鄭和下西洋之前，中國(guó)人經(jīng)過(guò)數(shù)百年的拓殖，已經(jīng)將直達(dá)馬六甲海峽的東南亞，變成了中華大陸刺向大洋深處的一柄尖刀，橫跨太平洋，伸入印度洋。而彼時(shí)，西方的大航海時(shí)代尚未開始。鄭和下西洋，雖然是航海技術(shù)層面的偉大之舉，卻斷送了銳氣勃勃的海外華人社區(qū)，令數(shù)百年來(lái)和平、富庶、充滿朝氣的中國(guó)海疆成為海上墓地。作為偉大的航海家，在更為偉大的權(quán)力面前，鄭和沒(méi)有選擇……

責(zé)任編輯/黃夢(mèng)怡

1407年10月2日（農(nóng)歷九月初二），大明首都南京充滿了節(jié)日般的歡樂(lè)。遠(yuǎn)航歸來(lái)的鄭和，在這里舉行了隆重的獻(xiàn)俘儀式。當(dāng)著文武百官和各國(guó)使臣的面，鄭和將其在舊港擒獲的海盜首領(lǐng)陳祖義等三人獻(xiàn)給朝廷。明成祖朱棣下令即刻處斬，“諸夷聞之震懾，曰：‘真天威也?！薄?/p>

在官方的史冊(cè)中，陳祖義伏誅被看作是大明王朝揚(yáng)威異域的一大勝利。包括在后世的普遍稱頌聲中，大多數(shù)人都不曾注意到：劊子手的鬼頭刀，不僅斬下了陳祖義的腦袋，而且也斬下了海洋中華的命根。

鄭和剿滅陳祖義的行動(dòng)，被賦予了正義的光芒

舊港之戰(zhàn)，陳祖義被擒，實(shí)在有些蹊蹺。

舊港，就是現(xiàn)在印度尼西亞蘇門答臘島的巨港，此前名為三佛齊，在中國(guó)史書中又名渤林邦國(guó)，位于馬六甲海峽南端，是控制太平洋和印度洋的戰(zhàn)略要地。

陳祖義是廣東潮州人，根據(jù)鄭和的助手馬歡在回憶錄《瀛涯勝覽》中的記載，陳祖義全家在洪武年間“逃于此處（三佛齊）”。陳祖義作為一個(gè)小人物，在中國(guó)歷史中并沒(méi)能留下為何“逃于此處”的記載。根據(jù)推測(cè)，最大的可能就是他違反了明太祖朱元璋所訂立的海禁措施，這也是當(dāng)時(shí)浙江、福建、廣東沿海居民最容易觸犯的罪行，也是終明一代中國(guó)海盜被逼上波濤的主要原因。馬歡記錄說(shuō)，三佛齊“國(guó)人多是廣東、漳、泉州人，逃居此地”。

三佛齊不僅地理位置好，物產(chǎn)也很豐富?！暗赝辽醴?，諺云‘一季種谷，三季收稻，正此地也”，因此，“人甚富饒”。此處“水多地少，頭目之家都在岸地造屋而居，其余民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴系在岸，水長(zhǎng)則筏浮，不能淹沒(méi)?；蛴趧e處居者，則起樁連屋移去，不勞搬徙”。

出逃到異國(guó)他鄉(xiāng)之后，陳祖義似乎發(fā)展得不錯(cuò)。中國(guó)正史中，多稱他在海外建立了一個(gè)龐大的武裝團(tuán)體。在一些難以考證的野史中，甚至說(shuō)他還不時(shí)帶兵騷擾東南沿海，因此，明太祖朱元璋曾懸賞50萬(wàn)兩白銀捉拿他，而明成祖朱棣又將賞格提升到750萬(wàn)兩的高價(jià)，如果這一數(shù)額屬實(shí)，絕對(duì)稱得上是價(jià)值連城的價(jià)碼了。

三佛齊從公元7世紀(jì)開始向中國(guó)進(jìn)貢。朱元璋建立大明帝國(guó)后，三佛齊便正式向明帝國(guó)朝貢。洪武九年（1376年），新國(guó)王麻那者巫里向明帝國(guó)請(qǐng)求詔封，朱元璋下旨封其為三佛齊國(guó)王。沒(méi)想到，這卻點(diǎn)燃了當(dāng)?shù)氐姆榛稹?/p>

