2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨將迎來建黨100周年。作為當(dāng)今世界黨員人數(shù)最多且連續(xù)執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的幾個(gè)政黨之一，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)備受世界矚目。無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無論理論界還是實(shí)務(wù)界，都在系統(tǒng)反思中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的得與失，以及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政期間的成與敗。有人聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，有人則重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨的治理能力。有人贊賞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有人則對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的高度凝聚力和嚴(yán)密的組織性推崇備至。有人側(cè)重于中國(guó)共產(chǎn)黨超強(qiáng)的組織動(dòng)員能力，有人則更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。無論帶著什么目的研究中國(guó)共產(chǎn)黨，也無論從何種視角來分析，有一個(gè)結(jié)論是普遍的，那就是中國(guó)給世界帶來了一種全新的發(fā)展模式，而在這種模式中，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)了適應(yīng)不斷變革需求的意愿，體現(xiàn)出“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”的能力，(1)《習(xí)近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月26日，第2版。這種適應(yīng)變革的意愿與能力，我們姑且稱之為政黨調(diào)適性。在這里，本文擬從中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來各時(shí)期的根本任務(wù)著手，嘗試分析不同歷史發(fā)展階段中國(guó)社會(huì)的主要矛盾以及中國(guó)共產(chǎn)黨不斷調(diào)整其根本任務(wù)的漫長(zhǎng)歷程，從社會(huì)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的辯證關(guān)系視角出發(fā)理解中國(guó)共產(chǎn)黨特有的政黨調(diào)適性，從而試圖為解讀現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治找到一個(gè)科學(xué)可行的切入點(diǎn)。

一、何謂政黨調(diào)適性

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，亨廷頓1968年出版的《變化社會(huì)中的政治秩序》是最早將“調(diào)適性”用于政治學(xué)分析的文獻(xiàn)。但從Google學(xué)術(shù)搜索的結(jié)果看，早在亨廷頓之前，羅伯特·柏爾勒(Robert L. Bireley)在1959年為《阿登納與基民盟》一書撰寫的書評(píng)中就明確提出了“調(diào)適性”(party adaptability)的概念。在分析阿登納領(lǐng)導(dǎo)下的德國(guó)基督教民主聯(lián)盟(CDU)(2)德國(guó)基督教民主聯(lián)盟，Christlich Demokratische Union Deutschlands，簡(jiǎn)稱為CDU。的發(fā)展策略時(shí)，作者認(rèn)為CDU在地方層面主動(dòng)與社民黨(SPD)聯(lián)合而在全國(guó)層面拒斥社民黨，體現(xiàn)出較高的政黨調(diào)適性(party adaptability)與地方自主性。(3)Robert L. Bireley，“Reviewed Work：Adenauer and the CDU： The Rise of the Leader and the Integration of the Party，” Thought： Fordham University Quarterly，Vol.34，No.1，1959，pp.92-93.當(dāng)然，將adaptability引入政治學(xué)并進(jìn)行了概念界定和系統(tǒng)分析的，確是亨廷頓。在《變化社會(huì)中的政治秩序》一書中，亨廷頓在談及政治體系的制度化時(shí)，運(yùn)用了調(diào)適性(4)很多地方也將adaptability翻譯成“適應(yīng)性”，如本文后面引用的亨廷頓的《變化社會(huì)中的政治秩序》一書，就將adaptability翻譯成為“適應(yīng)性”。但根據(jù)語義，英文單詞adaptation對(duì)應(yīng)的是適應(yīng)性，而有機(jī)體或者組織的適應(yīng)性可能很強(qiáng)，也可能很弱，即adaptation(適應(yīng)性)是一個(gè)中性詞。但adaptability卻不同，它由adaptable發(fā)展而來，內(nèi)含有適應(yīng)性強(qiáng)的意思，是個(gè)褒義詞，更貼近本文的語境。的概念。他指出，政權(quán)組織的制度化水平可以根據(jù)其調(diào)適性(adaptability)、復(fù)雜性(complexity)、自主性(autonomy)和內(nèi)在一致性(coherence)來進(jìn)行判斷，并且認(rèn)為，“組織和程序的適應(yīng)性(5)adaptability，就是本文的主題詞“調(diào)適性”。越強(qiáng)，其制度化程度就越高；反之，適應(yīng)性越差，越刻板，其制度化程度就越低”。(6)亨廷頓：《變化社會(huì)中的政治秩序》，王冠華等譯，上海：上海人民出版社，2008年，第11頁。據(jù)此，他的結(jié)論是：調(diào)適性就是后天獲得的組織性；概而言之，就是組織適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)的能力和存活能力。環(huán)境提出的挑戰(zhàn)越多，組織存活的年代越久，說明其調(diào)適性越強(qiáng)。

