唐·長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文碗

新加坡亞洲文明博物館藏釋文：“孤雁南天遠(yuǎn)，寒風(fēng)切切驚。妾思江外客，早晚到邊停?！?/p>

1998年，當(dāng)?shù)貪O民在印度尼西亞蘇門答臘島和婆羅州之間的勿里洞島丹戎潘丹港北部海域的海底發(fā)現(xiàn)大量陶瓷等遺物，在勘查中又發(fā)現(xiàn)一些木船構(gòu)件，確認(rèn)是一艘沉船，并推測(cè)該船可能因撞上西北150米處黑色大礁石而沉沒。在一些報(bào)道中沉船被稱為“黑石號(hào)”或“勿里洞沉船”。持有印度尼西亞政府頒發(fā)的考察和發(fā)掘執(zhí)照的德國(guó)“海底探索”公司聞?dòng)嵑髮?duì)沉船遺址進(jìn)行定位，并于1998年9月～10月間開始海底遺址的發(fā)掘工作。經(jīng)過約一年的發(fā)掘，水下考古工作基本完成。沉船位置在南緯2°41′，東經(jīng)107°35′，沉船海域水深約10米，因此對(duì)沉船的勘察和沉船文物的打撈并不十分困難。

2002年4月，上海博物館代表團(tuán)一行5人赴新西蘭“黑石號(hào)”文物整理現(xiàn)場(chǎng)考察。（從左至右分別為：許勇翔、陳克倫、周燕群、汪慶正、陳燮君）

上海博物館代表團(tuán)一行5人在新西蘭“黑石號(hào)”文物倉(cāng)庫(kù)（從左至右分別為：陳克倫、許勇翔、周燕群、汪慶正、陳燮君）

上博代表團(tuán)與德國(guó)探險(xiǎn)公司黑石號(hào)文物整理團(tuán)隊(duì)在一起

揚(yáng)州江心鏡 新加坡亞洲文明博物館藏

沉船中的兩件遺物為沉船年代提供了證據(jù)：一件是八卦四神銅鏡，在鏡背的外側(cè)一周鑄有文字“唐乾元元年戊戌十一月廿九日於拐州拐子江心百煉造成”;另一件是長(zhǎng)沙窯阿拉伯文碗，碗的外側(cè)下腹部刻有“寳曆二年七月十六日”等字樣。乾元元年為公元758年，寶歷二年為公元826年。考慮到長(zhǎng)沙窯作為一處以外銷為主的瓷窯，時(shí)效性很強(qiáng)，其裝船應(yīng)該距燒成時(shí)間不遠(yuǎn)。因此該船裝貨的時(shí)間可以推斷為公元9世紀(jì)前期，即唐代中晚期。

唐·長(zhǎng)沙窯青釉褐綠彩“寶歷二年”銘花草紋碗 新加坡亞洲文明博物館藏

從“黑石號(hào)”沉船中打撈出來的文物超過6萬件，其中瓷器占絕大部分。長(zhǎng)沙窯瓷器為最大宗，有約5.5萬余件，大部分是碗，各類壺約700件;越窯青瓷約250件，白瓷約300件，綠彩瓷器約200件以及其他瓷器約500件。特別是在沉船中還發(fā)現(xiàn)了3件唐代的青花瓷器，引起世人矚目。

長(zhǎng)沙窯瓷器

沉船中長(zhǎng)沙窯瓷器的碗一部分被用稻草扎成圓筒裹住堆放在船艙里，堆得很高接近船板。還有一部分被螺旋狀碼放在在青釉大罐里，一個(gè)大罐往往可以裝多達(dá)130只。只要大罐沒有破損，碗的釉面就不會(huì)受到海砂的沖擊和磨損，因此長(zhǎng)沙窯碗的釉面大部分完好如新。絕大多數(shù)碗，以及裝有碗的大罐都是從船的中央和船尾部位被打撈上來的。

700件壺堆放在船艙的前部，沒有發(fā)現(xiàn)任何包裝物遺存。還發(fā)現(xiàn)了散落各處的小瓶子，很可能是放在其它有空間的器皿之間。一些帶有雙耳的小罐被堆放在一起，許多被牢牢粘附在牡蠣等混合物上。

中晚唐時(shí)期崛起的長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品具有很強(qiáng)的平民意識(shí)，器物的紋樣沒有任何束縛。還流行書寫當(dāng)時(shí)流行的民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、詩(shī)文等，甚至還有書寫器物的用途和窯戶作坊的廣告，迎合了百姓的欣賞口味，也傳播人生哲理及個(gè)人情感。

唐代長(zhǎng)沙窯紅釉碗 新加坡亞洲文明博物館藏

由于長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品面向普通百姓，以低價(jià)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，因此盛銷于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并很快成為外銷日用瓷的大宗。特別是

“安史之亂”之后，陸上絲綢之路逐漸衰落，湘江岸邊的長(zhǎng)沙窯通過水運(yùn)能與揚(yáng)州、廣州、安南等地連接起來，使沉重易碎、不適合大規(guī)模長(zhǎng)途陸運(yùn)的陶瓷器找到了新的出口方式，海上陶瓷之路逐漸興起。

“黑石號(hào)”沉船上長(zhǎng)沙窯瓷器的巨量發(fā)現(xiàn)，說明了當(dāng)時(shí)這類瓷器外銷的事實(shí)。

唐代長(zhǎng)沙窯飛鳥紋碗 新加坡亞洲文明博物館藏

黑石號(hào)上的長(zhǎng)沙窯瓷器造型相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要是碗和執(zhí)壺。多達(dá)5萬多件碗的造型單一，圓口（極少作花口）、弧腹、淺圈足，高約3.5厘米～5.0厘米、口徑約12厘米～15厘米。碗內(nèi)滿釉、碗的外壁半釉。執(zhí)壺為圓口稍外侈、直頸、圓肩，直壁、平底，執(zhí)壺的一側(cè)有六方形的短流，另一側(cè)則有用兩根泥條做成的執(zhí)手，在流和把手的另外兩側(cè)各有一個(gè)雙復(fù)系。執(zhí)壺高約20厘米。

