一字的“懸賞”，足見(jiàn)研究機(jī)構(gòu)的重視，也從另一面窺出破譯難度之高。

再難，也要研究。哪怕成功破解一字，都可能激活其背后的古代世界，對(duì)史學(xué)研究意義重大。作為具有重要文化價(jià)值的學(xué)科，甲骨文研究事關(guān)文化傳承?？上驳氖?，相比前輩學(xué)者的苦心耕耘，多個(gè)研究機(jī)構(gòu)的“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的參與，國(guó)外漢學(xué)家等更多海外力量的加入，為甲骨文研究開(kāi)辟空間，這門學(xué)科將迎來(lái)新的春天。

讓甲骨文從可敬可畏變得可親可愛(ài)，從學(xué)術(shù)殿堂走進(jìn)大眾生活是一個(gè)重要飛躍。一個(gè)一個(gè)字破解，一代一代人鉆研，枯燥煩瑣的研究是學(xué)術(shù)成果生動(dòng)表達(dá)的前提。而通過(guò)甲骨文的普及形成熱愛(ài)漢字、致敬文化的社會(huì)氛圍，將為學(xué)術(shù)研究提供人力、智力等全方位的支持。有學(xué)者制作甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)，做出文字表情包；有的文博機(jī)構(gòu)推出紀(jì)念幣、文化衫等周邊產(chǎn)品，讓甲骨文“入了手”“上了身”……內(nèi)容保持嚴(yán)謹(jǐn)，形式上更通俗，看似“高冷”的甲骨文將飛入尋常百姓家。普通人或許無(wú)法準(zhǔn)確釋讀新的甲骨文字，但“進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜”，在現(xiàn)代場(chǎng)景中觸碰甲骨文的古樸美和歷史厚重感。相比文字載體，人的參與是文化傳承更重要的因素。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，衣裳屋宇愈發(fā)華美精致，起居住行更加便利智能，我們不再憑借龜甲的裂痕來(lái)決斷疑事。但那些甲骨文字所記錄下的歷史留存在我們心間，讓思維世界開(kāi)闊起來(lái)。

【賞析】

“十萬(wàn)一字”看似代價(jià)頗高，但歷史文化傳遞出來(lái)的研究?jī)r(jià)值卻是金錢無(wú)法衡量的，所以在甲骨文解讀的過(guò)程中，思維的轉(zhuǎn)變也應(yīng)同步進(jìn)行，重視歷史，感受歷史，傳承歷史，我們時(shí)代的每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立起正確的認(rèn)識(shí)，正如文章所說(shuō)的，“相比文字載體，人的參與是文化傳承更重要的因素”。