在詞源學(xué)意義上，調(diào)適性一詞最先應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域，泛指生物所具有的根據(jù)外界環(huán)境變化而不斷進(jìn)化的特征。此后，社會(huì)學(xué)和心理學(xué)研究才開始借用調(diào)適性一詞，來指稱人或者社會(huì)組織在不斷的內(nèi)外沖突中習(xí)得的適應(yīng)環(huán)境的能力。而政黨作為社會(huì)組織中非常特殊的存在，要在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)與社會(huì)矛盾中生存與發(fā)展，調(diào)適性就成為其必備的品質(zhì)，它指代政黨在發(fā)展過程中應(yīng)對(duì)政治環(huán)境變化或者政治利益沖突的能力。調(diào)適性強(qiáng)的政黨，其執(zhí)政就能持久鞏固；反之，調(diào)適性弱的政黨，則很容易被歷史拋棄。因此，政黨調(diào)適性也成為觀察一個(gè)國(guó)家政治生活的重要指標(biāo)。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在使用的政黨調(diào)適性的概念，都是譯自英文中的party adaptability或者party adaptation。這一概念多用于研究共產(chǎn)主義政黨。如蘇珊·阿利托(Susan Biele Alitto)于1969年發(fā)表的論文中，就是用party adaptation來分析在當(dāng)時(shí)的文字改革中，為了傳承歷史文化同時(shí)宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨所表現(xiàn)出來的政黨調(diào)適性。(7)Susan Biele Alitto，“The Language Issue in Communist Chinese Education，” Comparative Education Review， Vol.13，No.1，1969，pp.43-59.當(dāng)然，在早期研究中，政黨調(diào)適性主要用于研究歐洲的共產(chǎn)主義政黨的發(fā)展策略。(8)M. Fennema and M. Waller，Communist Parties in Western Europe：Decline or Adaptation? Oxford：Blackwell，1988.如有學(xué)者利用政黨調(diào)適性來研究英國(guó)工人階級(jí)的變化趨勢(shì)及其對(duì)選舉政治的影響，認(rèn)為“左翼”政黨正是通過增強(qiáng)政黨調(diào)適性，如包容不斷增長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)，來有效應(yīng)對(duì)工人階級(jí)選區(qū)的萎縮可能給選舉帶來的損失。(9)J. Kelley，I. Mcallister and A. Mughan，“The Decline of Class Revisited：Class and Party in England，1964-1979，” American Political Science Review，Vol.79，No.3，1985，pp.719-737.但政黨調(diào)適性顯然不僅僅是“左翼”或者共產(chǎn)主義政黨特有的品質(zhì)，它事實(shí)上是所有執(zhí)政持久、穩(wěn)定的政黨的一個(gè)共同特征。比如，有學(xué)者在論及日本自民黨從1955年成立以來在日本政治中占主導(dǎo)地位的原因時(shí)，也將其歸為自民黨對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)性，認(rèn)為正是該黨能夠順應(yīng)歷史的發(fā)展，通過轉(zhuǎn)變政策重點(diǎn)，重組其支持基礎(chǔ)和內(nèi)部組織，不斷在黨內(nèi)達(dá)成新的共識(shí)，才能夠順利克服執(zhí)政以來的兩次重要危機(jī)。(10)Michio Umeda，“The Liberal Democratic Party：Its Adaptability and Predominance in Japanese Politics for 60 Years，” Asian Journal of Comparative Politics，Vol.4，No.1，2019，pp.8-22.在論及中國(guó)臺(tái)灣1990年代急劇的政治變化時(shí)，也有學(xué)者提及了執(zhí)政黨的調(diào)適性問題，認(rèn)為是政黨內(nèi)在對(duì)環(huán)境的調(diào)適導(dǎo)致了島內(nèi)政治體制的變遷。(11)P. R. Moody，Jr.，Political Change on Taiwan： A Study of Ruling Party Adaptability，Westport，CT：Praeger Publishers，1991.

早在國(guó)內(nèi)學(xué)者使用政黨調(diào)適性來研究中國(guó)共產(chǎn)黨之前，國(guó)外就已經(jīng)有大量中國(guó)共產(chǎn)黨研究運(yùn)用了調(diào)適性這個(gè)概念或者類似的概念。(12)David Shambaugh，China's Communist Party： Atrophy and Adaptation，Berkeley：University of California Press，2008; Monique Taylor，“China's Trapped Transition：The Limits of Developmental Autocracy，and China's Communist Party：Atrophy and Adaptation，” Australian Journal of International Affairs，Vol.63，No.1，2009，pp.144-147.鄭永年在分析中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政過程中面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，雖然沒有明確使用“調(diào)適性”的概念，但他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在變革的動(dòng)力是其在中國(guó)社會(huì)始終保持獨(dú)特作用的奧秘。(13)K. E. Br?dsgaard and Y. N. Zheng，The Chinese Communist Party in Reform，London：Routledge，2006.隨著中國(guó)的改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨也變得更加開放，這種開放主要體現(xiàn)在黨內(nèi)的多元化。(14)Zheng Yongnian，“Where Does the Chinese Communist Party Go from Here? Challenges and Opportunities，” China： An International Journal，Vol.10，No.2，August 2012，pp.84-101.有的研究唱衰中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性主要來自經(jīng)濟(jì)成就，一旦經(jīng)濟(jì)衰退，即會(huì)迎來合法性危機(jī)；針對(duì)此種言論，有的學(xué)者指出，不可忽視中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)在政治上機(jī)動(dòng)的能力以及通過發(fā)展其協(xié)商能力來獲得額外政治支持的能力，而這種能力就是中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨調(diào)適性。(15)S. White，“Economic Performance and Communist Legitimacy，” World Politics，Vol.38，No.3，pp.462-482.