唐代長(zhǎng)沙窯青釉褐綠點(diǎn)彩云紋雙系罐 揚(yáng)州博物館藏

長(zhǎng)沙窯裝飾為釉下彩，其施彩方式主要在施釉之前，也有在施釉之后，經(jīng)高溫?zé)?，釉下或者釉上的彩料?huì)隨著高溫中釉的翻滾融入釉層之中。長(zhǎng)沙窯彩繪以氧化鐵和氧化銅作為呈色劑，在氧化氣氛中鐵呈現(xiàn)褐色，銅則為綠色。在偶然的情況下，銅也會(huì)被還原而呈現(xiàn)紅色。長(zhǎng)沙窯瓷器中飾單一的褐彩及褐綠兩彩的器物很多，色彩艷麗，色調(diào)濃淡不同，也有多樣色彩的綜合運(yùn)用，突破了以釉色為主要審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)。紋樣大致為植物、動(dòng)物、人物和幾何圖形等，也有暈散的相間色彩組成的抽象圖案。長(zhǎng)沙窯碗在碗內(nèi)壁的繪彩，題材除了常見的簡(jiǎn)筆花卉與樹葉、云氣紋、山水紋、漩渦紋及市井流行詩(shī)文、俚語(yǔ)等，還有佛教題材的卍字佛塔、摩羯魚、蓮花等。一些過去認(rèn)為是簡(jiǎn)筆寫意山水畫、云氣紋和在一些隱藏在圖案中的簡(jiǎn)筆紋飾被專家破譯，認(rèn)為是阿拉伯文。

唐·長(zhǎng)沙窯青釉褐斑模印貼花獅紋雙系壺 新加坡亞洲文明博物館藏

壺通常采用模印貼花裝飾，及用模具印出裝飾泥片，施青釉后在貼花部位再施褐釉，高溫?zé)珊蠹y飾更加醒目。貼花的內(nèi)容較多表現(xiàn)域外文物因素，如獅子、椰棗樹、婆羅樹、波羅蜜樹、葡萄、寺廟以及胡人舞樂等。

越窯青瓷

“黑石號(hào)”沉船中出土的越窯瓷器數(shù)量并不多，造型卻十分豐富，包括海棠式大碗、海棠式杯、大碗、蓮花式碗、花口碗、深腹碗、玉璧底碗、香熏、大型唾盂、刻花盤、刻花方盤、執(zhí)壺、蓋盒等。

唐代越窯青釉海棠式碗 新加坡亞洲文明博物館藏

海棠式大碗1件，高11厘米、口徑33.5厘米×32.5厘米。碗口呈橢圓形，對(duì)稱有四出花瓣，圈足外卷，足底施釉。與此碗造型相似、大小相當(dāng)?shù)膬H見于上海博物館收藏的一件海棠式大碗，高10.8厘米、口徑23.3厘米×32.2厘米。仔細(xì)比較兩者，存在的區(qū)別有以下三處：其一，上博之海棠碗釉面瑩潤(rùn)光亮、釉色純正;“黑石號(hào)”出土之海棠碗釉面呆滯失去光澤，釉色略顯發(fā)白，蓋因經(jīng)海水長(zhǎng)期浸泡所致。其二，上博海棠碗的花口比較明顯;“黑石號(hào)”海棠碗僅在碗口下沿作花瓣?duì)畎既耄谘夭糠值陌既氩⒉伙@著。其三，上博海棠碗的造型比“黑石號(hào)”的顯得瘦長(zhǎng)。

唐代越窯海棠大碗 上海博物館藏

“黑石號(hào)”還有一類海棠杯，數(shù)量相對(duì)較多。器形較?。ㄍǔ８?.5厘米、口徑13厘米×10厘米），呈橢圓形，在其口沿部分象征性地對(duì)稱刻出四處缺口，好似花瓣之間的凹下部分。圈足較淺，足底施釉。類似器物在唐代墓葬和浙江慈溪上林湖唐代晚期窯址中都有發(fā)現(xiàn)。

海棠式大碗和海棠杯的造型始于唐代，應(yīng)該是受到西亞地區(qū)金屬制多曲形器皿的影響而出現(xiàn)的。

四系大碗1件，高14厘米、口徑38厘米。敞口、翻沿，矮圈足，口沿下兩側(cè)對(duì)稱各有兩個(gè)雙復(fù)小系，估計(jì)為穿系繩索便于提攜所用。通體素面無紋，青釉勻凈、瑩潤(rùn)。這樣大的越窯碗非常罕見，在杭州臨安唐天復(fù)元年（901）錢繆母親水邱氏墓出土的一件越窯油燈，其大小相仿（口徑37.2厘米），但是造型不同，口作直口，且較高（高24.4厘米），胎壁也較厚，外壁有褐彩如意蓮花和云氣紋。

“黑石號(hào)”上的花口碗造型比較豐富，主要有蓮花式碗、深腹碗、花口碗及玉璧底碗。蓮花式碗口沿稍斂，碗口作四出蓮花瓣形，花瓣造型比較細(xì)致，腹部不見凹入的花筋。深腹碗腹壁陡直，口沿外撇，圈足外卷，其腹部有四處出筋，口沿沒有作花口形。花口碗通常為敞口，口沿作四出或五出花口，腹部有相應(yīng)的出筋，圈足較矮，有的碗的內(nèi)壁還有刻劃花卉，以寶相花、蓮花多見。除蓮花式碗較少見外，深腹碗和花口碗均是常見器物，在浙江越窯唐代晚期窯址中都有發(fā)現(xiàn)。玉璧底碗是越窯最常見的器物，“黑石號(hào)”中發(fā)現(xiàn)的玉璧底碗足底心施釉，是越窯同類器物中比較精致的一類。一些玉璧底碗還做成花口形，有四出花瓣。

缽為斂口，弧腹，圈足外卷。通體青釉，釉面滋潤(rùn)勻凈。

唐代越窯青釉刻劃荷葉紋盤 新加坡亞洲文明博物館藏

唐代越窯青釉刻劃荷葉紋盤 新加坡亞洲文明博物館藏

出土的越窯青瓷盤有圓盤和方盤兩種，盤較淺。圓盤作成四瓣花口形，盤心有刻劃花，常見線條奔放的牡丹紋;方盤多作成倭角方形，亦有刻劃的花卉紋裝飾，其造型與同船所出的金盤相類似。

