鄒子泓

一個城有一個城的故事，愛上一座城，也許因為經(jīng)濟的發(fā)達、生活的便利、文化的厚重，點點滴滴，滲透到城市生命體的每個細胞，甚至毛孔。“建筑不僅組成了城市形態(tài)，也構(gòu)建了城市的生活”。在淵遠流長的歷史長河中，花城歷經(jīng)貿(mào)易戰(zhàn)爭、文化交流、人口遷徙、經(jīng)濟發(fā)展等等的洗禮后，城市建筑群形成了“多樣的生態(tài)”。

7月28號我和小伙伴們參加了廣州市“英才計劃”科技特訓營活動，在導師的帶領(lǐng)下參觀了廣州城市規(guī)劃中心。在這里，我們了解到廣州從古至今兩千多年的歷史，發(fā)展與變革，從建筑的角度來感受廣州作為一個歷史古城，同時又是對外開放的前沿所帶來的建筑文化上的獨特魅力。從廣州的西聯(lián)東進北優(yōu)南拓和從古代到民國到現(xiàn)代的廣州建筑的演化，對廣州有一個更加全面深刻的了解。

聽著導師對廣州地區(qū)的典型建筑娓娓道來，我們了解到不少極具代表性的廣州建筑，如西關(guān)大屋、石室圣心大教堂、白天鵝賓館，等等，每種典型建筑都代表著廣州某個歷史階段的鮮明特色。

例如騎樓，西關(guān)大屋，不僅只是廣州這個城市在民國時期的建筑產(chǎn)物，在周邊地區(qū)同樣存在此類建筑，所以在某種意義來說，這類典型建筑僅僅是廣州一個時期的具有鮮明特色的建筑，而沒有辦法概括廣州從古至今建筑的發(fā)展過程。

最能代表廣州現(xiàn)代化進程的典型建筑就是流花路的廣交會展館，玻璃幕墻的設(shè)計在七十年代作為一種前衛(wèi)先鋒的設(shè)計出現(xiàn)于此，玻璃幕墻的出現(xiàn)代表著當時廣州的快速現(xiàn)代化和走在時代前列的態(tài)度。位于沙面的哥特式圣心大教堂則是外來宗教文化在廣州建筑中的表現(xiàn)，位于華南理工大學校園內(nèi)的原中山大學舊教學樓，則體現(xiàn)了洋務運動后的留學生對于中西方文化的交融運用，這些建筑將中國傳統(tǒng)的梭柱，歇山頂?shù)扰c西方的神廟，外回廊等結(jié)合起來，形成了獨樹一幟的特色建筑。

廣州舊城區(qū)的文化街區(qū)保護和特色的建筑結(jié)構(gòu)，讓我們能夠更好的了解廣州文化在建筑中的表達方式，同時激起對于廣州歷史文化的認同感。結(jié)合此前曾深入越秀、荔灣街頭巷尾對舊建筑進行的探訪，我感覺廣州的舊城區(qū)的改造保護問題仍然任重道遠，除了幾個規(guī)劃的改造街區(qū)，更多的保護街區(qū)存在房屋破損嚴重，道路崎嶇難行，風格形態(tài)參差不齊，部分原居民居住質(zhì)量不高的問題依然存在。像傳統(tǒng)的明字屋、竹筒屋，對于現(xiàn)代的居住需求相差甚遠，要做到保護原有建筑，又要保證居民的居住生活便利，從而更加需要我們的重視和加快改善的步伐。對于歷史建筑的保護，不只有對文物建筑的保存保養(yǎng)，應該更加關(guān)注與舊民居的改造，新舊融合，提高居民的居住舒適度，也可以從舊街區(qū)中看到曾經(jīng)的煙火氣。

另外，廣州新規(guī)劃中的珠江精品30公里，則充分體現(xiàn)了廣州市的未來發(fā)展之路，這是對廣州成為追趕紐約，舊金山等世界知名都市灣區(qū)的重要經(jīng)濟支撐來源，也是廣州的歷史，現(xiàn)代，未來，金融，科技，生態(tài)的聚集地。

最后參觀何鏡堂院士特別作品展。何鏡黨正是廣州市城市規(guī)劃展覽中心的設(shè)計者，他也是上海世博會中國館的主設(shè)計師，市城市 規(guī)劃展覽中心獲得中國建筑學會建筑創(chuàng)作大獎。在展覽中心，我們零距離的貼近這位嶺南地區(qū)最有影響力的設(shè)計師，置身他的作品中，感悟傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合和創(chuàng)新，自然與人文融和契合，感受南國文明古城的審美趣味。

了解一個城市的古往今來，城市規(guī)劃中心往往是一個極佳的選擇。在這里我們能夠以微見著，以建筑為切入點，真正認識一座城市，感受到他的歷史積淀，對城市的生命脈胳有著更為清晰的認知。

廣州的未來，應該是即擁有歷史文化的沉淀，同時具有強烈的創(chuàng)新性、科技感的一流國際大都會，是牽引粵港澳大灣區(qū)、帶動嶺南地區(qū)、甚至是輻射全國的中心城市。作為在廣州出生長大的新廣州人，我們力應為廣州未來的發(fā)展盡已之綿力，以自己的貢獻表達對這座城深沉的愛。