□李萍萍

一位晚期腸癌老人在子女的陪伴下前來就診。老人面無(wú)表情地坐著，好像很不情愿的樣子。女兒在喋喋不休地述說著母親的癥狀，因?yàn)榧胰藳]告訴老人真實(shí)病情，癥狀也圍繞著過去的慢性病描述。當(dāng)我再次和老人溝通，問她前來希望得到什么幫助時(shí)，她冒出一句話：“我還能活多久？”可見她已猜到自己的病情并在擔(dān)心自己生命大限的時(shí)間了。

這是一個(gè)很難馬上回答的問題。自古以來，人們一直在追求生命的長(zhǎng)久。當(dāng)患了癌癥時(shí)，首先想到的是“還能治嗎？”“還能活多久？”于是死亡的問題自然而直接地?cái)[在了患者和家人的面前。除了快速發(fā)展的醫(yī)學(xué)進(jìn)步給患者帶來可能的生存獲益外，還有很多不確定的因素會(huì)影響疾病變化和生命存活時(shí)間。不久前，我看到一則報(bào)道，講的是臺(tái)灣的一位教授患癌后的故事，引發(fā)了我的思考。這位教授2008年被發(fā)現(xiàn)晚期肝癌，手術(shù)切下2千克的腫瘤，半年后肺內(nèi)多發(fā)轉(zhuǎn)移，進(jìn)行了靶向藥物治療、放療和化療。2012年，肝臟腫瘤復(fù)發(fā)，再次手術(shù)切除。至今他依然健康地活著，并在多個(gè)場(chǎng)合分享自己治愈的故事和體會(huì)。他精彩的講演獲得了熱烈的掌聲，也鼓舞了很多患者。是什么使他在腫瘤晚期就要告別人世時(shí)絕處逢生？用他自己的話來說就是改變。他回顧了自己的人生歷程，總結(jié)了“十不”的經(jīng)驗(yàn)，生活回歸簡(jiǎn)單。同時(shí)，改善飲食結(jié)構(gòu)，放松心情，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，充足睡眠，獲得了長(zhǎng)期高質(zhì)量的生存。

翻開《黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)古人早就告訴我們應(yīng)如何保養(yǎng)身體，避免生病和早夭?！吧瞎胖?，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@就是說我們要遵循自然變化的規(guī)律而養(yǎng)生。選擇自己感興趣的工作，隨著生物鐘的變化飲食并有節(jié)制，按四季變化規(guī)律起居，不過度損耗身體的元?dú)猓鼓愕纳眢w和元神相和，則能盡終天年。大道至簡(jiǎn)，生命至優(yōu)。這看起來是再簡(jiǎn)單不過的道理，但我們卻往往難以做到。李開復(fù)患了晚期淋巴瘤，在治療中反思自己的心路歷程，在死亡線上進(jìn)行人生的思考，寫了《向死而生》。把自己的感悟歸納為補(bǔ)修的七個(gè)死亡學(xué)分，第一個(gè)就是健康無(wú)價(jià)，總結(jié)自己違反正常生活規(guī)律的飲食、睡眠、起居習(xí)慣和過勞，用生命付出的健康代價(jià)。

德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其名著《存在與時(shí)間》里，用理性的推理詳細(xì)討論了死的概念，并最終對(duì)人如何面對(duì)無(wú)法避免的死亡給出了一個(gè)終極答案：生命意義上的倒計(jì)時(shí)法——向死而生。正因?yàn)橛兴劳龅拇嬖?，才懂得要珍惜生命，思考怎樣養(yǎng)生、怎樣治病。人不會(huì)因終究要死亡這個(gè)必然的結(jié)果選擇不活，但怎么活卻是自己的選擇。健康的人談死亡往往比較輕松，因?yàn)闆]有病痛的煎熬和“垂死掙扎”的恐懼。其實(shí)，我們身邊有許多宣判死刑的患者從“鬼門關(guān)”回來，他們一定有著共同的感受。癌癥患者直面死亡威脅時(shí)，最希望得到的是什么？我們要看到生命意義上的倒計(jì)時(shí)會(huì)有多個(gè)節(jié)點(diǎn)，即便是晚期癌癥亦是如此。我們不回避死亡，但更要考慮當(dāng)下如何過好自己的余生，使自己釋然，做到“形與神俱”，讓生命快樂、圓滿。