概括地看，國(guó)外中國(guó)研究用政黨調(diào)適性分析中國(guó)共產(chǎn)黨，主要表現(xiàn)在集中論述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)。如有研究在討論中國(guó)共產(chǎn)黨為鞏固黨員基礎(chǔ)和保持在非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的政治領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)提到，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)戰(zhàn)略就是保持彈性和適應(yīng)性。(16)Z. Han，“Party Building in Urban Business Districts：Organizational Adaptation of the Chinese Communist Party，” Journal of Contemporary China，Vol.24，No.94，2015，pp.644-664.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的一黨制在漸進(jìn)的市場(chǎng)改革下反而更加鞏固的唯一原因就是，中國(guó)共產(chǎn)黨一直試圖通過建立某種制度來適應(yīng)社會(huì)變化。具體地說，中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性戰(zhàn)略包括權(quán)力繼承的制度化、政治協(xié)商、國(guó)家合作主義、政治偏好向社會(huì)發(fā)展。這些戰(zhàn)略有效阻止了社會(huì)精英和社會(huì)組織通過財(cái)富、價(jià)值觀和組織形成對(duì)黨的挑戰(zhàn)；這些新勢(shì)力整合到國(guó)家中，使黨能夠再次統(tǒng)治社會(huì)，使各種新力量與政權(quán)保持一致。中國(guó)共產(chǎn)黨也試圖通過重新分配以糾正政府的某些行為。盡管激進(jìn)抗議事件時(shí)有發(fā)生，但顯然中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性使之有能力應(yīng)對(duì)這一切。(17)Y. Xie，“Party Adaptation and the Prospects for Democratization in Authoritarian China，” Issues & Studies，Vol.44，No.2，2008，pp.79-102.有學(xué)者專門研究了中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)市場(chǎng)條件的邏輯和動(dòng)力學(xué)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨通過向大多數(shù)干部和機(jī)構(gòu)提供有力的激勵(lì)，支持和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革，使之成功地變身為符合市場(chǎng)條件的“企業(yè)家”。同時(shí)，黨在適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)條件的過程中為生存而斗爭(zhēng)的邏輯，又加強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯，產(chǎn)生了良性的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，使中國(guó)轉(zhuǎn)型取得了成功。在這一過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)精英們適應(yīng)了市場(chǎng)的模式與中國(guó)國(guó)家社會(huì)關(guān)系的根本變化，從而增強(qiáng)了黨對(duì)改革產(chǎn)生的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量的包容和合作能力，最終有利于執(zhí)政的持續(xù)與穩(wěn)定。(18)A. V. Shevchenko，Party of Entrepreneurs： The Chinese Communist Party's Survival and Adaptation in the Age of Reform，PhD Dissertation，University of California，Los Angeles，2002.有學(xué)者論及，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的政治意義正在于中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性。因?yàn)樵诳焖俚慕?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)家和專業(yè)技術(shù)人才被招募進(jìn)黨組織，通過吸納那些具有新思想與新目標(biāo)的精英分子進(jìn)入黨組織，促進(jìn)了政黨調(diào)適性的發(fā)展。另外，在地方，中國(guó)共產(chǎn)黨正發(fā)展出一種國(guó)家統(tǒng)合主義以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)改革，這些趨勢(shì)使得經(jīng)濟(jì)改革最終帶來政治變革成為可能，并且使得中國(guó)可以避免蘇東那樣的政治巨變。(19)Bruce J. Dickson，“Cooptation and Corporatism in China：The Logic of Party Adaptation，” Political Science Quarterly，Vol.115，No.4，Winter 2000-2001，pp.517-540.總之，國(guó)外中國(guó)共產(chǎn)黨研究中的多數(shù)成果都注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)變得非常有彈性。通過學(xué)習(xí)和適應(yīng)，這個(gè)世界上最強(qiáng)大的政黨在政治上變得更加靈活和嫻熟，足以克服一切困難。(20)Minxin Pei，“Will the Chinese Communist Party Survive the Crisis?” Foreign Affairs，March 12，2009.