唾盂1件，器型甚大，高29厘米、口徑34厘米，撇口、束頸、圓腹、淺圈足。通體青釉，釉面光潤(rùn)，足底無釉露胎。如此碩大的唾盂在唐代越窯瓷器中十分罕見，其用途似乎超出了唾盂的范疇。

唐代越窯青釉鏤空熏爐 新加坡亞洲文明博物館藏

香熏，整體呈覆鐘形，直壁、高圈足外撇、蓋頂圓隆、有鈕，蓋上花形鏤空各異，焚香時(shí)香氣從中溢出，有的圈足足墻上亦有長(zhǎng)條狀鏤空。器物通體施青釉，蓋沿及圈足內(nèi)圈有條形支燒痕。這種香薰在國(guó)內(nèi)并不多見，可能是為出口專門制作的。

執(zhí)壺造型為唐代越窯所常見，敞口、翻沿、束頸、斜肩、鼓腹、平底，一側(cè)頸、肩之間有雙股曲柄，另一側(cè)肩部有多棱形短流。還有一類執(zhí)壺壺體稍大，肩部稍挺，腹部呈瓜棱形，頸、肩間對(duì)稱各有一個(gè)雙復(fù)小系，也是越窯的常見器物。

背壺，杯形口、束頸、扁腹、平底，壺身兩側(cè)上下各有兩個(gè)橋形系，便于穿帶所用。壺身有刻劃的花卉紋。

蓋盒，盒盤較淺、盒蓋隆起、底內(nèi)凹，子口處無釉露胎，底部滿釉，有一周不規(guī)則的三角形支燒痕。

越窯青瓷是唐代南方瓷器的代表。在國(guó)內(nèi)外一些遺址發(fā)現(xiàn)的越窯瓷器標(biāo)本、博物館藏品，以及一些沉船提供的實(shí)物資料表明，公元8世紀(jì)～9世紀(jì)時(shí)期的越窯青瓷沿海上陶瓷之路外銷到亞洲至非洲的廣大地區(qū)，是中國(guó)外銷瓷的重要品種。大部分唐代越窯外銷瓷器的種類與供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的產(chǎn)品基本一致，無論造型還是紋飾保留了本土的風(fēng)格，很少專門為外銷而做特別的設(shè)計(jì)和改變。一部分越窯外銷瓷器考慮到銷往地的宗教文化因素，其造型和紋飾具有異域文化特點(diǎn)。

關(guān)于唐代越窯瓷器的外銷，文獻(xiàn)上缺乏記載;國(guó)外一些遺址發(fā)現(xiàn)的越窯標(biāo)本為我們提供了研究的資料。在以往幾十年中，先后在東非的埃及福斯塔特遺址、蘇丹阿伊扎布遺址、西亞的伊拉克薩瑪拉遺址、伊朗尼沙布爾遺址、希拉夫遺址、東亞的日本九州博多遺址、筑野遺址、奈良平城京遺址、南亞印度河流域的班布爾遺址、阿里卡美遺址、東南亞的菲律賓卡拉塔岡遺址、馬來西亞沙撈越尼雅遺址等地發(fā)現(xiàn)越窯瓷器的標(biāo)本。

唐代越窯青釉刻劃花卉紋盤

揚(yáng)州博物館藏

唐代中國(guó)主要的貿(mào)易港口明州（寧波）、揚(yáng)州等地的遺址和沉船中也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少的越窯瓷器。

從“黑石號(hào)”上瓷器所占的比例看，越窯數(shù)量較少，由此尚不能據(jù)此認(rèn)為越窯瓷器在當(dāng)時(shí)中國(guó)外銷瓷市場(chǎng)中所占的份額并不多，在世界各地發(fā)現(xiàn)的唐代越窯瓷器標(biāo)本足以說明越窯瓷器也是當(dāng)時(shí)中國(guó)外銷瓷器的重要組成部分。但是，我們所看到在“黑石號(hào)”上的越窯瓷器中，品種與供應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)的基本一致，無論造型還是紋飾很少專門為外銷而作特別的設(shè)計(jì)或改變。同船的長(zhǎng)沙窯瓷器卻在器物裝飾上迎合了阿拉伯地區(qū)的喜好。這樣，我們可以從中得出如下結(jié)論，中國(guó)瓷業(yè)在唐代已經(jīng)有較明確的分工，越窯產(chǎn)品主要是供內(nèi)銷，因此其產(chǎn)品無論從造型、用途還是釉色、裝飾，基本上是適合中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的需求，它不會(huì)或很少為外銷特別生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。而長(zhǎng)沙窯則完全是為了外銷而興起，其彩繪裝飾及其圖案內(nèi)容不少是根據(jù)輸入地區(qū)的喜好、流行時(shí)尚而設(shè)計(jì)制作的。

白瓷

“黑石號(hào)”沉船中發(fā)現(xiàn)的白瓷約有300件，造型主要有杯、杯托、碗、執(zhí)壺、罐、穿帶壺等。

杯大致可以分為兩類，一類是無柄的斂口杯，一類是單柄的撇口杯。斂口杯的造型為斂口、弧壁、深腹，下有較寬的淺圈足，足底平切。有的圈足外側(cè)稍稍外撇，有的腹部有弦紋。腹較淺者口徑1.5倍于腹深，腹較深者口徑1.3倍于腹深。撇口杯一為束腰型，侈口、束腰、折腹，有較寬的淺圈足，口徑約2倍于腹深，柄呈雙復(fù)圓環(huán)形，上有葉芽形指墊，與圓環(huán)形成“6”字形，有的腹部有弦紋;一為垂腹型，侈口、束頸、垂腹，下承較淺的玉璧形足，柄與束腰杯相類，唯腹部較深，口徑是腹深的1.3倍。斂口杯可以在隋代的深腹杯中找到其祖型;撇口杯在唐代的墓葬和遺址中也有發(fā)現(xiàn)，如江蘇徐州奎山唐墓出土的白瓷單柄杯和1957年河南陜縣湖濱區(qū)出土的白瓷圈柄杯即是。與國(guó)內(nèi)出土的束腰杯相比，沉船中的口徑略大一些、腹深略淺一些，器物顯得矮一些。撇口杯是仿金銀器的造型，1970年西安何家村唐代窖藏出土的掐絲團(tuán)花金杯和1963年西安沙坡村出土的素面銀杯的造型就與國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的白瓷束腰杯一致。若再進(jìn)行溯源的話，其造型還可以追溯到西域的影響，有學(xué)者認(rèn)為這類杯是仿粟特金銀器的樣式而稱其為“粟特式”，因?yàn)橹袊?guó)出土的唐代金銀器中就有一部分來自于中亞地區(qū)的粟特（今塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦境內(nèi)），一部分可能是中國(guó)工匠的仿制品，也可能是粟特工匠在中國(guó)制作的。沉船中的金杯也應(yīng)屬于粟特式器物。如果再往前追溯，單柄杯的造型最早可以追溯到公元前3600年前希臘的邁錫尼文明，在希臘伯羅奔尼撒半島邁錫尼遺址出土的金杯可以看到其來源。