點(diǎn)火的是三佛齊的鄰國(guó)爪哇（位于印度尼西亞爪哇島一帶，二戰(zhàn)后并入印度尼西亞）。當(dāng)時(shí)三佛齊已經(jīng)被爪哇“役屬之”，納入了它的勢(shì)力范圍，“聞天朝封其國(guó)（三佛齊）為王”，爪哇大怒，將三佛齊國(guó)王誘殺，改其地名為舊港。但是，爪哇勢(shì)力畢竟有限，“不能盡有其地”，“于是華人流寓者，往往起而居之。遂有廣東人梁道明、陳祖義，先后自稱頭目”。在明成祖朱棣奪位四年后，“舊港頭目陳祖義遣子士良，道明遣子觀政，并來(lái)朝”。

陳祖義就是在這樣的背景下，成為舊港的一名華人領(lǐng)袖。梁?jiǎn)⒊摹多嵑蛡鳌分蟹Q他為三佛齊王，雖不確切，但也貼切。正史記載說(shuō)，陳祖義“雖朝貢而為盜海上，貢使往來(lái)者苦之”，“邀截往來(lái)貢使”。這些記載確立了陳祖義在正史中的海盜形象，鄭和剿滅陳祖義的行動(dòng)，因此被賦予了正義的光芒。

根據(jù)正史，陳祖義的被殲完全是咎由自取。據(jù)說(shuō)，海盜習(xí)氣不改的陳祖義，竟然打起了鄭和艦隊(duì)的主意，陰謀奪取滿載寶物的鄭和寶船。因此，他向鄭和“詐降，而潛謀邀劫”。此時(shí)，多虧另一“愛國(guó)華僑”、廣東人施進(jìn)卿舉報(bào)。于是，鄭和將計(jì)就計(jì)，設(shè)伏“大敗其眾”。

然而，根據(jù)鄭和助手馬歡的記載，陳祖義“甚是豪橫，凡有經(jīng)過(guò)客人船只，輒便刼奪財(cái)物”，卻并沒(méi)有喪心病狂到劫掠鄭和寶船的任何記錄;施進(jìn)卿的確舉報(bào)了陳祖義，罪名卻不是“詐降”，而只是“來(lái)報(bào)陳祖義兇橫”。如果馬歡之說(shuō)屬實(shí)，則舊港之戰(zhàn)，完全是鄭和主動(dòng)出擊。正史上描述的陳祖義詐降等，實(shí)際上是在為鄭和的主動(dòng)攻擊尋找一個(gè)師出有名的理由。馬歡作為鄭和的助手，絕無(wú)必要為陳祖義粉飾開脫，因此，在彼此矛盾的史料中，馬歡的記載應(yīng)該更為可靠。

其實(shí)，按常理推測(cè)，陳祖義能夠在異國(guó)他鄉(xiāng)成為“甚是豪橫”的梟雄，智商與情商應(yīng)該至少在中人以上，審時(shí)度勢(shì)是其生存的本能，絕不可能瘋狂到以卵擊石的地步。根據(jù)正史，鄭和的艦隊(duì)足有2.7萬(wàn)多人，艦船高大，裝備精良，絕對(duì)堪稱當(dāng)時(shí)的“無(wú)敵大艦隊(duì)”。陳祖義雖然是一方梟雄，無(wú)非也只是被“千余家”當(dāng)?shù)厝A人所認(rèn)可和追隨而已，面對(duì)鄭和，陳祖義就仿佛小舢板面對(duì)航母艦隊(duì)一般，過(guò)于渺小。

戰(zhàn)斗是相當(dāng)殘酷的，結(jié)局也是完全一邊倒。鄭和艦隊(duì)“殺賊黨五千多人，燒賊船十艘，獲其七艘，及銅偽印二顆，生擒陳祖義等三人”。史料沒(méi)有記載鄭和艦隊(duì)的傷亡。這就是鄭和下西洋時(shí)赫赫有名的舊港之戰(zhàn)，也是七下西洋過(guò)程中僅有的三次戰(zhàn)斗的第一場(chǎng)。

嚴(yán)厲的追殺令，追出一部海洋版的“逼上梁山”

在圍剿陳祖義的舊港之戰(zhàn)中，鄭和體現(xiàn)了高度敏銳、甚至過(guò)度敏銳的“亮劍”精神——單憑舉報(bào)就搶先“亮劍”。這與之前他在爪哇三寶壟的經(jīng)歷完全不同。