在現(xiàn)存的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界與“中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)適性”相關(guān)的研究中，許多學(xué)者從調(diào)適性的概念到內(nèi)涵，從調(diào)適的動(dòng)因到策略等，都做了大量的探討。如唐皇鳳認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新、組織建設(shè)與制度變革的有機(jī)互動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適策略。其中，意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新是核心，組織建設(shè)是著力點(diǎn)，制度變革是重心；(21)唐皇鳳：《增強(qiáng)執(zhí)政黨調(diào)適性：中國(guó)政治發(fā)展的核心戰(zhàn)略取向》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2013年第2期，第7-8頁。而在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更是以“政治開放”作為增進(jìn)其政黨調(diào)適性的前提，面對(duì)不斷變遷的社會(huì)結(jié)構(gòu)和充滿挑戰(zhàn)的外部環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治開放變得更具包容性，有效動(dòng)員了各種社會(huì)群體的政治支持，增強(qiáng)了對(duì)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的內(nèi)外環(huán)境的回應(yīng)性與調(diào)適性。(22)唐皇鳳：《變革型政黨：對(duì)中國(guó)執(zhí)政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)與未來愿景的一種理論解讀》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第3期，第22頁。

孫喬婧和金燕選取基層黨組織為視閾，考察了中國(guó)共產(chǎn)黨的自我調(diào)適能力。二人梳理了改革開放40年以來黨的基層組織變化，認(rèn)為黨的基層組織通過組織調(diào)試、功能拓展與自我凈化三種途徑來適應(yīng)組織內(nèi)外的變化，夯實(shí)了其在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。(23)孫喬婧、金燕：《政黨適應(yīng)性：組織調(diào)適、功能拓展與自我凈化——以新時(shí)期農(nóng)村黨組織建設(shè)為視閾》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期，第40頁。唐愛軍撰文對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的自我調(diào)適做了研究，認(rèn)為面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯、民主政治邏輯和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)邏輯等挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)上逐步實(shí)行自我調(diào)適與變遷，從而實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)的有效性與合法性。(24)唐愛軍：《論中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的自我調(diào)適》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年第3期，第182頁。

可以說，國(guó)內(nèi)外已有的關(guān)于政黨調(diào)適性和中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)適性的相關(guān)研究，為本文的寫作提供了理論借鑒。正如李春峰所總結(jié)的，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)適性的研究國(guó)外學(xué)者主要集中于意識(shí)形態(tài)、組織、執(zhí)政方式等方面的變化，具體涉及6個(gè)方面的內(nèi)容，如意識(shí)形態(tài)與話語更新、領(lǐng)導(dǎo)人繼承與精英政治的制度化、黨組織構(gòu)成的變化、黨對(duì)干部管理的加強(qiáng)、黨與國(guó)家關(guān)系的理性化、黨對(duì)社會(huì)的重新調(diào)控等，(25)李春峰：《變化環(huán)境中的中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)適性——海外中國(guó)研究的視角》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2012年第2期，第212-222頁。而國(guó)內(nèi)學(xué)者多聚焦于黨在組織建設(shè)、意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新以及黨的自我調(diào)適的意義等角度。

我們認(rèn)為，影響政黨調(diào)適性的因素可以是方方面面的，同樣，政黨調(diào)適性的體現(xiàn)也不盡相同。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性，有一個(gè)突出的表現(xiàn)是，自建立以來，黨始終立足于對(duì)外部環(huán)境變化的犀利觀察，根據(jù)外部環(huán)境的變化調(diào)整工作重心，如基于對(duì)不同歷史階段中國(guó)社會(huì)主要矛盾的清醒認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性地提出其工作重心和方法。因此，通過“黨在不同歷史時(shí)期對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷與全黨工作重心的轉(zhuǎn)移”兩者關(guān)系的變化來解讀中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性，這不僅是必要的，而且是可行的。這是因?yàn)?，一方面，歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍，是人類社會(huì)進(jìn)步的主要實(shí)現(xiàn)形式，而社會(huì)革命以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，因而只有深刻洞察社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與方向，才能引領(lǐng)社會(huì)革命，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。另一方面，“自我革命是馬克思主義政黨的內(nèi)在基因”。(26)李宗建：《把準(zhǔn)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命與社會(huì)革命關(guān)系的三個(gè)維度》，《思想理論研究》2019年第1期，第47頁。這是因?yàn)?，先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，而先進(jìn)性是具體的、歷史的、動(dòng)態(tài)的，過去先進(jìn)并不代表可以永遠(yuǎn)先進(jìn)，唯有通過不斷地自我革命，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變化、回應(yīng)公眾訴求，根據(jù)社會(huì)主要矛盾的不斷變化來調(diào)整根本任務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)者的中國(guó)共產(chǎn)黨才能永葆先進(jìn)性與革命性，始終把握歷史發(fā)展的動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的統(tǒng)籌推進(jìn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨根本任務(wù)的變遷歷程及其政黨調(diào)適性的體現(xiàn)