邁錫尼文明金杯

希臘伯羅奔尼撒半島出土 希臘國(guó)家考古博物館藏

杯托呈盤形，盤沿寬且坦平，淺腹，盤心凹入以承杯體，盤口作四瓣花口，花瓣之間有一道凸起的“出筋”，下有較寬的淺圈足。在河北臨城發(fā)現(xiàn)了與之造型完全一樣的白瓷杯托。與之器型相仿的金銀器有：1957年西安和平門窖藏出土的唐代鎏金銀杯托、1958年陜西省耀縣背陰村出土的唐代鎏金銀杯托，均為五瓣蓮花形?！昂谑?hào)”的杯托與杯可以組合為一套托杯。

碗可以分為花口碗、直口碗兩類，花口碗為侈口，淺腹斜弧壁，有的口沿外卷，均為四瓣花口，有較寬的淺圈足或玉璧底。直口碗為直口、弧壁、淺圈足。

唐代 邢窯白釉執(zhí)壺 新加坡亞洲文明博物館藏

執(zhí)壺作敞口、短頸、鼓腹、斂足、平底，肩部一側(cè)有圓形短流，另一側(cè)有雙復(fù)柄與口部或頸部相連。此類造型執(zhí)壺為唐代常見，1958年河南陜縣出土的白瓷執(zhí)壺和1974年北京昌平出土的白瓷執(zhí)壺，就與沉船中的執(zhí)壺相似。

罐的口部較小，口唇外卷，肩部圓弧，腹鼓出，下腹收斂，下承小平底。河北臨城出土唐代白釉罐中有造型十分近似者。

穿帶壺僅見一件，造型為圓形而與傳統(tǒng)的穿帶背壺略作扁體有異，口部膨出，細(xì)頸，斜肩，腹下部隆起，下接圈足。肩部?jī)蓚?cè)有用于穿帶的扁形方系，系下腹部各有兩條細(xì)突棱，與之對(duì)應(yīng)圈足兩側(cè)有扁方孔用于穿帶。

除執(zhí)壺和罐為平底外，其他器形均有圈足，圈足一般較淺。碗多為玉璧形底;杯少量為玉璧底，大部分為較寬的“玉環(huán)”形圈足;杯托則都為“玉環(huán)”形圈足。

從胎、釉及制作工藝上看，這些白瓷可以分為兩種類型：一種是精白瓷，胎質(zhì)細(xì)白，釉質(zhì)潤(rùn)澤，器壁較薄，造型規(guī)整;另一種制作較為粗糙，胎質(zhì)較粗松，器壁較厚，釉質(zhì)較濁，胎、釉間通常都施白色化妝土。由于這類白瓷釉質(zhì)地的原因，打撈起來時(shí)釉層大都已經(jīng)剝落。

從中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史來判斷，這些唐代白瓷應(yīng)該基本上都是中國(guó)北方窯口的產(chǎn)品，但是它們是否都是一個(gè)窯口的產(chǎn)品，抑或產(chǎn)地不止一處？如果從造型上看，杯、杯托并不是傳統(tǒng)唐代白瓷中常見的，它們更接近于當(dāng)時(shí)的金銀器造型;花口碗雖然與唐代的造型一致，但依然無法確定它是邢窯或者是曲陽(yáng)窯的產(chǎn)品;其他如執(zhí)壺、罐等也是如此。有學(xué)者從胎、釉及制作工藝上來區(qū)別，認(rèn)為精白瓷屬于邢窯產(chǎn)品，而施化妝土的粗白瓷屬于河南鞏義窯產(chǎn)品。但是，在邢窯窯址采集的標(biāo)本中，既有精白瓷，也有上化妝土的粗白瓷。因此尚不能以是否有化妝土作為判別產(chǎn)地的根據(jù)。

筆者有機(jī)會(huì)得到兩件“黑石號(hào)”沉船中的白瓷標(biāo)本：一件是胎薄釉潤(rùn)的精白瓷;一件是施有化妝土的粗白瓷，由于釉層已被海砂侵蝕殆盡，表面即是化妝土。通過QuanX型能量色散X熒光光譜儀（能譜儀）對(duì)這兩件標(biāo)本的胎、釉及化妝土成分進(jìn)行分析，同時(shí)用相同儀器對(duì)唐代邢窯、曲陽(yáng)窯和鞏義窯窯址出土的標(biāo)本胎釉的測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

（1）邢窯和曲陽(yáng)窯無論是胎還是釉，它們各項(xiàng)指標(biāo)都非常接近，至少?gòu)某Ａ吭厣虾茈y對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分;

（2）鞏義窯與邢窯、曲陽(yáng)窯在鈉、鎂、鉀、鈣、鈦和錳等元素存在明顯的差別，足以區(qū)分產(chǎn)地;

（3）從標(biāo)本胎的氧化鋁含量較高看，“黑石號(hào)”白瓷標(biāo)本無疑都屬于北方的產(chǎn)品;

（4）“黑石號(hào)”沉船中精白瓷標(biāo)本的胎、釉成分與邢窯、曲陽(yáng)窯標(biāo)本存在較多的相似性;