鄭和艦隊(duì)登陸爪哇，是在上一年（1406年）6月30日。當(dāng)時(shí)爪哇島上東、西二王剛剛結(jié)束了激烈內(nèi)戰(zhàn)，西爪哇吞滅了東爪哇。見鄭和軍隊(duì)上岸，西爪哇以為是向與明朝友好的東爪哇請(qǐng)來(lái)的援兵，便主動(dòng)攻擊，上岸的明軍170多人被殺。這無(wú)疑是在“揚(yáng)威異域”的鄭和艦隊(duì)臉上扇了一記耳光。

吊詭的是，鄭和艦隊(duì)似乎并沒(méi)有進(jìn)行反擊，或者是反擊失利，因?yàn)楣俜绞窌蠈?duì)此沒(méi)有任何記載。只是在鄭和押解著陳祖義返回南京的數(shù)日后，正史才記載了西爪哇國(guó)王派使臣到明帝國(guó)負(fù)荊請(qǐng)罪，被明成祖朱棣訓(xùn)斥一頓后，僅罰款黃金6萬(wàn)兩了事。而此時(shí)，陳祖義的首級(jí)還掛在南京城示眾，宣告著天朝大國(guó)的凜然不可侵犯。這筆罰款，直到鄭和二下西洋時(shí)仍未繳納，鄭和再度到了爪哇后，西爪哇國(guó)王只給他繳了1萬(wàn)兩。消息傳回南京，禮部官員義憤填膺，認(rèn)為這是藐視大明朝，建議將爪哇使節(jié)逮捕下獄，明成祖朱棣此時(shí)十分寬容，說(shuō)：“朕于遠(yuǎn)人，欲其畏罪而已，寧利其金耶？”于是不了了之。

明成祖朱棣在血雨腥風(fēng)中奪得皇位之后，實(shí)際上繼承了其父朱元璋的海禁政策，只是手法上翻新，不是單純的“關(guān)門”，而是開門出擊，打擊海外的僑胞勢(shì)力，對(duì)一切可能危及帝國(guó)及其本人地位的力量，“雖遠(yuǎn)必誅”。

這種從國(guó)際大視角進(jìn)行維穩(wěn)的思路，的確表明了朱棣的“英明天縱”，但對(duì)于整個(gè)民族而言，卻未必是好事。

鄭和與施進(jìn)卿聯(lián)手做局，陳祖義伏誅

與陳祖義同時(shí)在三佛齊稱雄的梁道明，就成為明成祖朱棣國(guó)際化維穩(wěn)的對(duì)象之一，但他幸運(yùn)地避免了被當(dāng)作海盜除去的命運(yùn)。

朱棣登基之初，指揮孫鉉出使南洋，遇到了梁道明的兒子及仆人，就將他們挾持回國(guó)。三年后，鄭和正在準(zhǔn)備下西洋，朱棣就派人帶著那兩名仆人，前往三佛齊，要求梁道明接受招撫。明朝派去的使節(jié)，是梁道明的廣東同鄉(xiāng)、行人譚勝受，及其屬下千戶楊信。

行人是明代的官職，正八品，歸朝廷的行人司主管。行人的對(duì)外職責(zé)主要是冊(cè)封藩屬國(guó)的國(guó)王，奉旨詔諭、吊祭、賞賜，護(hù)送藩屬國(guó)的使節(jié)回國(guó)等，對(duì)內(nèi)則是在各地頒行詔敕、征聘賢才、奉旨吊祭、獎(jiǎng)勵(lì)官員、護(hù)送大臣等，或者在邊疆奉旨招撫、冊(cè)封土官、參與軍務(wù)、伴送使者、獎(jiǎng)勵(lì)邊疆功臣等。行人級(jí)別雖然不高，但地位十分重要，因此朝廷多選拔德能兼?zhèn)涞娜瞬懦鋈?，與中書并稱“中行”，是升官的捷徑之一。