具體地說，黨自成立以來，對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了四個(gè)過程：階級(jí)矛盾—社會(huì)主義工業(yè)國(guó)家目標(biāo)同落后農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)狀之間的矛盾—“階級(jí)矛盾”—人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾—人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。應(yīng)當(dāng)說，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)90多年來中國(guó)社會(huì)革命的發(fā)展階段與演變規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展到不同階段，必然面臨不同的矛盾與任務(wù)，因?yàn)?，“社?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了”。(27)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第591-592頁。根據(jù)馬克思主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，不僅要打破舊世界，還要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新世界；不僅是一場(chǎng)破除舊的上層建筑的政治運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)探求新生活的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。而黨的歷史使命與不同時(shí)期的根本任務(wù)就是圍繞這樣一系列社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)而展開的。99年來，中國(guó)共產(chǎn)黨為了更加有力地領(lǐng)導(dǎo)從革命到建設(shè)、再到改革這一系列的社會(huì)革命，不斷進(jìn)行著自我否定、自我更新、自我超越，根據(jù)社會(huì)革命的歷史要求，不斷調(diào)整工作重心，經(jīng)歷了階級(jí)斗爭(zhēng)(大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng))—經(jīng)濟(jì)建設(shè)(社會(huì)主義改造與建設(shè))—階級(jí)斗爭(zhēng)(“文化大革命”)—經(jīng)濟(jì)建設(shè)(改革開放)四個(gè)階段。在不同的主要矛盾和工作重心轉(zhuǎn)化間，中國(guó)共產(chǎn)黨的組織原則、意識(shí)形態(tài)話語、動(dòng)員能力以及工作方式等也在不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了良好的政黨調(diào)適性。

(一)新民主主義革命時(shí)期

建黨伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和革命對(duì)象并沒有一個(gè)切合中國(guó)革命實(shí)際的認(rèn)識(shí)。黨的一大綱領(lǐng)提出的“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”，(28)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁。只是單純照搬了別國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)，還沒有將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合。

翌年，黨的二大宣言提出了“反帝反封建”的目標(biāo)。這一革命口號(hào)和目標(biāo)的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開始根據(jù)國(guó)內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)所面對(duì)的實(shí)際情況，獨(dú)立思考中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)問題。對(duì)革命目標(biāo)的修改，證明年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了自我調(diào)適的能力，盡管此時(shí)黨在許多問題上存在模糊的認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)也存在各種爭(zhēng)議和分歧，但中國(guó)共產(chǎn)黨通過黨的機(jī)制體制自我革命，逐漸承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。

1925年，毛澤東詳盡分析了中國(guó)革命中的敵友問題，提出：“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人?！?29)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第9頁。這說明，以毛澤東為代表的部分中共黨員已經(jīng)在殘酷的革命實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)革命所要解決的社會(huì)主要矛盾——中華民族同帝國(guó)主義之間的民族矛盾以及人民大眾同封建主義、官僚資本主義之間的矛盾。封建主義、帝國(guó)主義和官僚資本主義“三座大山”是嚴(yán)重阻撓中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的障礙，它們的存在制約了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，因而必然要成為革命的對(duì)象。雖然此后經(jīng)歷了大革命和反圍剿失敗等挫折，黨內(nèi)也經(jīng)歷了數(shù)次路線正誤的爭(zhēng)論，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終將階級(jí)矛盾和民族矛盾看作社會(huì)主要矛盾，并且正是在化解兩組矛盾的過程中，憑借自我革命，展現(xiàn)出了良好的調(diào)適性。

1927年到1937年間，當(dāng)人民大眾與封建主義、官僚資本主義之間的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過在農(nóng)村開展土地革命，消滅封建地主官紳，在解放農(nóng)民的同時(shí)，動(dòng)搖了官僚資本主義在農(nóng)村的根基，從而推動(dòng)了社會(huì)革命向前發(fā)展。

1937年到1945年間，中國(guó)人民同日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾成為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展要求，積極推動(dòng)第二次國(guó)共合作，組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并通過在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”等舉措，力求團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗戰(zhàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志著民族矛盾得到有效解決，人民大眾同國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾又變得日趨激烈。面對(duì)蔣介石枉顧人民大眾的和平呼聲、意圖一黨獨(dú)裁的時(shí)局，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，與國(guó)民黨展開了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)。

在新民主主義革命的28年間，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)革命的嚴(yán)峻形勢(shì)、完成從政治上推翻舊世界的艱巨任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過獨(dú)具特色的自我革命——批評(píng)和自我批評(píng)，不斷地從思想上、政治上、組織上純潔組織，體現(xiàn)出了良好的調(diào)適性。通過自我革命，黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段、社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾、革命對(duì)象、革命性質(zhì)等有了清晰理性的認(rèn)識(shí)；不斷同錯(cuò)誤的思想、路線進(jìn)行斗爭(zhēng)，始終保持正確的革命方向和路線，并且在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中逐漸確立了以毛澤東為代表的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)集體，從而奠定了新民主主義革命勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