（5）“黑石號(hào)”沉船中粗白瓷標(biāo)本胎的成分與邢窯、曲陽(yáng)窯標(biāo)本差別較大，而與鞏義窯標(biāo)本比較接近，特別是鈉、鎂、鉀、鈣、鈦和錳等元素。

由于所得到的“黑石號(hào)”白瓷標(biāo)本十分有限，因此以上只是初步分析。盡管目前尚未能確定“黑石號(hào)”沉船精白瓷的確切產(chǎn)地是邢窯還是曲陽(yáng)窯，但是通過以上分析至少可以知道當(dāng)時(shí)外銷的白瓷既有河北的產(chǎn)品，也有河南的產(chǎn)品。

白地綠彩瓷器

從“黑石號(hào)”沉船遺骸中打撈上來的遺物中發(fā)現(xiàn)了約200件白釉綠彩瓷器。

白釉綠彩瓷器的裝飾方法主要有兩種，一種是通體內(nèi)外飾綠色，表面通常有垂流現(xiàn)象，并露出彩下白釉。另一種是在白釉上飾以不規(guī)則的綠彩斑塊。器形主要有杯、高足杯、盤、碗、蓋盒、蓋罐、執(zhí)壺等。

杯可分為兩類，一類是無柄杯，一類是單柄杯。無柄杯的造型為直口、直壁、深腹、圈足，口沿下和下腹部各有數(shù)道旋紋。單柄杯有兩種式樣，一種是斂口單柄杯，基本造型是斂口、弧壁、深腹、下承較寬的淺圈足，杯口一側(cè)有以兩根泥條盤筑的圓環(huán)形柄，柄環(huán)上端貼有一圓形印花作為指墊。杯外中部和下腹部各有三道旋紋。另一種是敞口單柄杯，造型為侈口、束腰、折腹、平底、淺圈足，足圈較寬。杯柄呈雙復(fù)圓環(huán)形，上有圓形印花指墊，杯外三道旋紋正好位于安裝杯柄處，可能起定位的作用。

白釉綠彩貼塑魚紋吸杯

新加坡亞洲文明博物館藏

高足杯有兩種式樣，一種是單純高足杯，其造型侈口、束腰、折腹下承高足，足柄下部呈喇叭狀，足外沿稍上卷。在杯體的口沿、中部和折服處各有數(shù)道旋紋，足柄上、中、下各有兩道凸棱。另一種是高足吸杯，杯體與高足杯相似，有的口沿作四瓣花口，杯柄較短，內(nèi)底有孔與中空的足柄相通，杯外側(cè)的吸管又與足柄相通，吮吸吸管，杯內(nèi)的漿液通過杯柄可以被吸食;模印的魚（或龜、鴛鴦等）正好遮掩了杯內(nèi)的孔，結(jié)構(gòu)十分巧妙。

高足杯來源于西方，在希臘邁錫尼文明遺址發(fā)現(xiàn)了最早的高足杯雛形，金質(zhì)，杯的兩側(cè)有柄，類似獎(jiǎng)杯。這種造型延續(xù)到希臘一羅馬時(shí)期的玻璃和金屬質(zhì)地的高足杯。紐約大都會(huì)博物館收藏的一件羅馬時(shí)代晚期或者拜占庭時(shí)代早期（公元4世紀(jì)～5世紀(jì)）的玻璃高足杯沒有了兩側(cè)的提耳，與中國(guó)發(fā)現(xiàn)的高足杯更加近似。高足杯在南北朝至隋時(shí)期已經(jīng)傳入中國(guó)，北魏景明二年封和突墓、大業(yè)四年李靜訓(xùn)墓出土過銀高足杯;在北齊武平五年范粹墓、隋開皇十七年斛律徹墓中都出土了陶瓷高足杯。到唐代高足杯風(fēng)靡一時(shí)，不僅數(shù)量多，而且制作精美。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)日益密切的中西交往有很大的關(guān)系，據(jù)《舊唐書·西域記》的記載，從貞觀十七年至天寶元年的100年間，拜占庭先后7次遣使大唐帝國(guó)，送來了玻璃等制品。

邁錫尼文明 金質(zhì)高足杯

希臘伯羅奔尼撒半島出土 雅典希臘國(guó)家考古博物館藏

羅馬時(shí)代晚期或者拜占庭時(shí)代早期 玻璃高足杯

紐約大都會(huì)博物館藏

高足吸杯應(yīng)該是一種酒杯，傳說源自三國(guó)時(shí)期，在唐代小說《酉陽(yáng)雜俎·卷七·酒食》中講到：“歷城北有使君林，魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上，盛酒三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳吸之，名為‘碧笛杯。歷下敩之，言酒味雜蓮氣，香冷勝于水?！碑?dāng)時(shí)的魏國(guó)名士鄭愨夏天在宴客的時(shí)候開創(chuàng)了以荷葉當(dāng)作大酒杯的做法——將大荷葉連帶同長(zhǎng)的葉莖一同采下，放在硯匣里，在荷葉上倒入足足三升的米酒。然后，用簪子刺破荷葉的蒂心，形成一個(gè)與荷葉的長(zhǎng)莖相通的孔洞。這一方法的巧妙地利用荷葉的莖內(nèi)部天然為貫通的空腔這一特點(diǎn)，將莖向上拉起，就成了天然的吸管。然后主賓輪流以嘴含住葉莖的一端吸吮，荷葉內(nèi)的酒液就會(huì)順著莖內(nèi)部的空腔進(jìn)入吸酒者的口中，其妙處在于能令酒水染上荷葉的香氣，給人一種勝冰賽雪的清涼感，結(jié)果引發(fā)歷下人紛紛效仿，風(fēng)行一時(shí)。至唐代，這種飲酒方法更加風(fēng)靡，傳說唐文宗時(shí)的宰相李宗閔在宴客的時(shí)候，不但要把酒倒在荷葉中，還要將盛有酒的荷葉扎系起來，一一送到客人面前，再用筷箸將荷葉的蒂芯刺破，然后暢飲葉中之酒。西安何家村出土了一件銀質(zhì)鎏金的“碧筩杯”，其形式如同荷葉，應(yīng)該是貴族的用品。黑石號(hào)上的瓷器高足吸杯則可以讓這種“時(shí)髦”的飲酒方法更為普及，且可以不分南北、不計(jì)季節(jié)常年講行。

