何余華

(1．漢字文明傳承傳播與教育研究中心，河南鄭州 450001；2．鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州 450001)

漢字的發(fā)展和使用具有時(shí)代性。無論是漢字的記詞職能，還是漢語的用字習(xí)慣，并非總是保持最初的字詞對(duì)應(yīng)狀態(tài)，漢字和漢語在相互影響中不斷發(fā)展。裘錫圭認(rèn)為：“……用字方法，指人們記錄語言時(shí)用哪一個(gè)字來表示哪一個(gè)詞的習(xí)慣。用字習(xí)慣從古到今有不少變化?！盵1]以往學(xué)界研究漢字更多關(guān)注它的形體結(jié)構(gòu)，較少從語言學(xué)的視角探討“漢字是如何記錄漢語的”“漢語字詞的辯證互動(dòng)關(guān)系”。同時(shí)性的出土文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)，為系統(tǒng)考察漢語用字習(xí)慣的演變提供了新的契機(jī)，近年來已出現(xiàn)不少研究出土文獻(xiàn)用字規(guī)律和用字特點(diǎn)的成果。

“（殷墟）甲骨文是一種經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展、功能完備、成熟發(fā)達(dá)的文字符號(hào)體系。它不僅是現(xiàn)在可以見到的最早的成體系的文字符號(hào)，也是迄今為止可以確定的漢字進(jìn)入成熟階段的體系完整的唯一文字樣本；甲骨文不僅體現(xiàn)了殷商文字的基本面貌，而且也全面奠定了西周以后漢字發(fā)展的基礎(chǔ)。”[2]殷墟甲骨文中存在一批詞語，它們歷代承襲通用，在現(xiàn)代漢語獨(dú)立成詞，或作為構(gòu)詞語素存在，猶如生物體的“遺傳基因”，歷經(jīng)三千多年歷史變遷而延綿不絕，是聯(lián)系古今的紐帶，我們稱之為傳承詞。研究這批傳承詞用字習(xí)慣的演變歷程，不僅有助于呈現(xiàn)殷墟甲骨文在后世的發(fā)展及其影響，從語言的角度勾勒漢字文明的傳承演變脈絡(luò)，推進(jìn)漢字史和漢字職用學(xué)研究，而且將進(jìn)一步開拓漢語字詞關(guān)系的研究畛域，對(duì)出土文獻(xiàn)疑難字詞考釋、古文字源流考索、文本斷代、古籍整理與?？?、字詞典的編纂等均有助益[3]。

漢語之中詞與所用字符的關(guān)系主要有以本字記錄和以借字記錄這兩種類型。從來源看，有的新用字與舊用字可能存在構(gòu)形上的傳承關(guān)系；有的新用字則完全是新見的字符，與舊用字之間毫無構(gòu)形聯(lián)系。

一、傳承舊字構(gòu)形

在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)舊用字構(gòu)形成分進(jìn)行改造，是漢語新用字的主要來源。絕大多數(shù)新用字與舊用字之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。也正因?yàn)闈h語新舊字之間在構(gòu)形上存在聯(lián)系，漢字系統(tǒng)數(shù)千年來才能夠保持穩(wěn)定狀態(tài)。新字對(duì)舊字構(gòu)形成分的傳承分為“舊字降格為構(gòu)形成分參構(gòu)新字”“不同舊字糅合產(chǎn)生新字”“舊字簡(jiǎn)省構(gòu)形產(chǎn)生新字”“舊字置換構(gòu)件產(chǎn)生新字”等不同情況。

（一）舊字降格為構(gòu)形成分參構(gòu)新字

新用字的部分構(gòu)形成分是由舊用字降級(jí)轉(zhuǎn)化而來，換言之，舊用字作為成字構(gòu)件與其他構(gòu)件組合便產(chǎn)生了新用字符。與舊字組合成新字的構(gòu)形成分通常是表音構(gòu)件、表義構(gòu)件，少數(shù)情況是起區(qū)別功能的標(biāo)示構(gòu)件。