譚勝受的工作能力很強(qiáng)。在明帝國(guó)一手硬（以其子為人質(zhì)）、一手軟（派使節(jié)招撫）的工作下，梁道明順利地接受了招撫，在其大臣陪同下，入朝參拜。根據(jù)《明史》記載，梁道明進(jìn)京“貢方物”后，“受賜而還”;但根據(jù)明代張燮的《東西洋考》，梁道明到京朝貢后，滯留京城，并未回三佛齊，其權(quán)力暫時(shí)交給了副手施進(jìn)卿，這就為不久后施進(jìn)卿利用鄭和的力量消滅陳祖義埋下了伏筆。

此時(shí)的三佛齊，原國(guó)王已被爪哇誘殺，填補(bǔ)權(quán)力真空的，除了梁道明之外，還有陳祖義。梁道明、陳祖義二人，各有擁立者。在鄭和下西洋的前一年，梁道明、陳祖義二人分別派遣自己的兒子梁觀政、陳士良前來(lái)朝貢。根據(jù)《明史》的這一記載，似乎梁道明此時(shí)已經(jīng)回到三佛齊，至于一年后的舊港之戰(zhàn)中，為何他并未出現(xiàn)，而是副手施進(jìn)卿唱了主角，史書上沒(méi)有詳細(xì)交代，其或許再度來(lái)華、或許已經(jīng)亡故，也或許正如同張燮的《東西洋考》所說(shuō)，他壓根就沒(méi)回三佛齊，而是一直呆在南京。

在小小的三佛齊“山頭”，出現(xiàn)了梁道明、陳祖義兩只“老虎”，這顯然有些擁擠。按常理來(lái)說(shuō)，一個(gè)分裂的藩屬更有利于中央進(jìn)行分而治之。根據(jù)鄭和助手馬歡的記載，陳祖義此人“甚是豪橫”，因此可以推測(cè)，這種豪橫不僅是體現(xiàn)在對(duì)過(guò)往船只的劫掠，也完全可能體現(xiàn)在對(duì)明帝國(guó)的態(tài)度上：令不行、禁不止，不聽話。

從有限的史料上看，明帝國(guó)冊(cè)封了梁道明，卻似乎并沒(méi)有冊(cè)封陳祖義——雖然他也遣子入貢。在梁道明、陳祖義之間，明帝國(guó)選擇了梁道明，如此，剿滅陳祖義也就順理成章了。

殲滅陳祖義的舊港之戰(zhàn)，關(guān)鍵點(diǎn)在于施進(jìn)卿的舉報(bào)，但是，關(guān)于施進(jìn)卿舉報(bào)的內(nèi)容，史料充滿了矛盾。

關(guān)于施進(jìn)卿，正史所提供的材料并不多，只記錄他也是廣東人，并在舊港之戰(zhàn)后成為三佛齊的實(shí)際統(tǒng)治者，并在其死后將權(quán)力傳給了其女施二姐。舊港之戰(zhàn)，施進(jìn)卿才是最大的受益者。他與南京之間——確切地說(shuō)，他與鄭和之間——究竟達(dá)成了什么樣的默契呢？

根據(jù)荷蘭殖民者所保存、整理的《三寶壟華人編年史》，在施進(jìn)卿與鄭和之間，有一個(gè)巨大的共同點(diǎn)：他們都是信奉伊斯蘭教的穆斯林。

《三寶壟華人編年史》說(shuō)，“舊港自古以來(lái)就是來(lái)自福建的非穆斯林海盜的巢穴”。舊港之戰(zhàn)前，已經(jīng)有一些華人信奉了伊斯蘭教。華人社區(qū)本就派系林立，如今再加上宗教的因素，情況更為復(fù)雜。在完全可能的種種沖突中，作為穆斯林的鄭和，也完全可能根據(jù)自己的信仰選擇支持哪一方。

如果說(shuō)，舊港之戰(zhàn)中，鄭和與施進(jìn)卿因宗教信仰而結(jié)成同盟關(guān)系還只是一種推測(cè)的話，歷史的演進(jìn)卻證明了：陳祖義伏誅后，施進(jìn)卿被任命為舊港宣慰使，舊港就建立起了印尼群島上第一個(gè)哈納菲教派的華人穆斯林社區(qū)。隨后，伊斯蘭教在南洋華人社區(qū)廣為流傳，最終國(guó)家分為三等人：“一等回回人，皆是西番各國(guó)為商，流落此地，衣食諸事皆精致;一等唐人，皆是廣東、漳、泉等處人竄居是地，食用亦美潔，多有皈從回回教門受戒把齋者;一等土人，形貌甚丑異，猱頭赤腳，崇信鬼敎，佛書言鬼國(guó)其中，即此地也?！?/p>