唐代 銀鎏金碧筩杯

西安何家村出土 陜西省博物館藏

盤的口徑不大，有圓口和四瓣花口兩種，淺腹，淺圈足，足跟較寬。盤的內(nèi)心有的有簡(jiǎn)單的刻花，均為線形圖案，有折枝花卉、菱形花紋等，也有素面的。在柏林佩加蒙博物館收藏有白地綠彩盤，其造型與刻花與黑石號(hào)的盤幾乎一致，這些標(biāo)本出土于公元8世紀(jì)-9世紀(jì)的伊拉克薩馬拉遺址。

白地綠彩刻花盤伊拉克薩馬拉遺址出土 柏林佩加蒙博物館藏

碗有大、中、小之分。大碗在口徑在25厘米或以上，敞口、口沿外折、腹壁稍弧、內(nèi)圜底、假圈足較矮、平底。大碗內(nèi)滿釉、滿彩，器外施半釉、半彩，下腹部以下無釉露胎，現(xiàn)火石紅。中型碗的口徑在20厘米左右，侈口或敞口，口沿有的作四瓣或五瓣花口，腹壁有出筋，圈足，足端稍寬，有的圈足內(nèi)有“進(jìn)奉”、“盈”字刻銘，均在釉下。小碗口徑在10厘米-15厘米之間，有敞口碗和斂口碗，敞口碗敞口、翻沿、淺腹、淺圈足，有的敞口碗的口沿作四瓣花口形，腹壁有出筋;斂口碗口沿內(nèi)斂、深腹、淺圈足。小碗大多僅以綠彩裝飾，有的碗內(nèi)底心有刻劃的花卉圖案;少數(shù)碗的內(nèi)底有貼花團(tuán)龍紋，外沿以六蓮瓣環(huán)繞，中間為龍追火球，龍作張口欲吞火球狀，龍之鬚、角、舌、鱗及三爪四肢均清晰可見。在揚(yáng)州唐城遺址出土了一件與黑石號(hào)相同的白地綠彩貼花龍紋碗。

唐代綠彩印花龍紋碗

1983年揚(yáng)州三元路出土 揚(yáng)州博物館藏

執(zhí)壺侈口外卷、直頸、豐肩、鼓腹、假圈足外撇、平底，肩部一側(cè)有流作龍首狀，龍口銜流;肩部另一側(cè)有鏨作一伏在壺口的獅子，其后肢直立，前肢扒住壺口，獅首前傾，獅口銜在壺口上，作欲飲水狀，十分生動(dòng)。肩頸間兩側(cè)還有泥條盤筑的雙復(fù)系。

白釉綠彩獅柄龍口執(zhí)壺

新加坡亞洲文明博物館藏

從這些白釉綠彩瓷器的造型看，杯的造型直口、深腹，與沉船發(fā)現(xiàn)的白瓷斂口杯稍有區(qū)別，由于白釉綠彩杯的口徑稍大，其高度顯得稍矮。另外，白瓷杯的表面沒有任何裝飾。單柄杯和敞口杯的造型與白釉杯相似，而與國(guó)內(nèi)出土的敞口杯相比，“黑石號(hào)”沉船中白釉綠彩杯的口徑和腹徑略大，高度要矮一些，杯柄上的“指墊”也不一樣，前者是利用圓環(huán)泥條一端上挑自然形成，后者則特別加上有印花的圓形泥片作成。高足杯在唐代陶瓷器中比較少見，特別是高足吸杯在唐代陶瓷器中幾乎不見。盤、碗的造型為唐代常見。沉船中發(fā)現(xiàn)的蓋盒較大，與唐代流行的作化妝品盛器的蓋盒不同，可能其用途也有別，或許用作鏡盒。蓋罐與唐代的無異，1992年在河南省鞏義市（原鞏縣）北窯灣唐大中五年墓中出土的白瓷蓋罐與沉船中發(fā)現(xiàn)的綠彩蓋罐器形完全相同。類似沉船發(fā)現(xiàn)的獅柄執(zhí)壺在國(guó)內(nèi)也有出土，如陜西省西安市工地主廠區(qū)出土的“白釉執(zhí)壺”和陜西省西安市西郊熱電廠唐墓出土的“白釉獅柄執(zhí)壺”，應(yīng)該都是河北邢窯的產(chǎn)品。

在“黑石號(hào)”沉船中發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)并不多，見于報(bào)道的有：1957年河南安陽(yáng)薛莊唐墓中曾經(jīng)出土一件白釉綠彩瓷執(zhí)壺;1987年河南省三門峽市化工廠工地唐代墓葬中也曾經(jīng)出土白釉綠彩瓷碗;1983年在江蘇省揚(yáng)州市三元路曾經(jīng)出土一件白釉綠彩貼花龍紋碗，口沿作四出花口、外侈，腹壁斜直，碗心盤龍?jiān)茪饧y貼花與“黑石號(hào)”發(fā)現(xiàn)的同類碗幾乎完全一樣。

關(guān)于唐代白釉綠彩瓷器的產(chǎn)地有幾種推測(cè)，一種認(rèn)為其裝飾與河南鞏義唐三彩相似，可能是鞏義窯的產(chǎn)品;從個(gè)別器物底部刻有“進(jìn)奉”“盈”等款識(shí)來看，也可能是河北邢窯的產(chǎn)品，因?yàn)樵谛细G窯址出土的白瓷標(biāo)本和一些地區(qū)出土的白瓷上發(fā)現(xiàn)刻有“盈”“翰林”等字款。如果從鞏義唐三彩的裝飾特點(diǎn)看，通常比較多的是在綠色上加白色斑塊，而白底綠彩的確實(shí)很少見。筆者曾經(jīng)到河南考古所和鞏義文保所收藏的鞏義窯唐三彩陶和白瓷標(biāo)本中仔細(xì)尋找也沒有發(fā)現(xiàn)。傳世文物中，故宮收藏的白釉綠彩瓷罐與“黑石號(hào)”沉船中發(fā)現(xiàn)的造型相仿。