1949年新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的結(jié)束。新中國(guó)成立伊始，部分黨政干部認(rèn)為國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，故而在1950年召開的全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會(huì)議上，提出資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該成為主要的斗爭(zhēng)對(duì)象。但毛澤東對(duì)此表示反對(duì)。他認(rèn)為：“今天的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)?！?30)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第49頁。毛澤東的判斷來自對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的研判。彼時(shí)，國(guó)內(nèi)的土地改革尚未徹底完成、國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力盤踞多地、以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家在國(guó)際上遏制新中國(guó)等，都表明在國(guó)內(nèi)徹底肅清封建主義、官僚資本主義反動(dòng)勢(shì)力，在國(guó)際上積極支持反對(duì)帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，是新政權(quán)的主要任務(wù)。

1952年，伴隨土地改革、肅反等歷史遺留問題的徹底解決，國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨必須根據(jù)新的社會(huì)形勢(shì)，判斷社會(huì)主要矛盾的變化，以便從解決社會(huì)主要矛盾的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整黨的工作重心，使黨和國(guó)家向社會(huì)主義社會(huì)平穩(wěn)過渡。同年6月，毛澤東提出：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)?！?31)《毛澤東文集》第6卷，第231頁。這意味著中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾。而隨著國(guó)家政權(quán)逐漸穩(wěn)定，人民群眾對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家的期望同落后農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾也日益凸顯。針對(duì)新的社會(huì)主要矛盾，毛澤東提出了一條過渡時(shí)期總路線：“黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！?32)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第4冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第602頁。通過改造的方式消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系、建立新的生產(chǎn)關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的有益補(bǔ)充，是中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)、面對(duì)新中國(guó)復(fù)雜而獨(dú)特的社會(huì)情況自我革新和自我完善所采取的獨(dú)特方法。

1956年，“三大改造”順利完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)正式確立，這標(biāo)志著原有的民族資產(chǎn)階級(jí)(資本家)已經(jīng)被改造成為自食其力的勞動(dòng)者，階級(jí)矛盾雖仍然存在，但已然不再突出，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾需要全新認(rèn)識(shí)，黨的工作重心需要再次轉(zhuǎn)移。同年，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)《關(guān)于政治報(bào)告的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作了嶄新的論述：“人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，并揭露了這一主要矛盾的實(shí)質(zhì)是“在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”。(33)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第293頁。1957年，毛澤東撰寫《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾”。但社會(huì)主義制度的優(yōu)越性讓“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足”。(34)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第214頁。毛澤東的論述肯定了中共八大對(duì)于社會(huì)主要矛盾的論述，為黨的工作重心的轉(zhuǎn)移提供了依據(jù)。黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，在二五計(jì)劃和三五計(jì)劃期間起到了立竿見影的效果，也為“文化大革命”結(jié)束后黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)變以及對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)提供了借鑒。

應(yīng)當(dāng)說，在29年的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，成功地在中國(guó)消滅了剝削制度，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。此外，通過對(duì)國(guó)內(nèi)舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改造以及一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，基本上建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開放以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

但值得注意的是，雖然此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)掌握了國(guó)家政權(quán)，也清醒地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主要矛盾的變化，但經(jīng)年累月作為革命黨所帶有的一些特征得以保留，甚至在20世紀(jì)60年代后期得到了強(qiáng)化，直至完全放棄了自我革命，黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)等一些優(yōu)良傳統(tǒng)也沒有得到承續(xù)，從而影響了黨對(duì)社會(huì)發(fā)展階段和歷史發(fā)展方向的判斷。在社會(huì)主義革命已經(jīng)完成、國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了新中國(guó)成立初期關(guān)于“人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”等科學(xué)判斷，將工作重心轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，從而將社會(huì)革命引向背離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，給整個(gè)國(guó)家的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

綜觀整個(gè)社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨在前期引導(dǎo)中國(guó)由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命的過程中，體現(xiàn)出了良好的調(diào)適性，迅速從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，為新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展指引了方向。但在后期社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)國(guó)際敵對(duì)力量的圍困和國(guó)內(nèi)的復(fù)雜形勢(shì)，黨內(nèi)的民主集中制遭到破壞，中國(guó)共產(chǎn)黨日益走向封閉與僵化，不僅不能清晰理性地認(rèn)識(shí)自己，也失去了對(duì)整個(gè)社會(huì)革命方向的判斷，使得社會(huì)革命和黨的自我革命從20世紀(jì)60年代后期開始，經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折，整個(gè)國(guó)家也喪失了十年寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)。

