吳志輝

摘要：在舞蹈作品當(dāng)中舞蹈的形象是作品中的核心部分，在舞蹈的審美活動中是主要對象。本文首先對形象的含義及類型進(jìn)行了分析概述，然后論述了舞蹈形象的產(chǎn)生過程，最后對舞蹈形象塑造在舞蹈作品創(chuàng)作中的意義進(jìn)行了闡釋。

關(guān)鍵詞：舞蹈形象 審美

一、舞蹈形象的概述

（一）舞蹈形象的含義

舞蹈形象是構(gòu)成舞蹈作品的核心要素，在舞蹈的審美活動中是主要對象。舞蹈形象是指運用人體動作舞蹈化創(chuàng)作出來的舞蹈形象，這種舞蹈形象飽含詩意，充滿情感，富有美感的舞蹈動態(tài)形象。

廣義的舞蹈形象，它既可以是單一的舞蹈動作語匯的形象，也可以是通過一系列單一的舞蹈動作有機組合編創(chuàng)形成的舞蹈段落和塑造出的藝術(shù)形象，還可以是通過群體舞蹈的方式、運用舞蹈的調(diào)度精彩的變化展現(xiàn)出，具有一定意象、意境、意蘊的舞蹈形象。狹義的舞蹈形象，是指舞蹈藝術(shù)作品中以肢體動作為媒介表現(xiàn)手段，借助于音樂、舞臺、美術(shù)構(gòu)圖畫面等多種因素塑造出的舞蹈藝術(shù)形象。

我們通常所認(rèn)識的舞蹈形象，大多指狹義的舞蹈形象，以及在舞蹈藝術(shù)作品中由舞蹈編導(dǎo)所創(chuàng)作的人物形象。

（二）舞蹈形象的類型：

1.一個優(yōu)秀的舞蹈作品中，都是具有一定的情節(jié)和人物的矛盾沖突，在突出的矛盾中，人物形象的塑造充當(dāng)著矛盾沖突的轉(zhuǎn)折和發(fā)展中，運用舞蹈的手段來塑造具有典型性人格的舞蹈人物形象，既滿足大眾的審美需求，又滿足美的需求。

2.在少數(shù)民族民間舞蹈劇目中，因為少數(shù)民族的地域特色，使大多數(shù)的舞蹈更多是抒情性的舞蹈，所以舞蹈的形象塑造更多是典型性人物的形象。如獨舞《孔雀舞》中就是通過兩個形象——孔雀和少女的形象，來抒發(fā)作者對于青春、美好、大自然、希望的美好憧憬。

3.舞蹈作品中還有一些舞蹈，并不是以人物性格為重點表現(xiàn)的，而是在舞蹈中描述社會生活的舞蹈作品，這類作品通過群舞的形式，豐富多變的舞臺調(diào)度，創(chuàng)造出具有一定內(nèi)涵和意境的舞蹈形象。如《小溪江河大?！分?，舞蹈由32位舞蹈演員，身著白色衣服和裙子，在舞蹈中塑造出江河湖海的舞蹈形象，表現(xiàn)出涓涓細(xì)流，從一點一滴的匯合成為一條氣勢磅礴的江河，最后再由江河的流淌最終匯入大海，這種流淌的過程象征著人的一生飽經(jīng)滄桑，也表現(xiàn)出來世界上萬物的成長都是由小到大、從無到有的變化。

二、舞蹈形象產(chǎn)生的過程

（一）編導(dǎo)是舞蹈形象的源頭

一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，在舞蹈編創(chuàng)的過程中單單只是進(jìn)行構(gòu)思是不夠的，更加重要的使將頭腦中的意向外化，形成被觀眾能夠在舞臺上能夠感受到的舞蹈形象，而作品想要得到觀眾的認(rèn)可，就必須要依托現(xiàn)有的社會生活，使作品更具有親和力。因此，舞蹈創(chuàng)作者需要認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，從生活中提煉舞蹈的形象。而這種舞蹈形象的塑造，就要從生活動作出發(fā)，將生活動作整理加工提煉，夸張化生活動作使其具有美感，使觀眾看后這種動作或者這種舞蹈形象，能夠聯(lián)想到生活，從而進(jìn)一步的認(rèn)可該動作形象。

每個舞蹈創(chuàng)作者對形象捕捉的靈感來源是不同的，有的是受到音樂的啟發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生視覺的遐想幻化出舞蹈形象。有的是在哲理中感悟內(nèi)涵并轉(zhuǎn)化成單一的情感，促成形象的產(chǎn)生。還有的是從其他視覺藝術(shù)中獲取靈感后捕捉形象等。

由此可見，這些形象的來源都是現(xiàn)實生活的折射與映照，舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中，逐步積累這些來自生活的大量素材，只有通過這樣渠道得來的舞蹈動作才能夠深入人心。

（二）觀眾鑒賞舞蹈藝術(shù)的起點和基礎(chǔ)是舞蹈形象

對于臺下的觀眾來講，觀眾并沒有辦法感受到臺上演員的所思所想。而是通過舞者在臺上的精彩演繹，動作的變化，肢體極限的張力線條的變化，來感受舞者和編導(dǎo)所塑造的舞蹈形象，并將自己的情感融入其中，是這些舞蹈形象更加鮮明。觀眾通過結(jié)合自身的社會閱歷和生活經(jīng)歷來感知聯(lián)想這段舞蹈。從而形成了一個新的意象群落。這一群落在觀眾當(dāng)中相互照應(yīng)，并產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，從而在觀眾的內(nèi)心形成一種美的意境。一種升華。這種升華是一種情感的強烈沖擊和感染，使觀眾在舞蹈的表演過程中，感同身受自我陶醉。

這些審美活動都是基于舞蹈的形象進(jìn)行的，所以舞蹈形象作為舞蹈家和舞蹈觀眾的之間審美活動的媒介是一個不可或缺的部分，如果沒有了舞蹈形象，舞蹈作品也就無從談起了，舞蹈審美活動也就無法發(fā)生。

三、舞蹈形象塑造的意義

舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)初始也是進(jìn)行舞蹈形象的探索，因為舞蹈形象可以承載著編導(dǎo)的思想和認(rèn)知，而這一舞蹈形象也是舞蹈審美的起點。觀眾剛進(jìn)入劇場進(jìn)行舞蹈觀看，開始舞蹈審美活動時候，舞蹈形象能夠使觀眾迅速的找到編導(dǎo)所思所想。如果沒有舞蹈形象，舞蹈審美也就不復(fù)存在。所以舞蹈藝術(shù)家們，創(chuàng)造出精美的舞蹈作品最終的目標(biāo)就是使觀眾通過舞蹈形象，來感知他們的所思所想，通過這一媒介來向外界傳達(dá)自己的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫天路.中國舞蹈編導(dǎo)教程[M].高等教育出版社，2004.

[2]焦霞.論舞蹈演員的“舞蹈形象”塑造[J].藝海，2009（6）.

作者單位：首都師范大學(xué)