許多學(xué)者對(duì)新用字蘊(yùn)含了早期表意初文的現(xiàn)象都有揭示，如裘錫圭說：“在古文字里，形聲字一般由一個(gè)意符（形）和一個(gè)音符（聲）組成。凡是形旁包含兩個(gè)以上意符，可以當(dāng)作會(huì)意字來看的形聲字，其聲旁絕大多數(shù)是追加的。也就是說，這種形聲字的形旁通常是形聲字的初文……如果不算那些在一般形聲字上追加形旁而成的多形形聲字……這條規(guī)律幾乎可以說是毫無例外的。”[4]裘先生提到的是早期表意初文追加聲符產(chǎn)生義音合體的新用字，陳劍則論述了在表意初文的基礎(chǔ)上追加義符的情況，他說：“在古文字發(fā)展演變的過程中，有這樣一類規(guī)律性的現(xiàn)象：一個(gè)被淘汰的表意字，其本義往往保存在從它得聲的字中。簡(jiǎn)單地說，這是因?yàn)槠溟g經(jīng)歷了一個(gè)母字加注意符分化出表示母字的本義或引申義的新字，而后這個(gè)分化字又兼并了母字的過程?！盵5]也正因新用字的這種特殊來源被越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，近年來據(jù)新出戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛資料釋讀甲骨金文的成果大量涌現(xiàn)[6]。

第一，在舊字基礎(chǔ)上追加義符構(gòu)成新用字。以傳承詞{燎}為例。該詞主要指“延燒”義，殷墟甲骨文用來表示“燎祭”，不同類組卜辭的用字互有差異：組、賓間、賓組、歷間、歷組、歷無名間、婦女類、花東子卜辭等多記作“”“”“”“”等，構(gòu)形像積柴燃之以燎；何組、無名組、黃組卜辭多記作“”“”，追加義符“火”；午組卜辭和個(gè)別賓間、賓組、圓體類卜辭以“木”記錄{燎}，當(dāng)是省減火星之形的結(jié)果[7]。西周金文沿用了殷商從火的字形結(jié)構(gòu)，如西周早期保員簋“唯王既（燎）”[8]、西周早期庸伯 簋“至，（燎）于宗周”[9]等。西漢初期始見在舊用字的基礎(chǔ)上追加義符“火”旁的用字情況，如馬王堆《天文氣象雜占》下5“日景（影）矯（燎）如句（鉤），是謂暴師，其邦亂”[10]282；也有隨文同化作“膫”的用字情況，如馬王堆《五十二病方》326“治胻膫（燎）”[11]274等。此后，該詞用字所從之“木”漸趨變異，整字寫作“燎”，該字成為習(xí)用字沿襲至今。

第二，在舊字基礎(chǔ)上追加聲符構(gòu)成新用字。以傳承詞{外}為例。該詞表示與“內(nèi)”“里”相對(duì)的方位概念，殷墟甲骨文記作“”[12]，隸定作“卜”，與占卜義的“卜”字同形。以“卜”記錄{外}，是古文字典型的“一形數(shù)用”現(xiàn)象。{外}在西周以后的用字多是在初文的基礎(chǔ)上追加聲符“月”，上古“月”和“外”同屬疑紐、月部，如西周晚期毛公鼎“命汝乂我邦我家內(nèi)（外）”[13]、春秋晚期敬事天王鐘“百歲之（外）”[14]、郭店《語叢一》20“或由（外）內(nèi)（入）”[15]，九店楚簡(jiǎn)56.31 或作“”[16]，《說文解字》古文“”[17]138與之同。西周以后“外”字習(xí)用至今。

第三，除傳承自早期的表意初文外，新用字也可傳承自早期的借用字符。以傳承詞{晦}為例。該詞最初指天色昏暗不明、霧氣濃重，殷墟典賓類卜辭借用“母”字記錄，何組二類與無名組卜辭借用“每”字記錄[18]。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦系文字{晦}在借字“每”的基礎(chǔ)上追加義符“日”另造“晦”字記錄，楚系文字則在借字“母”的基礎(chǔ)上追加義符“日”另造“”字記錄，清華簡(jiǎn)四《筮法》39 也出現(xiàn)追加義符“月”作“”[19]40的用字，隸定作“”。秦代以后“晦”取得社會(huì)習(xí)用地位，并沿用至今①漢初簡(jiǎn)帛也見借“?！庇涗泏晦}。參見：周朋升．西漢初簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)用字習(xí)慣研究（文獻(xiàn)用例篇）[D]．長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2015：246。。殷墟甲骨文表示“后悔”義的{悔}也是借用“每”字記錄，如“王其每（悔）”“王弗每（悔）”[20]等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始見在借字“每”基礎(chǔ)上追加義符“心”的用字情況，如侯馬盟書35∶3“而敢（悔）復(fù)趙尼”[21]253、戰(zhàn)國(guó)睡虎地《為吏之道》10“及官之?dāng)曍M可（悔）”[22]81；戰(zhàn)國(guó)楚系簡(jiǎn)帛則多以“”記錄{悔}，如上博三《周易》26“貞吉亡（無）（）”[23]38等。西漢以后，秦簡(jiǎn)牘的用字習(xí)慣“悔”字沿用至今。