具體到殲滅陳祖義的舊港之戰(zhàn)，我們完全可以假設(shè)：無(wú)論是出于什么動(dòng)機(jī)的合謀，鄭和與施進(jìn)卿聯(lián)手做了一個(gè)局，憑借鄭和強(qiáng)大的軍事力量，為施進(jìn)卿實(shí)現(xiàn)對(duì)舊港的完全控制掃平了最大的障礙。陳祖義是否真是海盜并不重要，他總歸是需要背負(fù)一個(gè)罪名的。

關(guān)于梁道明的結(jié)局，史書上并沒(méi)有任何記載。如果其果然滯留中國(guó)不歸，富貴一生，倒是一個(gè)急流勇退的明智選擇。將他調(diào)開，或許也是施進(jìn)卿及鄭和大棋局中的一著。

在鄭和下西洋前，中國(guó)早已是海洋大國(guó)

在鄭和下西洋前，中國(guó)早已是海洋大國(guó)。

早在北宋時(shí)期的《萍洲可談》中，就記載了指南針在中國(guó)航海中的廣泛運(yùn)用：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！?124年，在許兢所寫的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中同樣記載了：“惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。”

早在公元3世紀(jì)前后，中國(guó)人在發(fā)現(xiàn)磁石能夠吸鐵的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性，并制造了司南，廣泛運(yùn)用于陸上測(cè)量。而歐洲直到千年之后，才發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。

宋代還出現(xiàn)了針路圖，即航線圖，結(jié)合指南針的使用，詳細(xì)標(biāo)注航路的情況，也稱為“針經(jīng)”“針譜”或“針策”。到了元代，指南針成為中國(guó)航海的主要導(dǎo)航方式，不論晝夜晴陰都用。

宋代，中國(guó)的造船技術(shù)和生產(chǎn)能力雄視世界，大型海船載重量高達(dá)1至1.2萬(wàn)石（500至600噸），同時(shí)還可搭載500至600人，甚至出現(xiàn)了載重約1000噸的“神舟”。中國(guó)海船，實(shí)際上成為全球海洋上最為活躍的部分。元代來(lái)華的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰記載，從印度洋去中國(guó)多乘中國(guó)船，中國(guó)船分大、中、小三種，大船有四層，設(shè)備齊全，可載上千人。

靖康之變、宋室南渡之后，海洋貿(mào)易成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，南宋成為實(shí)際上的海洋大國(guó)。根據(jù)元初的記載，僅與廣州通商的海外國(guó)家和地區(qū)就有143個(gè)。而元代航海家汪大淵于1349年成書的《島夷志略》，則記載了200多個(gè)國(guó)家，其中的99個(gè)是他本人“身以游覽，耳目所親見”。

宋、元兩代政府，都積極推行海上貿(mào)易，鼓勵(lì)華商向大洋進(jìn)軍，僅泉州一地，商人“夜以小舟載銅錢十余萬(wàn)緡（一緡等于一千文）入洋”。泉州巨商蒲壽庚之婿佛蓮，“其家富甚，凡發(fā)海舶八十艘”，他去世后，遺產(chǎn)中僅珍珠就有130石。另一位泉州商人楊客，“為海賈十余年，致貲二萬(wàn)萬(wàn)”。泉州綱首（商船領(lǐng)隊(duì)）朱紡，遠(yuǎn)航三佛齊，“曾不期年，獲利百倍”。福建“南安丘發(fā)林從航海起家，至其孫三世，均稱百萬(wàn)”。泉州海商王元懋，“嘗隨海舶詣?wù)汲菄?guó)，國(guó)王嘉其兼通蕃漢書，延為館客，仍嫁以女，留十年而歸，所蓄?yuàn)Y具百萬(wàn)緡”。在南宋紹興三十二年（1162年），僅泉州一地市舶司的年收入就達(dá)到80萬(wàn)緡以上，約占南宋朝廷年財(cái)政收入的1/50，泉州與廣州兩地市舶司的年收入達(dá)到了200萬(wàn)緡。

