鄭艷麗

(山西管理職業(yè)學(xué)院公共管理系, 臨汾 041051)

曲沃縣座落于山西臨汾盆地南端，歷史悠久，迄今已有三千多年的歷史。文化遺存、歷史積淀豐富深厚，曾是“武公據(jù)之以興晉、文公依之而稱霸”的晉國建都之地，境內(nèi)有多處古文化遺址，素有“三晉發(fā)端處”和“地下博物館”之美譽(yù)，也是中國民協(xié)命名的“中國成語典故之鄉(xiāng)”，更有晉文公、晉武公、許國禎、曹端、賈漢復(fù)、衛(wèi)周祚、顧炎武、彭真等歷史名人[1]。曲沃縣悠久的歷史和燦爛的文化，是構(gòu)建獨(dú)特且有吸引力的曲沃旅游形象的重要因素，是曲沃發(fā)展全域旅游的重要戰(zhàn)略資源。

1 曲沃概況

1.1 開發(fā)優(yōu)勢

1.1.1 文化資源獨(dú)特豐富,生態(tài)農(nóng)業(yè)助力發(fā)展 曲沃集晉國歷史文化、詩經(jīng)山水文化、橋山黃帝文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一體，具有獨(dú)特的文化旅游優(yōu)勢。晉國六百年的興衰在這里留下了著名的叔虞封唐、驪姬亂晉、晉楚爭霸等歷史事件。境內(nèi)古晉遺存豐厚，其中曲村—天馬遺址考古發(fā)掘出西周時期晉國諸侯和夫人墓葬及其它墓葬一千余座，其規(guī)模、級別、研究價值備受國內(nèi)外關(guān)注，是目前曲沃最具影響力的旅游資源。依托遺址而建的晉國博物館，是全省首座專題遺址類博物館，也是展示和弘揚(yáng)晉文化的重要載體。

曲沃橋山據(jù)考證曾是人文始祖黃帝活動生活和死后埋葬的地方，縣域內(nèi)不少村落均建有黃帝廟，奉祀軒轅黃帝，“三月三，祭軒轅”也是當(dāng)?shù)亓鱾黝H久的傳統(tǒng)廟會，是華夏兒女拜謁人文始祖的圣地之一。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中大量篇幅的創(chuàng)作均與曲沃息息相關(guān)[2]。豐富的歷史古跡、宮觀廟宇及成語典故、民風(fēng)民俗等人文資源得天獨(dú)厚，文化資源發(fā)掘潛力巨大。

曲沃生態(tài)環(huán)境良好，物豐民阜，自古便為宜農(nóng)宜林宜居之地，縣政府依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為契機(jī)，整合風(fēng)景名勝、水庫河流、田園風(fēng)光等自然景觀，大力推進(jìn)以“晉之源”統(tǒng)一冠名的現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)系列園區(qū)建設(shè)，打造突出生態(tài)特色和地域文化的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，將生態(tài)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游有機(jī)結(jié)合[3]。

1.1.2 地理位置優(yōu)越 曲沃位居晉陜豫黃河金三角樞紐區(qū)域，距三省省會均為300公里左右，境內(nèi)公路、鐵路相互交織，道路四通八達(dá)，距臨汾機(jī)場和運(yùn)城機(jī)場都只需1小時車程，距侯馬西站僅半小時車程，作為全國公路網(wǎng)密度最高的縣份之一，各個景點(diǎn)通達(dá)順暢，旅游消費(fèi)的性價比較高。

1.2 曲沃文化旅游資源開發(fā)的基本情況

1.2.1 文化旅游資源的挖掘初具規(guī)模 曲沃依托深厚的歷史文化底蘊(yùn)，以傳承弘揚(yáng)“晉文化”為核心，積極鼓勵引導(dǎo)民間資本和社會資本開發(fā)旅游資源、興辦旅游景點(diǎn)、經(jīng)營旅游項(xiàng)目，初步形成了晉國博物館旅游區(qū)、太子灘溫泉度假區(qū)、詩經(jīng)故里南林交風(fēng)景區(qū)、橋山黃帝廟景區(qū)、澮河水岸風(fēng)光旅游區(qū)、磨盤嶺現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光區(qū)及晉園、申園、絳園、顧園為代表的集晉國文化展示、晉南民俗體驗(yàn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光為一體的全縣域、大景區(qū)的文化旅游格局。

1.2.2 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初有成效 挖掘特色，開發(fā)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，構(gòu)建以縣城為核心、新農(nóng)村為支點(diǎn)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)格局；對各旅游景區(qū)周邊的鄉(xiāng)村和沿線道路進(jìn)行升級改造，加強(qiáng)景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施配套、服務(wù)要素的完善；全力建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，旅游環(huán)境改造初步成型。