（二）不同舊字糅合產(chǎn)生新字

新用字由早期不同的用字糅合而成，或言，是以不同舊字作為構(gòu)件組合而成的。以傳承詞{臺(tái)}為例。該詞指高平的建筑物?！痘|》502：“亯?！稹！鹩谀??！鹩诒?。”姚萱認(rèn)為該卜辭出現(xiàn)的“”就是“臺(tái)②因?qū)W術(shù)探討的需要，全文使用或保留了部分漢字的繁體寫法?！弊殖跷?，隸定作“ ”，從宀、之聲，“臺(tái)”字上古音為定母之部，“之”為章母之部，兩者讀音相近[24]124。《花東》85：“其乎（呼）乍（作）北?！薄啊彪`定作“”。姚萱認(rèn)為“”是“”和“”二字合文，“”為地名，《花東》85 的辭義是“就臺(tái)于‘’地之南北而貞卜”[24]125。蔣玉斌還談到殷墟甲骨文存在“臺(tái)”字的另外兩種異體：《甲骨文合集》23704 所見“”[25]3037，從執(zhí)、臺(tái)聲，疑是古書表最下級(jí)的奴隸的“儓”；《甲骨文合集》18258和考古資料數(shù)字典藏?cái)?shù)據(jù)庫R37818 所見“”[25]2453，從高、之聲[26]。李春桃在此基礎(chǔ)上考釋出金文的{臺(tái)}記作“從高（或從京）、之聲”結(jié)構(gòu)的用字，如西周早期臣衛(wèi)尊“才（在）新（臺(tái)）”、西周中期恒簋蓋“令女（汝）更（臺(tái)）克直啚（鄙）”、春秋晚期無者俞鉦鋮“（臺(tái)）君淲虘”等[27]?？梢娢髦苤链呵飼r(shí)期{臺(tái)}的用字沿襲了甲骨文“從高、之聲”的結(jié)構(gòu)，“”則是據(jù)詞語音義信息重造的本字，“高”和“京”的構(gòu)形都像高臺(tái)基的建筑物，花東卜辭的寫法未見使用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期{臺(tái)}在楚系簡(jiǎn)帛習(xí)以“”字記錄，從室、之聲，如郭店《老子甲》26“九成之（）”[28]、上博二《容成氏》47“夏（）之下”[29]139、清華六《子產(chǎn)》7“不建（）寢”[30]等。{臺(tái)}在戰(zhàn)國(guó)晉系文字作、，如《貨系》2479“平（臺(tái)）”[31]、侯馬盟書156∶7“（臺(tái)）卯”[21]357。秦文字則記作“”，如《秦代印風(fēng)》186 作[32]，《傅》986 作[33]等，“”字應(yīng)該是“”和“”糅合的結(jié)果。西漢以后，{臺(tái)}在社會(huì)通用領(lǐng)域沿襲秦系糅合而成的新用字，但也出現(xiàn)過局部變異寫法。宋元時(shí)期開始出現(xiàn)借用音近的“臺(tái)”字記錄{臺(tái)}，《簡(jiǎn)化字總表》最終采用了這種簡(jiǎn)化用字習(xí)慣。

（三）舊字簡(jiǎn)省構(gòu)形產(chǎn)生新字

新用字是在舊字的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)省其構(gòu)形成分而形成的，有的是簡(jiǎn)省筆畫，有的則是簡(jiǎn)省直接構(gòu)件。如傳承詞{中}。該詞主要指方位中央、里面等。殷墟甲骨文記作“”“”“”“”等，字形像旗旒之形。卜辭常見“立中”，描述風(fēng)、日影等現(xiàn)象，如《甲骨文合集》7369：“丙子其立中。無風(fēng)。八月?！盵25]1122{中}由此引申出“中央”義，如《甲骨文合集》28569：“中日往□，不雨?！盵25]3517卜辭的用字也已出現(xiàn)簡(jiǎn)省字形上下端“游”的寫法，作“”等。西周時(shí)期的用字習(xí)慣更多地繼承了繁體的寫法。戰(zhàn)國(guó)秦系的用字習(xí)慣徹底簡(jiǎn)省了象征旗旒的部分，如睡虎地秦簡(jiǎn)作“”（秦律197）[22]31或“”（日甲92 背）[22]110等。楚系簡(jiǎn)帛尚保留更多古意，如新蔡葛陵楚簡(jiǎn)甲三43 作“”[34]，郭店《唐虞之道》16 作“”[35]。西漢以后，簡(jiǎn)省筆畫的寫法“中”習(xí)用至今。