與海外貿(mào)易同步發(fā)展的，還有華人的第一波移民浪潮。中國(guó)人開始在東南亞一帶廣泛定居，華商的勢(shì)力主宰了太平洋和印度洋，并且形成了部分準(zhǔn)政權(quán)性質(zhì)的小王國(guó)。但是，朱元璋的海禁政策，打斷了這一進(jìn)程。而鄭和下西洋，則從根本上鏟除了中華勢(shì)力在海洋上的開拓。

根據(jù)《明史》的記載，鄭和下西洋的主要目的，一是“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之”，二是“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”。這也是被后世大多數(shù)人所公認(rèn)的兩大目的。

惠帝就是建文帝朱允炆，明朝的第二任皇帝，朱元璋之孫，朱棣之侄。朱元璋死后，朱允炆即位，大力削藩，藩王中勢(shì)力最大的燕王朱棣以“清君側(cè)”為名，起兵“靖難”，經(jīng)過(guò)多年血戰(zhàn)，攻占首都南京。惠帝的下落成了一個(gè)千古之迷，有的說(shuō)是被燒死，有的說(shuō)是外逃?！睹魇贰匪捎玫模褪峭馓诱f(shuō)，追尋惠帝的下落，成了鄭和下西洋的目的之一。但是，一個(gè)早已失去了地位和追隨者的下崗皇帝，究竟是否值得如此大動(dòng)干戈，還是個(gè)疑問(wèn)。

“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”的目的，相對(duì)比較靠譜。明成祖朱棣本人是朱元璋諸子中武功最佳者，在長(zhǎng)期駐守北京的過(guò)程中，他成為對(duì)抗蒙古人的中流砥柱，而他之所以能奪位成功，也是依靠其強(qiáng)大的武裝力量。登基前后，“耀兵”一直是他內(nèi)政外交的基石，而通過(guò)“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”，不僅能以萬(wàn)邦來(lái)朝的盛況增強(qiáng)他的合法性，也能直接和間接地打擊任何敢于挑戰(zhàn)其權(quán)威的反對(duì)勢(shì)力。

朱元璋在洪武元年（1368年），就確定了“不征異國(guó)”的國(guó)策，此后更是宣布了15個(gè)“不征之國(guó)”，包括朝鮮、越南、日本等，“朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之”。朱棣雖然繼承了這一傳統(tǒng)，但并非意味著不需要“耀兵異域”，恰恰相反，“耀兵異域”的威懾作用，才是確?！氨瞬粸橹袊?guó)患者”的前提，鄭和的龐大艦隊(duì)，就成為這種威懾力量的最好載體。

梁?jiǎn)⒊谥鳌多嵑蛡鳌分姓f(shuō)：“成祖（朱棣）以雄才大略，承高帝（朱元璋）之后，天下初定，國(guó)力大充，乃思揚(yáng)威德于域外，此其與漢孝武、唐太宗之時(shí)代正相類。成祖既北定韃靼，耀兵于烏梁海以西，西辟烏斯藏，以法號(hào)羈縻其酋;南戡越南，夷為郡縣，陸運(yùn)之盛，幾追漢、唐，乃更進(jìn)而樹威于新國(guó)。鄭和之業(yè)，其主動(dòng)者，實(shí)絕世英主明成祖其人也?！?/p>

鄭和下西洋的“耀兵異域”，與朱元璋倡導(dǎo)的海禁政策是一個(gè)硬幣的兩面，其本質(zhì)上完全相仿：那就是將一切可能的反對(duì)勢(shì)力徹底扼殺在萌芽狀態(tài)，確保政權(quán)的安寧。這一表面上看十分開放的行為，其幕后實(shí)際上是同樣的保守動(dòng)機(jī)，因此，在派遣鄭和的同時(shí)，朱棣會(huì)頒布對(duì)于“執(zhí)迷不悛”的海外華僑“命將發(fā)兵，悉行剿戮”的全球追殺令，并將倒霉的陳祖義押上了斷頭臺(tái)。