2 曲沃文化旅游發(fā)展存在的問題

2.1 文化內(nèi)涵發(fā)掘不足，品牌建設(shè)滯后

如何充分利用好晉文化、黃帝文化、詩經(jīng)文化是曲沃旅游業(yè)發(fā)展的核心，然而迄今為止這些優(yōu)秀的特色文化尚未得到充分發(fā)掘傳揚(yáng)，資源開發(fā)和產(chǎn)品建設(shè)仍處于初級階段，且與景區(qū)建設(shè)未能有效融合，存在景區(qū)體量偏小、形式單一、設(shè)計雷同、開發(fā)停留表面等一系列問題，文化內(nèi)涵的外化方面表現(xiàn)較差[4]。景區(qū)吸引力有限，“詩經(jīng)山水·晉都曲沃” 品牌效應(yīng)未能得到充分顯現(xiàn)，削弱了其開發(fā)意義與經(jīng)濟(jì)價值，旅游資源無法進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。

2.2 營銷宣傳力度不夠，配套設(shè)施不完善

曲沃縣通過舉辦旅游活動月、電視競演、召開新聞發(fā)布會，組織媒體報道等一系列活動進(jìn)行宣傳推介，但相對宣傳力度不夠、頻次較低、影響力較弱。城市知名度和晉文化旅游知名度不高，晉文化的影響目前還僅停留在周邊地區(qū),沒有形成大的規(guī)模效應(yīng)，也沒有形成穩(wěn)定的客源市場。景區(qū)餐飲、住宿、娛樂、購物等配套設(shè)施不完善。經(jīng)營模式落后，過于依賴門票收入，缺乏配套旅游產(chǎn)品，各景區(qū)游覽時間基本在一小時左右，參與及體驗(yàn)性產(chǎn)品明顯不足。大多景區(qū)存在衛(wèi)生間、停車場、休閑場所等硬件設(shè)施不到位，內(nèi)部格局構(gòu)造簡單的問題[5]。參觀游覽時，由于缺乏工作人員引導(dǎo), 游客需求往往不能得到很好的滿足。如黃帝橋山景區(qū)是一個相對孤立的景點(diǎn),開發(fā)程度低，主題僅局限于游覽觀光, 沒有組合性的產(chǎn)品吸引游客。

2.3 文旅產(chǎn)品單一，缺乏創(chuàng)意

旅游產(chǎn)品單一、對文化內(nèi)涵的發(fā)掘較淺,方式陳舊、參與性和體驗(yàn)性缺乏。沒有開發(fā)出獨(dú)具特色的標(biāo)志性紀(jì)念品和商品, 創(chuàng)新性不足，文化標(biāo)識和品牌意識較弱，競爭力不強(qiáng)。

2.4 缺乏對晉文化等傳統(tǒng)文化資源相應(yīng)的社會教育意義的挖掘

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的牢固根脈，是開展國情教育、鄉(xiāng)土教育、愛國主義教育的重要素材。對晉文化、黃帝文化以及顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”這些文化題材和品牌的積極挖掘開發(fā)，可以增加大眾對歷史、文化的了解傳承[6]。而對晉文化等傳統(tǒng)文化旅游資源相應(yīng)的社會教育意義的挖掘這方面還有待加強(qiáng)。

3 曲沃文化旅游資源開發(fā)建議

3.1 整體規(guī)劃,資源融合,建設(shè)“詩經(jīng)山水、晉都曲沃”旅游精品體系

創(chuàng)新旅游開發(fā)理念，整合以晉文化為代表的地域特色文化資源，充分挖掘景點(diǎn)內(nèi)涵，打造創(chuàng)意性旅游項(xiàng)目，以創(chuàng)建成熟的晉國故里文化旅游品牌為目的,提升大眾對晉國歷史的認(rèn)知度，打響“詩經(jīng)山水 晉都曲沃”文化品牌。例如晉國博物館旅游區(qū)可以通過舉辦系列專題活動、線上線下推介、加強(qiáng)專業(yè)性和大眾化相融合等措施，最大限度釋放晉文化的歷史價值潛能；以“追尋黃帝足跡、傳承歷史文明”為理念，依托橋山特有的歷史人文資源，搞好黃帝文化資源的挖掘，完善發(fā)展晉南根祖文化，進(jìn)一步豐富曲沃的歷史文化內(nèi)涵；《詩經(jīng)》乃五經(jīng)之首，對中國文化影響深遠(yuǎn)，是晉國文化的巨大歷史貢獻(xiàn)和名片，讓社會了解《詩經(jīng)》以及背景，提升曲沃的對外知名度。通過與文化體驗(yàn)游、休閑度假游、康養(yǎng)健身游、家庭親子游等相結(jié)合、精心設(shè)計以晉國博物館為龍頭，太子灘、橋山、景明、磨盤嶺、澮河“六點(diǎn)一線”旅游精品線路，將曲沃縣境內(nèi)優(yōu)勢文化旅游資源充分融合，助推旅游景區(qū)知名度和競爭力的整體提升。