又如殷墟甲骨文出現(xiàn)表“車輿總名”的傳承詞{車}。它在殷墟甲骨文的用字較為多樣：有的記作“”，構(gòu)形像整車（雙輪、雙軛、車廂、轅衡俱在）；或省雙軛記作“”“”；有的甚至簡(jiǎn)省到只有雙輪之形，如《甲骨文合集》11456 作“”[25]1641，《甲骨文合集》13624 正作“”[25]1921等。{車}在西周中晚期的用字進(jìn)一步簡(jiǎn)省作“”或“”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沿襲了這類用字習(xí)慣，中華人民共和國(guó)成立后簡(jiǎn)化字“車”成了社會(huì)習(xí)用字，但現(xiàn)代漢語繁體用字系統(tǒng)仍習(xí)用“車”字。

（四）舊字置換構(gòu)件產(chǎn)生新字

新用字是通過置換早期舊用字的部分構(gòu)形成分產(chǎn)生的，新用字傳承了舊用字的部分構(gòu)形元素。有的新用字置換的是舊用字構(gòu)形成分的義符，如傳承詞{陴}，該詞表示“城上矮墻”，這種墻也稱作“女墻”，殷墟甲骨文記作“”，隸定為從、從卑的會(huì)意字“”，“卑”亦聲，《說文解字》籀文“”[17]308與之同。《甲骨文合集》36962：“庚辰卜，才甫，[貞]王步于（陴），[亡]災(zāi)。”[25]4597《甲骨文合集》36775：“辛巳卜，才（陴），王步于，[亡]災(zāi)?！盵25]4577戰(zhàn)國(guó)文字用“埤”記錄{陴}，“埤”字可以看作“”改換義符的結(jié)果，如睡虎地《秦律雜抄》41“乃令增塞埤塞”[22]46、上博五《三德》“埤（陴）墻勿增，廢人勿興”[36]。《左傳·宣公十二年》：“守陴者皆哭?！倍蓬A(yù)注：“陴，城上俾倪?！雹賲⒁姡捍呵镒髠髡x[M]．《十三經(jīng)注疏》整理委員會(huì)，整理．北京：北京大學(xué)出版社，2000：728。東漢以后，“陴”字成為記錄{陴}的社會(huì)習(xí)用字并沿襲至今，“陴”也可看作是改換義符的結(jié)果?！墩f文解字·部》：“，城上女墻俾倪也。從、卑聲。，文陴從?！盵17]308北齊《徐徹墓志》：“于是嬰城固守，登陴力戰(zhàn)。”[37]

有的新用字置換的是舊用字構(gòu)形成分的聲符。如傳承詞{河}。該詞在殷墟甲骨文指“河水”“河神”，古文獻(xiàn)或?qū)Ｖ浮包S河”，后世泛指“河流”。卜辭的用字存在類組差異：組小字類、賓間類、賓組、出組、歷組卜辭多用從水、從“柯”字初文得聲的“”“”“”等字記錄；組肥筆類、無名組、何組卜辭多用從水、何聲的“”“”字記錄，該字隸定作“”；歷組卜辭直接以“何”字記錄；黃組卜辭則用從水、聲的“”“”等字記錄，該字隸定作“”。西周周原甲骨延續(xù)黃組卜辭的用字習(xí)慣，記作“”（H11 ∶1 19）[38]82或“”（H11 ∶3 0）[38]26。西周中期同簋銘文：“自淲東至于（）。”[39]又如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期{河}早期用字的各種聲符都被“可”置換。上博二《容成氏》24：“決九（河）之阻?！盵29]116上博三《中弓》2：“夫季氏，（河）東之盛家也?！盵23]74《新出土秦代封泥印集》附二195：“清（河）大守?！盵40]西漢以后，“河”字習(xí)用至今?！昂印弊治磭L不是舊字“”“”省減構(gòu)形成分的結(jié)果。