近年，有學(xué)者通過測(cè)試分析比較邢窯、鞏義窯、耀州窯及“黑石號(hào)”標(biāo)本的化學(xué)構(gòu)成，認(rèn)為“黑石號(hào)”上發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器是河南鞏義窯的產(chǎn)品。由于所分析的“黑石號(hào)”標(biāo)本樣本只有8個(gè)，還不足以反映“黑石號(hào)”白釉綠彩瓷器的全貌。2011年在河北省內(nèi)丘縣發(fā)現(xiàn)唐代邢窯窯址，出土的白釉綠彩瓷片標(biāo)本特點(diǎn)與黑石號(hào)發(fā)現(xiàn)的幾乎一致，發(fā)掘工作還在進(jìn)行當(dāng)中，我們期待有更多的發(fā)現(xiàn)。

以上，說明唐代“黑石號(hào)”沉船上的白釉綠彩瓷器中既有河南鞏義窯的產(chǎn)品，也有河北邢窯的產(chǎn)品。鞏義窯產(chǎn)品胎質(zhì)較粗，有的在胎的表面施白色化妝土;而邢窯產(chǎn)品胎質(zhì)較細(xì)、較白，一般不用施化妝土。

唐代“盈”字款的瓷器，曾引起長(zhǎng)期的討論，一般認(rèn)為這種瓷器會(huì)進(jìn)入皇室的大盈庫(kù)，故有“盈”字。由于多出土于邢窯窯址之中，人們的認(rèn)識(shí)逐漸趨于一致，即帶“盈”字款的器物，即為邢窯產(chǎn)品，年代為9世紀(jì)初之后，是供皇室享用的瓷器?！昂谑?hào)”沉船上發(fā)現(xiàn)帶有“盈”字款的器物，并且它不是白瓷而是白釉綠彩花口碗，根據(jù)以往的考古發(fā)掘資料，似乎應(yīng)是河南鞏義窯的產(chǎn)品，也就是說帶有“盈”字款的器物并非僅有邢窯獨(dú)有。此外還應(yīng)該注意的是如果按以往的結(jié)論，帶有“盈”字款的器物是要進(jìn)入皇室的大盈庫(kù)，供皇室享用的瓷器，那么為什么會(huì)出現(xiàn)在“黑石號(hào)”沉船上？“黑石號(hào)”沉船上的物品是商品，也就是說在市場(chǎng)上也可以買到“盈”字款的器物。參照以往的發(fā)現(xiàn)，“盈”字款的白瓷，除了在唐長(zhǎng)安大明宮外，在西明寺、青龍寺、西安唐新昌坊也有出土，而且也在邢臺(tái)市、河北易縣并非是高級(jí)貴族的唐墓中發(fā)現(xiàn)，可見把“盈”字直接與大盈庫(kù)對(duì)號(hào)入座的看法還應(yīng)仔細(xì)斟酌。也許帶有“盈”字款的器物在唐代供皇室宮廷使用，卻并非是專用，在民間和市場(chǎng)上也有使用和出售。同樣道理，“黑石號(hào)”沉船上還有刻“進(jìn)奉”字款的白釉綠彩瓷，說明“盈”“進(jìn)奉”字款的器物也會(huì)流入市場(chǎng)。

青花瓷器

“黑石號(hào)”最引人注意的是在沉船船艙的尾部發(fā)現(xiàn)了三件青花瓷盤，這是迄今為止首次發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早、最完整的青花瓷器。三件青花盤的造型基本一致，紋飾不完全相同，但其構(gòu)成和母題如出一轍，都是用帶有芭蕉葉（或稱棕櫚葉）風(fēng)格的植物紋組成，中間是一個(gè)方框，四角伸出葉片。

在1975年揚(yáng)州唐城遺址發(fā)現(xiàn)青花碎片之前，關(guān)于中國(guó)青花瓷器的發(fā)生及發(fā)展通常認(rèn)為是元、明、清時(shí)代。1975年和1983年在揚(yáng)州唐城遺址先后發(fā)現(xiàn)了青花瓷殘片，紋飾中的棕櫚葉紋、菱形紋、梅花點(diǎn)紋、豎條紋等具有伊斯蘭風(fēng)格，學(xué)者們?cè)诳隙ㄟ@些青花瓷片的年代為唐代的同時(shí)，推測(cè)它們是為滿足國(guó)外市場(chǎng)需求而燒制的?！昂谑?hào)”沉船中的青花瓷盤紋飾與揚(yáng)州唐代遺址出土青花殘片紋樣風(fēng)格十分相似，而這種紋樣在唐代陶瓷器中罕見。“黑石號(hào)”沉船中的三件青花瓷與大量無可爭(zhēng)議的中晚唐瓷器同處于一艘船上，說明其來自中國(guó)，證實(shí)唐代已經(jīng)用鈷料作釉下彩燒制青花瓷，并且根據(jù)輸入地區(qū)的要求進(jìn)行生產(chǎn)，已經(jīng)輸出海外。

考古發(fā)掘證明，河南鞏義黃冶窯既燒白瓷又燒三彩陶器，在其晚唐地層中還發(fā)現(xiàn)胎質(zhì)純凈、火候較高的白釉藍(lán)彩殘片，呈色劑是氧化鈷。從條件上說，黃冶窯具備了燒造青花瓷的條件?！昂谑?hào)”沉船上青花瓷盤其中一件釉面有剝落，可以看出其制作工藝是成型后先施一層化妝土，在化妝土是用氧化鈷繪彩，上透明釉后入窯高溫?zé)伞＿@與鞏義黃冶窯的制作工藝一致。

關(guān)于“黑石號(hào)”沉船的出發(fā)港和目的港

關(guān)于“黑石號(hào)”的出發(fā)地，有三種推測(cè)：其一揚(yáng)州說，認(rèn)為“黑石號(hào)”沉船在揚(yáng)州裝載長(zhǎng)沙窯（長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品沿湘江而下，經(jīng)洞庭湖而入長(zhǎng)江到揚(yáng)州）等貨物后出海，然后沿著海岸線至明州、廣州等地?？浚謩e裝上當(dāng)?shù)氐呢浳?，最后按照唐貞元年間賈耽所著《皇華四達(dá)記·廣州通海夷道》中的路線行駛至今蘇門答臘附近沉沒。在揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)較多長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品的遺存和與“黑石號(hào)”相同的綠彩、青花瓷器以及揚(yáng)州地區(qū)生產(chǎn)金銀器，為“揚(yáng)州說”提供了依據(jù)。