3.2 發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用, 加快景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，完善相關(guān)配套要素

政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作，全力構(gòu)筑“晉文化”旅游發(fā)展平臺，全面提升城鄉(xiāng)環(huán)境水平，進(jìn)一步擴(kuò)大旅游景區(qū)覆蓋面，采取去行政化的公司運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)對景區(qū)的有效運(yùn)營，建立和完善屬于各景區(qū)自己的盈利模式，拓寬收入渠道[7]。加大對各景區(qū)周邊散布的文物古跡的修繕開發(fā)和利用;加緊完善相關(guān)配套要素，如在主要道路沿線、文化旅游服務(wù)區(qū)、游客旅游集散地等重要交通樞紐處設(shè)立引導(dǎo)標(biāo)識系統(tǒng)；優(yōu)化提升相關(guān)設(shè)施, 如衛(wèi)生間及停車場地的配套等；建立含商業(yè)、餐飲、住宿為一體的晉文化地標(biāo)建筑，打造系列具有曲沃民俗風(fēng)情的地域餐飲品牌，延長游客停留時間，讓游客在曲沃開啟慢游模式。改善服務(wù)水平，提高景區(qū)從業(yè)人員素質(zhì),推進(jìn)旅游服務(wù)精細(xì)化。進(jìn)一步營造便捷旅游服務(wù)環(huán)境，打造全域智慧景區(qū)，實(shí)現(xiàn)智能導(dǎo)游、在線預(yù)訂、語音導(dǎo)覽、信息查詢等功能全覆蓋，為游客提供全面詳細(xì)的旅游、美食、住宿等攻略，促進(jìn)旅游消費(fèi)。

3.3 因地制宜、特色發(fā)展，強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

加大特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度，同時組合產(chǎn)品的旅游價值、實(shí)用功能，開發(fā)相關(guān)晉國歷史文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品,如詩畫收藏品、仿古青銅禮器、晉國服飾、葫蘆、剪紙、手工刺繡品等；開發(fā)多層次、復(fù)合型旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如可以建設(shè)青銅器、陶藝、古車工藝等的歷史展示、制造工場，游客可以現(xiàn)場體驗(yàn)、收藏。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)爻烧Z文化元素，融合歷史典故打造微景點(diǎn)或游戲，讓商業(yè)消費(fèi)與娛樂體驗(yàn)相結(jié)合，使游客的參與度得以提高，從而增強(qiáng)游客對晉文化的旅游觀感。

3.4 拓寬和創(chuàng)新傳播渠道，打造城市形象，加強(qiáng)宣傳推廣

加強(qiáng)對晉文化旅游價值的宣傳和推廣，創(chuàng)建官方網(wǎng)站, 利用互聯(lián)網(wǎng)媒體、新興融媒體、微博、微信、論壇、虛擬體驗(yàn)等方式，讓大眾知曉晉文化、知曉曲沃，激發(fā)潛在游客的旅游熱情，吸引社會各界的關(guān)注。加大營銷策劃力度，舉辦反映曲沃文化底蘊(yùn)、風(fēng)土人情、山水風(fēng)光為主題的全國性攝影、歌曲、文學(xué)創(chuàng)作等各類賽事活動，開發(fā)歷史文化典故、文化名詞、成語故事等專屬元素符號。打造演藝品牌，借鑒《喬家大院》《大紅燈籠高高掛》等成功營銷經(jīng)驗(yàn)拍攝系列晉文化影視作品，精準(zhǔn)反映出景區(qū)的核心價值和文化內(nèi)涵，加強(qiáng)“詩經(jīng)山水·晉都曲沃”品牌形象總體全面推廣，提升曲沃全域旅游市場競爭力，使晉都文化逐步走向大江南北[8]。

3.5 精心考證、 合作學(xué)習(xí)， 挖掘傳統(tǒng)文化旅游資源的教育意義

著力建設(shè)全國晉文化研究開發(fā)基地，編寫晉文化系列叢書，精心搭建顧炎武等名人研討會等文化平臺，定期舉辦相應(yīng)活動，邀請權(quán)威專家、學(xué)者、媒體，加強(qiáng)文化研究和傳播，如舉辦國內(nèi)國際論壇、晉國文化節(jié)、中國晉商高峰論壇等等。開展相關(guān)的國學(xué)、成語、道德、軍事、外交和商業(yè)教育?？梢圆捎媒ㄔO(shè)研學(xué)基地等形式與相關(guān)院校定向合作，進(jìn)一步開拓普通大眾教育市場。讓社會了解國學(xué)、歷史事件、成語寓意，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)基礎(chǔ)文化，起到教育和旅游的作用，并從中得到思想的啟迪和精神的升華。