政治壓倒經(jīng)濟(jì)，中國(guó)海疆成為海上墓地

常見的說(shuō)法認(rèn)為，鄭和下西洋拓展了中外的貿(mào)易交流，實(shí)際上卻并非如此。

鄭和自己曾說(shuō)，出使下西洋就是“赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠(yuǎn)人也”。在這種“金元外交”的思路之下，所謂的貿(mào)易也成了金元外貿(mào)。根據(jù)《永樂(lè)實(shí)錄》記載，當(dāng)時(shí)蘇門達(dá)臘與柯枝（今印度科欽）等地胡椒每百斤價(jià)格約1兩白銀，明政府在《給賜番夷通例》中卻規(guī)定，每百斤胡椒的采購(gòu)價(jià)為20兩，這種慷慨令世界瞠目。即便是“出了朱皇帝”的龍興之地鳳陽(yáng)，農(nóng)戶們也從未有機(jī)會(huì)享受這種超常規(guī)的“政府保護(hù)價(jià)”。

厚往薄來(lái)的政策，在鄭和下西洋中體現(xiàn)得更為淋漓盡致。每到一地，鄭和便“昭示思威”“普賚天下”，大把撒錢，同時(shí)要求各國(guó)“知正朔”“奉天道”“尊事中國(guó)”“勉圖勿怠”。這等于是用金錢買到了一群小弟、買到了當(dāng)老大的面子。東南亞最需要的中國(guó)產(chǎn)品，比如茶葉、絲綢、瓷器，鄭和無(wú)償或低價(jià)地到處送，當(dāng)然主要是送給當(dāng)?shù)氐馁F族和頭人，大搞政府公關(guān);而中國(guó)所需要的東南亞產(chǎn)品，比如香料，鄭和就以遠(yuǎn)高于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格收購(gòu)。當(dāng)然，鄭和還大量采集奇珍異寶，將航行變成一次奢侈品購(gòu)物游，提升了其面子工程、形象工程的含量。無(wú)論“買”還是“賣”，在鄭和的強(qiáng)大游資介入后，市場(chǎng)秩序完全被擾亂乃至喪失，純正的商業(yè)自此崩潰。

厚往薄來(lái)，當(dāng)然不是平等互利的商業(yè)，而是頗具特色的“赍賜經(jīng)濟(jì)”。大明朝的老百姓勒緊褲腰帶，支撐起了帝國(guó)虛幻的臉面。而已經(jīng)形成并運(yùn)行了數(shù)百年的中外商貿(mào)體系被切斷了命根子，遍布東南亞的華商因此遭受致命的打擊，如果不想方設(shè)法擠入這一荒誕的免費(fèi)派對(duì)，就只能下海當(dāng)海盜了。

而東南亞的朝貢者們，則可以免費(fèi)搭乘鄭和的偉大艦隊(duì)，到中國(guó)大做其朝貢生意，只要向大明朝廷獻(xiàn)上幾句好話和幾個(gè)媚眼，就可以得到大把實(shí)惠。在利益驅(qū)動(dòng)下，這種“赍賜經(jīng)濟(jì)”成為藩屬們撈錢的工具，也成為日后大明帝國(guó)的沉重負(fù)擔(dān)。比如，暹羅（泰國(guó)）的“碗石”（雖然是貢品，但其實(shí)是中國(guó)并不罕見的一種鵝卵石），正統(tǒng)二年（1437年）的“赍賜價(jià)”是每斤250貫，暹羅人就使勁“上貢”，七年后（1444年）居然輸入8000斤，禮部無(wú)奈，只好降價(jià)為每斤50貫。之后，繼續(xù)打?qū)φ?，但暹羅人還是繼續(xù)“上貢”，禮部最后只能明令禁止。

同樣，一把在日本只值800至1000文的軍刀，大明帝國(guó)的“赍賜價(jià)”高達(dá)5000文，日本人立即將這作為好生意，前兩次每次“上貢”3000把，第三次增至9968把，第四次30000多把，第五次7000多把，第六次竟高達(dá)37000多把。大明朝民間禁止持有武器，政府只好照單全收。

為做這種生意，朝貢使團(tuán)絡(luò)繹不絕地來(lái)到中國(guó)。明成祖在位期間（1402至1424年），總共接待了193個(gè)使團(tuán)。宋元以來(lái)就一直活躍的市舶司，自此實(shí)現(xiàn)了行政職能的轉(zhuǎn)變：本是為國(guó)家征收稅賦的海關(guān)，結(jié)果扮演著散財(cái)童子的角色。

