李一鳴

在音樂教學(xué)中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)非常有意義的工作。下文，筆者就傳統(tǒng)文化融入音樂教學(xué)的方式，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

1.結(jié)合音樂的藝術(shù)特征進(jìn)行融合教學(xué)。

毋庸置疑，在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化首先得依托教材，教師應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂本身的藝術(shù)特色進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)。在教學(xué)時(shí)，教師不能只關(guān)注音樂，忽略傳統(tǒng)文化的融入，也不能為了傳統(tǒng)文化的融入而忽略音樂本身的藝術(shù)特色。

2.結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行融合教學(xué)。

在不同的年齡段，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是不同的，其理解能力、接受能力、情感理解、情感欣賞和情感體驗(yàn)等方面也都存在差異。因此，教師要根據(jù)自己所教學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，選編適合的歌曲，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而將傳統(tǒng)文化融入音樂教學(xué)中。

以江蘇省徐州市求是小學(xué)二年級(jí)的音樂課《弟子規(guī)》為例，歌曲《弟子規(guī)》改編自清代李毓秀所作的三言韻文《弟子規(guī)》，這首樂曲節(jié)奏明快，朗朗上口，且有激發(fā)低年級(jí)學(xué)生好學(xué)上進(jìn)、尊敬師長(zhǎng)的作用。歌詞簡(jiǎn)單，每句3 個(gè)字，句尾押韻，如“訓(xùn)”“信”，“仁”“文”，“緩”“懶”，“聽”“承”，“清”“定”等，學(xué)生很容易理解。教師上課時(shí)還根據(jù)學(xué)生的天性，鼓勵(lì)學(xué)生5 人一組，扮演自己喜歡的角色，讓學(xué)生在角色扮演中加深對(duì)“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)文化的理解，從而在他們幼小的心靈中種下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

3.結(jié)合地方音樂和民族音樂進(jìn)行融合教學(xué)。

每個(gè)地方都有自己的民謠、民曲，它們理應(yīng)在學(xué)校的音樂課中有所體現(xiàn)，使學(xué)生接受地方音樂的熏陶。教師在選擇民謠、民曲時(shí)，應(yīng)選擇最具地方代表性和民族性的作品。這樣學(xué)生即使只學(xué)了幾首民謠，也會(huì)在心里種下地方民謠的種子，他們將會(huì)慢慢理解“地方的就是民族的，民族的就是世界的”的道理。

以江蘇省為例，江蘇民歌眾多，有很多優(yōu)秀的作品，民歌《茉莉花》就是代表。這首歌歌詞簡(jiǎn)約，抒情健康，描繪了民間最淳樸的情感及對(duì)真善美的追求。教師在進(jìn)行歌曲《茉莉花》的教學(xué)時(shí)，要做充分的準(zhǔn)備，如給學(xué)生介紹歌詞、譜曲、創(chuàng)作源流和傳唱等方面的知識(shí)。進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師除了范唱，還可以把不同版本的《茉莉花》播放給學(xué)生聽，使學(xué)生更加深入地理解歌曲的韻味和意境。

4.借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行融合教學(xué)。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和普及，當(dāng)下越來越多的教師開始運(yùn)用AI、VR 等技術(shù)來開展教學(xué)活動(dòng)，并取得了良好的效果。

音樂課需要現(xiàn)代信息技術(shù)的加持，以便更好地實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的融合。立足音樂本身的魅力，再借助視頻、光線組合、背景投影等技術(shù)手段，可以很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生更好地感受所學(xué)樂曲的韻律美及歌詞的語言美、意境美。仍以《茉莉花》的歌曲教學(xué)為例，教師在課堂導(dǎo)入時(shí)，可以給學(xué)生播放不同版本及不同演唱家演唱的《茉莉花》。教唱時(shí)，再詳細(xì)地給學(xué)生講解《茉莉花》的時(shí)代演繹史，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂和傳統(tǒng)文化的有效融合。

音樂的力量是偉大的，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和教育是時(shí)代的要求。筆者相信音樂教育可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。