近現(xiàn)代·啟功

啟功像

啟功（1912-2005年），字元白，號苑北居士，北京市人，滿族。中國當(dāng)代著名書法家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、文物鑒定家、詩人。曾任北京師范大學(xué)教授、國家文物鑒定委員會主任、中央文史館館長、中國書法家協(xié)會主席、西泠印社社長等。啟功曠達(dá)樂觀、淡泊名利，有著中國學(xué)者少有的幽默詼諧性格，其成就是多方面的，在學(xué)術(shù)、藝術(shù)眾多領(lǐng)域取得突出的成就。啟功認(rèn)為寫字是副業(yè)而道德學(xué)問更加重要。但他一生摯愛書法，下了很大功夫，古之經(jīng)典，二王、顏、褚、米、趙等都是他取法的源泉。其書長于楷行，筆法看似平實(shí)無奇，實(shí)則穩(wěn)重老到，變化不多但起收轉(zhuǎn)折少有弊病。啟功的書法在形質(zhì)上可以用“清”字概括，在氣格上可以用“雅”字概括。他的書作，不論是擘窠大字還是尺牘小字，都能做到眉目清晰，筆筆分明，傳達(dá)出一種雅逸之氣，形成俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。蘇東坡云：“古之論書者，兼論其生平。茍非其人，雖工不貴也?！笔侵钢袊幕瘍r值標(biāo)準(zhǔn)必須要有兩個方面：一是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（工），二是人格操行社會成就標(biāo)準(zhǔn)（貴）。啟功在當(dāng)代，這兩個方面是超過很多人的。學(xué)術(shù)、藝術(shù)水平是成為文化大師的根本條件，但道德人品卻是成為大師的首要前提，這是中國的文化價值觀。不良無行文人在中國是很難成為留名書史的大師的。

啟功·臨平復(fù)帖扇面

啟功·臨王羲之帖

啟功·信札小行書（局部）

啟功·草書（局部）

啟功·行草書條幅