(三)改革開放時(shí)期

1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)在北京勝利召開。全會(huì)決定，鑒于中央在二中全會(huì)以來的工作進(jìn)展順利，全國(guó)范圍的大規(guī)模揭批林彪、“四人幫”的群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)基本上勝利完成，全黨工作的著重點(diǎn)應(yīng)該從一九七九年轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。(35)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，北京：人民出版社，1982年，第1頁。這是“文化大革命”結(jié)束后，黨中央在深刻汲取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上對(duì)今后主要任務(wù)的再一次重要調(diào)整，也直接影響了未來40年中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)走向。這一工作重心的轉(zhuǎn)移，正是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的結(jié)果。通過批評(píng)與自我批評(píng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在“文化大革命”后對(duì)指導(dǎo)思想、行動(dòng)綱領(lǐng)進(jìn)行了全面的撥亂反正，摒棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤思想，將黨和國(guó)家的工作重心拉回到八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

經(jīng)過近三年摸索，1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱“決議”)明確對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后未來我國(guó)社會(huì)的主要矛盾做了全新的論述，即“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。這一主要矛盾的論述，是中國(guó)共產(chǎn)黨立足于現(xiàn)實(shí)國(guó)情作出的判斷。截至1978年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為3678.7億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為385元。(36)國(guó)家數(shù)據(jù)庫，http：∥data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01&zb=A020202&sj=1978。政治運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的破壞不僅降低了居民生活水平和質(zhì)量，也在一定程度上損害了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)者的合法性地位。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是物資極其豐富的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力應(yīng)當(dāng)高度發(fā)達(dá)。然而，“文革”結(jié)束后的中國(guó)千瘡百孔，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量和居民可支配收入極低，科技水平止步不前，教育文化領(lǐng)域混亂不堪。這種情形下想要發(fā)展社會(huì)主義、彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是不可能的。優(yōu)越的上層建筑同落后、停滯的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾在20世紀(jì)70年代的中國(guó)十分突出，因而發(fā)展生產(chǎn)力，以適應(yīng)和彰顯先進(jìn)社會(huì)制度的優(yōu)越性，已成為時(shí)代命題。中國(guó)共產(chǎn)黨上述對(duì)社會(huì)基本矛盾的全新認(rèn)識(shí)很快被正式寫入十二大通過的黨章中，與其一同寫入黨章的還有十二大報(bào)告中明確指出的黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。

可以說，十一屆三中全會(huì)認(rèn)定的中國(guó)社會(huì)的基本矛盾以及中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放新時(shí)期的主要任務(wù)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的品質(zhì)。這不僅是對(duì)此前關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段與社會(huì)性質(zhì)認(rèn)定的撥亂反正，同時(shí)也是對(duì)此前中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命與主要任務(wù)的撥亂反正，而這種自我革命的性格正是中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期良好調(diào)適性的反映。十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始逐漸試點(diǎn)商品經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)行調(diào)整。面對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的議論，鄧小平1992年在南方談話中提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。(37)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁。鄧小平的南方談話可以說正是中國(guó)共產(chǎn)黨良好調(diào)適性的例證。正是在改革開放這一偉大社會(huì)革命的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命，破除了長(zhǎng)期以來對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的迷信，運(yùn)用市場(chǎng)手段有效激發(fā)社會(huì)活力，使得中國(guó)迅速從文化大革命后期經(jīng)濟(jì)陷于崩潰邊緣發(fā)展到今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在向世界人民展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，也展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的治理奇跡。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。報(bào)告還指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。(38)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第8-9頁。這是黨在新的歷史條件下對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的又一次全新的深刻認(rèn)識(shí)，反映了黨在不斷變化的國(guó)情、世情中積極的自我調(diào)適。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化不是憑空捏造的臆斷，而是黨對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的再認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、踏石留印的工作態(tài)度，在一系列重大事項(xiàng)上取得了舉世矚目的成就。目前我國(guó)群眾的溫飽問題得到解決，人民生活水平已達(dá)到總體小康的水平，即將迎接全面小康社會(huì)的建成。在生產(chǎn)力發(fā)展方面，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)到80萬億元，已經(jīng)建立了較為完善的科學(xué)技術(shù)體系，科學(xué)技術(shù)水平較之于改革開放初期已不可同日而語，重點(diǎn)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了巨大突破，部分科學(xué)技術(shù)水平已經(jīng)位于世界前列，科學(xué)技術(shù)對(duì)三大產(chǎn)業(yè)的支持力度空前提高，國(guó)家生產(chǎn)能力發(fā)展迅猛。原本“落后的”社會(huì)生產(chǎn)力經(jīng)過40年的勵(lì)精圖治，得到了充分發(fā)展，一些領(lǐng)域的生產(chǎn)力水平堪稱“先進(jìn)”。人民群眾在滿足了物質(zhì)文明發(fā)展帶來的需要之后，對(duì)更高層次的自身價(jià)值、精神文明、公共利益的追求更加迫切和突出。與此同時(shí)，生產(chǎn)力水平的提高必須輔之以相適應(yīng)的上層建筑。正是基于此，在進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律與黨自身的革命需求，因勢(shì)利導(dǎo)，提出我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的論斷，并且認(rèn)為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本改變，因此，作為社會(huì)革命領(lǐng)導(dǎo)力量的中國(guó)共產(chǎn)黨也必然相應(yīng)地進(jìn)行自我革命。應(yīng)當(dāng)說，“新時(shí)代”這一概念的提出，本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨自我調(diào)適、自我革命的結(jié)果，它是對(duì)時(shí)代的重新定位，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的嶄新表達(dá)。

