張莉

【摘 要】 “學(xué)習(xí)圈”是伴隨著“素質(zhì)教育”涌現(xiàn)出的全新概念，是一種倡導(dǎo)學(xué)生自主的合作模式。語文教師需要積極引入“學(xué)習(xí)圈”模式，利用“學(xué)習(xí)圈”培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。只有這樣，才能有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;學(xué)習(xí)圈

“學(xué)習(xí)圈”的普遍應(yīng)用給語文教學(xué)帶來了更為廣闊的空間，也給教師的教學(xué)帶來了一定的挑戰(zhàn)。通過引入學(xué)習(xí)圈，學(xué)生的自主性得到有效彰顯，還能促進(jìn)學(xué)生之間的密切合作。因此，本文論述了小學(xué)語文教學(xué)中“學(xué)習(xí)圈”的應(yīng)用策略，旨在提升學(xué)生的問題意識(shí)。

一、營造自由氛圍，創(chuàng)建個(gè)性圈子

也許有的教師會(huì)奇怪，為什么有的小學(xué)生課下活潑好動(dòng)，對一切事物都充滿了好奇，課上表現(xiàn)卻死氣沉沉。之所以產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，和教師營造的氛圍有關(guān)。學(xué)生本來有著各種各樣的奇思妙想，教師并沒有給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，學(xué)生只能將一切壓抑在心底。因此，為了改變這一現(xiàn)狀，教師需要打造個(gè)性化的學(xué)習(xí)圈子，鼓勵(lì)學(xué)生大膽求知，營造自由和諧的氛圍。

例如，在學(xué)習(xí)《梅花魂》這篇課文時(shí)，教師將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)圈，然后讓學(xué)生進(jìn)行集體朗讀，概括原文的主要內(nèi)容，試著揣摩作者寄寓其中的情感。接著，教師給每一個(gè)學(xué)習(xí)圈子指派一名組長，由組長負(fù)責(zé)記錄與管理學(xué)習(xí)圈子的事宜。比如有的學(xué)生提出了這樣的問題：“為什么課文選擇‘梅花魂這樣的題目？作者想表達(dá)什么樣的意思呢？”還有的學(xué)生提出了這樣的問題：“既然主要寫的是祖父的愛國情，為什么要以梅花作為線索呢？梅花有著怎樣特定的寓意？”接著，組長和組員圍繞著問題展開討論。有的學(xué)生提出了這樣的看法，“梅花是中國的代表，祖父熱愛梅花，恰恰說明了祖父的一片愛國熱情”;還有的學(xué)生認(rèn)為“‘梅花魂象征的是祖父對祖國的一片赤子之心?！蓖ㄟ^提問與討論，學(xué)習(xí)圈子的氛圍自由而熱烈，既激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，也提高了學(xué)生的問題意識(shí)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)圈是一個(gè)嶄新的教學(xué)模式。通過構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)習(xí)圈，學(xué)生的求知欲望得到了有效的滿足。而且，在互動(dòng)與討論中，學(xué)生的思維也得到了有效的拓展，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識(shí)。

二、營造問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生求知

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)不僅需要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在因素，更需要注重外在因素的作用。創(chuàng)建學(xué)習(xí)圈子固然重要，但更重要的是教師的引導(dǎo)與啟迪。因?yàn)樾W(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與素養(yǎng)都相對薄弱，很難獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題。為了避免學(xué)生養(yǎng)成依賴心理，教師需要營造問題情境，有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

例如，在教學(xué)《月光曲》這篇課文時(shí)，教師向?qū)W生提出這樣的問題：“剛才我們聆聽了一位杰出音樂家貝多芬的代表作《月光曲》。想想剛才你的聆聽感受，你對本文都有哪些問題？”有的學(xué)生提出這樣的問題：“《月光曲》讓我感受到了月光的沉靜如水，我很好奇這樣一首曲子是在怎樣的條件下創(chuàng)作出來的？”還有的學(xué)生好奇這樣的問題：“為什么貝多芬要?jiǎng)?chuàng)作一首《月光曲》呢？他想表達(dá)怎樣的情感？”還有的學(xué)生表達(dá)了自己的質(zhì)疑：“貝多芬的這首《月光曲》是為誰而創(chuàng)作？”在教師的合理引導(dǎo)下，學(xué)生的探究欲望猶如引燃的火種，很快點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，為“學(xué)習(xí)圈”埋下動(dòng)人的伏筆。

在小學(xué)語文教學(xué)中，創(chuàng)建學(xué)習(xí)圈固然重要，但更為重要的是營造問題情境，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生求知欲望，這樣才能提高學(xué)生的問題意識(shí)。

三、創(chuàng)造提問范例，引導(dǎo)學(xué)生模仿

創(chuàng)建學(xué)習(xí)圈只是教學(xué)的第一步，真正重要的是教師后續(xù)的指導(dǎo)過程。教師既要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)圈，還要對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)與啟迪。尤其是為了培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師更需要通過自身的言行，為學(xué)生創(chuàng)造提問的范例，讓學(xué)生在模仿的過程中逐漸學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)探索，這樣才能發(fā)揮學(xué)習(xí)圈的重要作用。

在教學(xué)《草船借箭》這篇課文時(shí)，教師先創(chuàng)建學(xué)習(xí)圈，讓學(xué)生在小組內(nèi)合作討論，試著結(jié)合文本提出自己的問題。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)圈的討論氛圍非常熱烈，每個(gè)圈子都提出了非常多的問題。但是這些問題最大的特征是流于表面，對提高學(xué)生對文本的認(rèn)知能力沒有任何作用。比如有的學(xué)生提出這樣的問題：“如何看待周瑜的行為？”首先，這樣的問題雖然具有開放性，但是太過單一，并不能很好地引導(dǎo)學(xué)生的思考。所以，教師從自身的角度提出了三個(gè)問題：（1）課文曾經(jīng)四次提到諸葛亮的“笑”，他到底在笑什么呢？（2）諸葛亮為什么可以隨意調(diào)動(dòng)周瑜軍隊(duì)的船，從中說明什么問題？（3）為什么“草船借箭”可以成功？它成功的因素是什么？這三個(gè)問題層層深入，旨在引導(dǎo)學(xué)生對“草船借箭”這件事形成深入思考，學(xué)生不光知其然，更知其所以然。

學(xué)習(xí)圈是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的重要模式，但是在具體的應(yīng)用過程中，教師仍然需要對學(xué)生加以引導(dǎo)。因?yàn)樾W(xué)生的提問深度稍顯欠缺，如果教師可以從自己的角度向?qū)W生進(jìn)行示范，必然會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

學(xué)習(xí)圈是小學(xué)語文教學(xué)中具有創(chuàng)新性的教學(xué)策略。教師在應(yīng)用學(xué)習(xí)圈的過程中，不能流于表面，走形式化的過程。因此，在以后的語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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