其二廣州說，認(rèn)為各地瓷器經(jīng)內(nèi)河或者沿海航線運(yùn)到廣州，然后一起裝上“黑石號(hào)”，再按照“廣州通海夷道”中的路線行駛至蘇門答臘附近。一部分長(zhǎng)沙窯碗被裝在廣東生產(chǎn)的青釉大罐里再裝船，為“廣州說”增加了可信度。

最后一種觀點(diǎn)則認(rèn)為“黑石號(hào)”沉船上的貨物是在室利佛逝（唐代末年以后改稱三佛齊，即蘇門答臘島）的港口一次性裝載的，而這些裝上船的貨物則是由不同的船只從揚(yáng)州、明州和廣州分別運(yùn)到室利佛逝的。

有學(xué)者認(rèn)為，如果是揚(yáng)州出發(fā)，不能解釋廣東青瓷大罐如何到揚(yáng)州再裝載長(zhǎng)沙窯碗;如果是廣州出發(fā)，在廣州的唐代遺址很少發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品;而第三種較為妥當(dāng)，但亦有可斟酌之處。

室利佛逝等東南亞港口有作為中國(guó)貨物輸往西亞、中東、歐洲中轉(zhuǎn)港的悠久歷史，這種情況至少維持到明代。中國(guó)的貨物輸往西亞、中東或者歐洲，依靠中國(guó)商船的航海能力可能有一定的困難，而西亞和歐洲的商船也存在同樣的問題，因此在東南亞中轉(zhuǎn)成為海上貿(mào)易最好的選擇。事實(shí)上在這些港口的古代遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)中國(guó)的外銷瓷器。如果“黑石號(hào)”確實(shí)是在室利佛逝港裝載了來自各地的貨物啟航的，那么，不久它就觸礁沉沒了。

也不能排除“黑石號(hào)”是從中國(guó)的港口啟航的。船上的貨物如金銀器、“江心鏡”產(chǎn)自于揚(yáng)州，各地窯場(chǎng)的產(chǎn)品運(yùn)到揚(yáng)州也不存在很大的困難，而且在揚(yáng)州唐代遺址發(fā)現(xiàn)了除廣東青瓷外其他“黑石號(hào)”裝載的瓷器品種。唯一的疑惑是關(guān)于廣東窯青瓷大罐內(nèi)裝有長(zhǎng)沙窯碗作何解釋？也可以設(shè)想“黑石號(hào)”在揚(yáng)州裝上除長(zhǎng)沙窯之外的其他貨物，留出中間的艙位到廣州再裝載長(zhǎng)沙窯瓷器和廣東青瓷。

關(guān)于“黑石號(hào)”的目的港，從目前的考古證據(jù)看，應(yīng)該是西亞、中東地區(qū)?！昂谑?hào)”裝載的長(zhǎng)沙窯、越窯瓷器在埃及的福斯塔特遺址、蘇丹的阿伊扎布遺址，伊拉克的薩瑪拉遺址、伊朗的尼沙布爾遺址和希拉夫遺址等地被發(fā)現(xiàn)。在柏林佩加蒙博物館的陳列室里有在伊拉克薩馬拉遺址出土的、與“黑石號(hào)”一樣的白地綠彩瓷器和白瓷，而在歐洲至今尚未有類似發(fā)現(xiàn)。因此，“黑石號(hào)”的最終目的港應(yīng)該是阿拉伯帝國(guó)的某個(gè)港口。

關(guān)于唐代陶瓷貿(mào)易

唐代文獻(xiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)陶瓷外銷的情況已有記錄，但是在8世紀(jì)-10世紀(jì)一些旅行家、商人、文人筆記，地方志、族譜等材料記錄更加豐富。伊本·庫(kù)達(dá)特拔的《省道記》中記述“阿爾瓦京有中國(guó)鍛煉之精鐵、瓷器及米”;阿拉伯學(xué)者查希茲在《守財(cái)奴》中提到一份換貨協(xié)議，其中有關(guān)于從中國(guó)進(jìn)口瓷器的條款;巴格達(dá)驛長(zhǎng)伊本·考爾達(dá)貝在846年-881年寫成的《郡國(guó)道里志》中提到了從中國(guó)的幾個(gè)著名港口“出口貨物中有精美的瓷器”;10世紀(jì)忽魯謨斯商人本·沙赫里爾在《印度珍聞集》中描述了一位資金很少的猶太商人在883年前后到遠(yuǎn)東、912年前后回到阿曼時(shí)，帶回大量絲綢和瓷器，借此成為富翁的軼事;福建晉江西街的《留氏家譜》中記載了留從效在泉州任職時(shí)，“視民疾苦（如）己疴……歲豐，聽買賣，平市價(jià)，陶器、銅、鐵，泛于蕃國(guó)。收金貝而還，民甚稱便”。

國(guó)內(nèi)外海域的沉船和遺址中發(fā)現(xiàn)了不少唐五代外銷瓷遺存，以印尼、越南海域及我國(guó)浙、閩、粵沿海的沉船為代表。除了黑石號(hào)外，2011年6月，越南中部廣義省平山縣平珠海岸發(fā)現(xiàn)一艘唐代阿拉伯沉船，滿載越窯青瓷、邢窯白瓷，以及大量長(zhǎng)沙窯彩瓷。1974年，寧波余姚江唐代出海口附近發(fā)現(xiàn)一艘沉船，船上有一塊方磚上有“乾寧五年”（公元898年）的刻款。船中和船體附近發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件越窯青瓷和長(zhǎng)沙窯青釉褐彩以及少量黑釉瓷器。2010年，福建沿海水下文物考古調(diào)查隊(duì)在福州平潭海域分流尾嶼發(fā)現(xiàn)一處五代沉船遺址。出水遺物均為越窯青釉瓷器，主要器型為碗、碟、盞托及少量執(zhí)壺殘片，器型規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)薄。這些資料充分證明，唐代中國(guó)陶瓷已經(jīng)通過海上絲綢之路遠(yuǎn)播海外。（摘自“絲路遺跡”）（編輯/小文）