從海洋帝國(guó)、商業(yè)帝國(guó)，轉(zhuǎn)型為內(nèi)陸帝國(guó)、農(nóng)業(yè)帝國(guó)后，“赍賜經(jīng)濟(jì)”成為大明帝國(guó)的沉重負(fù)擔(dān)。朱元璋時(shí)代的1375年就已經(jīng)開始發(fā)行大明寶鈔，官價(jià)規(guī)定每鈔一貫折銀一兩。到了鄭和下西洋最紅火的年代，政府為了控制寶鈔的急劇貶值，只好拿“上貢”而來(lái)的進(jìn)口香料代替工資。明成祖死前三年（1422至1424年），官員們的工資除了春夏兩季能領(lǐng)到鈔票外，秋冬都只能領(lǐng)取胡椒、蘇木，五品以上高級(jí)干部工資的70%為實(shí)物，五品以下官員工資的60%為實(shí)物。明成祖死后，這種情況繼續(xù)惡化。胡椒、蘇木成為另類“代價(jià)工資券”，宣德九年（1434年）以胡椒每斤準(zhǔn)鈔100貫、蘇木每斤準(zhǔn)鈔50貫，發(fā)放給了官員們，不久又?jǐn)U大到軍隊(duì)中，軍餉的一半由胡椒、蘇木代替。這種特殊的“代價(jià)工資券”，一直使用了40多年，直到成化七年（1471年），因胡椒、蘇木庫(kù)存耗凈才停止。“萬(wàn)邦來(lái)朝”的庫(kù)存，大明王朝整整消化了近半個(gè)世紀(jì)，其間，窮瘋了官員們充分調(diào)動(dòng)聰明才智，將官場(chǎng)的腐敗推向了更深、更高和更強(qiáng)。

成化年間（1465至1487年），有太監(jiān)鼓動(dòng)明憲宗朱見深效仿永樂(lè)時(shí)期，再下西洋。車駕郎中劉大夏藏匿了鄭和下西洋的所有文件，憤怒地說(shuō)：“三寶（鄭和）下西洋，廢錢糧數(shù)十萬(wàn)，軍民死且萬(wàn)計(jì)，縱得奇寶而回，于國(guó)家何益！此特一時(shí)敝政，大臣所當(dāng)切諫者。舊案雖有，亦當(dāng)毀之以拔其根。”劉大夏在日后被指責(zé)為摧毀航海技術(shù)的罪魁，其實(shí)，他無(wú)非只是說(shuō)了句良心話、做了件良心事而已。

更令后世郁悶的是，那些留在官方記錄中謙卑恭順的朝貢文書，可能大多數(shù)并非朝貢者的原意，而只是翻譯上的“技術(shù)性處理”。據(jù)說(shuō)，至今在馬六甲博物館，還有明朝使節(jié)跪拜滿剌加（馬六甲）國(guó)王的大型雕塑，這與明朝官方文件中使臣宣諭、馬六甲國(guó)王到中國(guó)朝貢形成了鮮明的對(duì)比。

鄭和下西洋之前，中國(guó)人經(jīng)過(guò)數(shù)百年的拓荒，已經(jīng)將直達(dá)馬六甲海峽的東南亞，變成了中華大陸刺向大洋深處的一柄尖刀，橫跨太平洋，伸入印度洋。而彼時(shí)，西方的大航海時(shí)代尚未開始。

鄭和下西洋，雖然是航海技術(shù)層面的偉大之舉，卻鑿沉了本可遨游全球的“海洋中華”的巨輪;雖然是公權(quán)力無(wú)遠(yuǎn)弗屆的偉大，卻斷送了銳氣勃勃的海外華人社區(qū)，從此海內(nèi)外華商如果不依附于權(quán)力，就完全失去了脊梁骨;雖然是政治壓倒經(jīng)濟(jì)的偉大，卻令數(shù)百年來(lái)和平、富庶、充滿朝氣的中國(guó)海疆成為海上墓地。

作為偉大的航海家，在更為偉大的權(quán)力面前，鄭和沒(méi)有選擇。

當(dāng)海盜陳祖義在帝國(guó)的偉大首都被砍下頭顱時(shí)，官方史書說(shuō)“海道從此清寧”。實(shí)際上，即使在羸弱的宋代也十分“清寧”的中華海疆，從此多事，海盜、倭寇、外夷紛紛踏浪而來(lái)，中華帝國(guó)罕見的海盜時(shí)代開始了……

（參考資料：《大國(guó)海盜：浪尖上的中華先鋒》山西人民出版社2011年6月1日第1版;作者：雪珥）