二、借用他詞本字

漢語詞在后世出現(xiàn)的新用字，有的是借用其他音同、音近的字符，這使得漢字在發(fā)展過程中存在大量的“假借”或“通假”現(xiàn)象。這類新用字是其他詞語的本字，并非為所記詞語而造，只因它們與所記詞語音同音近，故而能夠被借用。有的借用字高頻出現(xiàn)，成為社會(huì)習(xí)用字形，有的則曇花一現(xiàn)，很快就被淘汰出通用領(lǐng)域。

如傳世文獻(xiàn)“顛”字。該詞可以記錄表“頭頂”義的{顛1}，如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》“有車鄰鄰，有馬白顛”②參見：詩經(jīng)[M]．周振甫，譯注．南京：江蘇教育出版社，2005：163。；也可以借記表“傾倒”義的傳承詞{顛2}，如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》“東方未明，顛倒衣裳”③參見：詩經(jīng)[M]．周振甫，譯注．南京：江蘇教育出版社，2005：128-129。。{顛2}的本字作“蹎”或“”。殷墟甲骨文已經(jīng)出現(xiàn){顛2}的用法，蔣玉斌[41]和謝明文[42]不約而同地將甲骨文舊釋作“隊(duì)”或“墮”的“”“”“”等改釋成“顛隕”之“顛”的用字，“”是在“”字基礎(chǔ)上追加聲符“丁”，“”則是在“”字基礎(chǔ)上追加聲符“日”，“”為{顛2}的表意初文，他們的看法正確可從。①其實(shí)，唐蘭最早釋“”為“顛”。參見：唐蘭．懷鉛隨錄[J]．考古學(xué)刊，1936（5）：143-158?！都坠俏暮霞?8446：“?求（咎），（顛），?。”[25]2465《甲骨文合集》10405 正：“子央亦（顛）?！盵25]1532《甲骨文合集》18789：“有災(zāi)，王（顛）自??！盵25]2485戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦系文字暫未見{顛2}的用例，出現(xiàn)的“顛”字多是表“頭頂”義的{顛1}。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚系簡(jiǎn)帛習(xí)用從辵、真聲的新造本字“”記錄{顛2}，如上博三《周易》25“六四：頤，吉，虎視眈眈，其欲悠悠”[23]37、上博七《鄭子家喪甲本》4“鄭子家覆天下之禮”[43]；或新借“真”字記錄{顛2}，如清華簡(jiǎn)五《厚父》“覆厥德”[19]29等。西漢初期簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)出現(xiàn)的新用字也多是借用的音同音近之字，如馬王堆《養(yǎng)生方》65“用瘨（顛）棘根刌之，長(zhǎng)寸者二參，善灑之”[44]46、馬王堆《周易》80 上“初六：鼎填（顛）止（趾）”[45]35、阜陽漢簡(jiǎn)《周易》133“六二：奠（顛）頤，弗經(jīng)于丘頤，征兇”[46]123等?！墩f文解字》同時(shí)收錄{顛2}的本字“”和“”：“，走頓也。從走，真聲。讀若顛?！盵17]31“，跋也。從足，真聲?！盵17]41但就漢魏六朝的實(shí)際用字來說，{顛2}的社會(huì)習(xí)用字已經(jīng)改用了新的借字“顛”，如東漢《景君碑》“孝子憉濞，顛倒剝摧”[47]、東漢《石門頌》“上則縣峻，屈曲流顛”[48]、東漢《鄭固墓碑》“乃遭氛災(zāi)，隕命顛沛”[49]、東漢《巴郡朐忍令景云碑》“大命顛覆，中年徂歿”[50]等。直至現(xiàn)代漢語“顛”字被類推簡(jiǎn)化作“顛”，“顛”才退出{顛2}的社會(huì)通用字領(lǐng)域。