三、結(jié) 論

中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)代中國(guó)的執(zhí)政黨，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)黨，近代以來中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步與政治發(fā)展都與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大息息相關(guān)。因此，理解中國(guó)共產(chǎn)黨是解讀中國(guó)政治的關(guān)鍵。有的西方研究者唱衰中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)陷入僵化的政黨，恐難適應(yīng)現(xiàn)代化、民主化和制度化的改革需要。但是，建黨至今的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持了良好的自我調(diào)適性。這種良好的調(diào)適性與馬克思主義政黨自我革命的特質(zhì)息息相關(guān)。

在馬克思主義看來，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)革命的根源。劇烈的社會(huì)革命就是暴力革命，革命的目的在于消滅與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。因此，作為一支為革命而生的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的目的就在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到共同富裕，提升人民群眾的獲得感。與此同時(shí)，“我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，……才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”。(39)習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日，第2版。社會(huì)革命與社會(huì)主義政黨的自我革命是共生關(guān)系，兩者相互依存，辯證統(tǒng)一。一方面，社會(huì)革命為黨的自我革命提供了客觀環(huán)境，誘發(fā)社會(huì)革命的社會(huì)矛盾的不斷變化提供了馬克思主義政黨糾正錯(cuò)誤思想和行動(dòng)路線的機(jī)會(huì)。另一方面，黨的自我革命能為社會(huì)革命提供優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者既需要經(jīng)過社會(huì)革命的檢驗(yàn)，也必然需要黨自我革命的篩選。只有那些能夠洞悉社會(huì)革命發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)人，才能在黨的自我革命中不被淘汰。

所以，從根本上來看，中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性體現(xiàn)為黨在不斷的自我革命中推動(dòng)社會(huì)革命的發(fā)展，在對(duì)社會(huì)基本矛盾的探索中，遵循社會(huì)革命的規(guī)律，直面自身存在的問題，不斷通過自我建設(shè)，完善執(zhí)政能力，提高執(zhí)政水平，以自我修復(fù)來保持黨的先進(jìn)性，從而保持對(duì)社會(huì)革命的引領(lǐng)作用，以最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

理解中國(guó)共產(chǎn)黨有多個(gè)不同的角度，依靠自我革命而具有良好的調(diào)適性，正是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于世界上很多大大小小政黨的一個(gè)根本特質(zhì)。從本質(zhì)上講，政黨調(diào)適性是客觀環(huán)境作用的結(jié)果，但并不僅僅是環(huán)境的產(chǎn)物，它也是政黨內(nèi)在的追求，或者說政黨作為一個(gè)有機(jī)體，自身存在調(diào)適的機(jī)體與功能。社會(huì)主要矛盾是一個(gè)政黨所要面對(duì)的最為重要的客觀因素，是社會(huì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的難以逾越但可以發(fā)現(xiàn)和解決的客觀實(shí)在。一個(gè)政黨，如若想平穩(wěn)且持久地掌握政權(quán)，絕不可忽視社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，必須要依據(jù)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展對(duì)黨的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行方式、決策過程等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，來滿足社會(huì)客觀環(huán)境變化的需要。只有這樣，這個(gè)政黨才能保持長(zhǎng)期穩(wěn)固。而中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)適性正是集中體現(xiàn)在始終能夠隨著不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的變化，憑借自我革命，及時(shí)地調(diào)整其根本任務(wù)，并且通過意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新、組織建設(shè)、制度變革等途徑實(shí)現(xiàn)其角色、身份、功能的調(diào)適，從而更好地回應(yīng)不同時(shí)期不同的歷史任務(wù)。

歷史與現(xiàn)實(shí)都表明，中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過對(duì)社會(huì)主要矛盾的不斷認(rèn)識(shí)完成其革命黨和執(zhí)政黨的歷史使命的。如果將帶領(lǐng)全國(guó)人民當(dāng)家作主“站起來”看作是革命黨在革命時(shí)期的任務(wù)與目標(biāo)，那么改革開放以來40年帶領(lǐng)人民群眾“富起來”再到“強(qiáng)起來”的目標(biāo)則顯然是一個(gè)執(zhí)政黨的莊嚴(yán)承諾。新時(shí)代是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，新時(shí)代的社會(huì)革命因?yàn)槿蚧?、現(xiàn)代化以及新技術(shù)革命等因素的影響，必然呈現(xiàn)出諸多不同的特點(diǎn)。作為一個(gè)具有良好調(diào)適性的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何回應(yīng)新時(shí)代社會(huì)革命的要求，如何進(jìn)行新的自我否定、自我更新、自我超越，將是政治學(xué)研究的一個(gè)重要課題。