又如傳承詞{眉}。該詞指“眼上額下的毛”，它應(yīng)該是漢語史上很早就產(chǎn)生了的基本詞。商周時(shí)期的“眉”字記作“”“”，構(gòu)形像眉毛之形，下部所從之“目”是為突出其上是“眉”而非其他毛發(fā)，起附加說明的作用。不過商周出現(xiàn)的“眉”字多用作專名或借記他詞，據(jù)此推論傳承詞{眉}用的也是象形初文，應(yīng)該是可以成立的。戰(zhàn)國(guó)秦系文字出現(xiàn)“從目、從須”表意的新用字，如睡虎地《日甲》60 背貳“人毋（無）故而髪撟若蟲及須（眉）”[22]107等；也見借用本義指“麋鹿”的“麋”字記錄{眉}，如睡虎地《法律答問》81“縛而盡拔須麋（眉）”[22]55等。②秦代簡(jiǎn)牘見以“眉”記錄{眉}，如放馬灘秦簡(jiǎn)《日乙》231“葴眉”。參見：孫占宇．天水放馬灘秦簡(jiǎn)集釋[D]．蘭州：甘肅文化出版社，2013：234。西漢初期借用習(xí)慣占據(jù)使用優(yōu)勢(shì)，如馬王堆《養(yǎng)生方》207“我須麋（眉）既化，血?dú)獠蛔?，我無所樂”[44]63、張家山漢簡(jiǎn)《脈書》15“四節(jié)疕如牛目，麋（眉）脫，為厲（癘）”[51]116、阜陽漢簡(jiǎn)《詩經(jīng)》69“湔（螓）首蛾麋（眉）”[46]395等。東漢以后，“眉”字才逐漸恢復(fù)習(xí)用地位?！墩f文解字·眉部》：“，目上毛也。從目，象眉之形，上象頟理也?！盵17]68北齊《隴東王感孝頌》：“所以斂眉長(zhǎng)嘆，念昔追遠(yuǎn)?！盵52]唐《王守質(zhì)墓志》：“后夫人北平陽氏秦首蛾眉?！盵53]

再如傳承詞{七}。該詞表示數(shù)詞“六加一”，殷墟甲骨文記作“”，構(gòu)形與卜辭“甲”字同形，丁山《數(shù)名古誼》認(rèn)為該字是“切”字的初文，后假借為數(shù)名，于是前人加義符“刀”以資區(qū)別[54]。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期數(shù)詞{七}與{十}的用字形近易混，于是前人將{七}的用字寫得橫長(zhǎng)豎短，或?qū)⒇Q筆有意曲折，而將{十}的用字寫得豎長(zhǎng)橫短。新莽時(shí)期為強(qiáng)化政權(quán)的特殊性，廢棄習(xí)用字“七”而借用本義指“漆樹”的“桼”字記錄{七}，如《居延新簡(jiǎn)》EPF22.468A.B“新始建國(guó)地皇上戊二年桼月盡九月”、《漢金文錄》卷二216 號(hào)新莽鐘銘“始建國(guó)三年桼月工□□□東嗇夫□掌護(hù)常省”、宋洪適《隸續(xù)》卷二“候鉦，重五十桼斤，新始建國(guó)地皇上戊二年”等[55]。東漢以后，舊用字“七”的社會(huì)習(xí)用地位得到恢復(fù)，南北朝至隋唐時(shí)期則出現(xiàn)新的借字“柒”“漆”及其異體記錄數(shù)詞{七}，如《干祿字書》“柒漆，上俗下正”[56]、唐《升仙太子碑》“朔貳拾漆日戊戌水”[57]、唐《俎威墓志》“春秋漆拾有壹”[58]等?，F(xiàn)代漢語仍以借字“柒”作為數(shù)詞{七}的大寫用字，以防用字篡改。

三、重造全新本字

漢語傳承詞在后世出現(xiàn)的新用字，有的是根據(jù)所記詞語的音義重新另造，新字完全拋開舊字，二者之間并無構(gòu)形上的傳承關(guān)系。

四、結(jié) 語

漢字是根據(jù)所記語言的音義創(chuàng)造的，而這種字詞對(duì)應(yīng)關(guān)系在各種因素的影響下是動(dòng)態(tài)演變的，最主要的表現(xiàn)是漢字記詞職能的演變和詞語用字習(xí)慣的更替[66]。從漢字產(chǎn)生途徑的角度來看，漢語用字演變過程中所產(chǎn)生的新用字符主要有傳承舊字構(gòu)形、借用他詞本字、重造全新本字這三種來源，而不少詞語在用字演變過程中往往存在多種途徑交叉的現(xiàn)象。但從社會(huì)歷史的維度來看，新用字符的來源也存在其他可能，如：有的新字來源于地域用字，后才逐漸進(jìn)入社會(huì)通用領(lǐng)域[67]；有的新字可能源于域外漢字或其他民族文字，在文化交流過程中被吸納進(jìn)漢字系統(tǒng)等。