王靜

【摘 要】 我國(guó)有著悠久的歷史，在上下五千年的傳承中，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)也日漸深厚。為了將傳統(tǒng)文化更好地延續(xù)下去，教師需要從小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始引導(dǎo)。對(duì)此，本文深入探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段學(xué)到的知識(shí)常常能影響學(xué)生的一生。這意味著小學(xué)是打基礎(chǔ)的黃金階段，只有讓學(xué)生在小學(xué)階段受到良好的教育，才能讓學(xué)生扶搖直上。語(yǔ)文作為小學(xué)階段的重要科目，融入傳統(tǒng)文化是每個(gè)教師需要完成的任務(wù)。

一、利用趣味游戲，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)生是一群愛(ài)玩、愛(ài)笑的孩子。因此，在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師不可忽視學(xué)生的這一隱性特征。為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化，教師不妨開(kāi)展一些課堂游戲活動(dòng)。形式多變的活動(dòng)也更容易吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在教學(xué)《臘八粥》這篇課文時(shí)，教師向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)臘八粥??？誰(shuí)知道臘八粥和什么節(jié)日有關(guān)呢？”有的學(xué)生迅速舉起了小手：“臘八節(jié)?！苯又處熯M(jìn)一步提問(wèn)：“那么臘八節(jié)除了吃臘八粥，還有什么習(xí)俗呢？大家會(huì)做些什么呢？”在這個(gè)過(guò)程中，很多學(xué)生都主動(dòng)回答問(wèn)題：祈求豐收、祭祀祖先、吃臘八蒜等等。教師還可以在課堂上開(kāi)展“我說(shuō)你猜”小活動(dòng)，比如，第一輪游戲邀請(qǐng)6個(gè)學(xué)生上臺(tái)，然后兩個(gè)人為一組，一個(gè)人負(fù)責(zé)說(shuō)，一個(gè)人負(fù)責(zé)猜。負(fù)責(zé)說(shuō)的學(xué)生不能直接將答案說(shuō)出來(lái)，但是可以用各種信息來(lái)提示對(duì)方。在游戲過(guò)程中，學(xué)生對(duì)臘八節(jié)的了解也會(huì)逐漸深刻，課堂氛圍也會(huì)更加熱烈。

在小學(xué)階段，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以開(kāi)展各項(xiàng)有趣的游戲活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。通過(guò)游戲活動(dòng)，學(xué)生將進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，也能更加專(zhuān)注于課堂。

二、借助信息媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在當(dāng)下，信息技術(shù)被廣泛運(yùn)用在教育領(lǐng)域，并且以多種形式呈現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，不但改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也讓教學(xué)過(guò)程更加多元化、趣味化，進(jìn)一步提高了學(xué)生的課堂積極性。鑒于此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。

例如，在教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》這篇課文時(shí)，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放《女?huà)z補(bǔ)天》動(dòng)畫(huà)片，幫助學(xué)生更好地了解“女?huà)z補(bǔ)天”這則神話(huà)。接著，教師趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生從視頻轉(zhuǎn)向文本，讓學(xué)生分析“女?huà)z補(bǔ)天”這則神話(huà)故事，在文本和視頻的呈現(xiàn)中有哪些區(qū)別。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生明白視頻呈現(xiàn)的只是女?huà)z補(bǔ)天這個(gè)故事，但是文本實(shí)際涉及三個(gè)故事，分別是“女?huà)z捏土造人”“共工怒觸不周山”以及“女?huà)z補(bǔ)天”，而這個(gè)就可以作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的切入點(diǎn)。此外，文本中提到女?huà)z煉“五色石”補(bǔ)天，而“五色”分別指的是紅色、青色、黃色、白色以及黑色，其中也包含著傳統(tǒng)文化的精髓。

案例中，教師在開(kāi)展新課教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)施為學(xué)生播放了一則神話(huà)故事，無(wú)形中為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)情境。這樣做不僅有助于提高學(xué)生的課堂積極性，還能實(shí)現(xiàn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

三、深度挖掘教材，拓展傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的課文看似簡(jiǎn)單，實(shí)則包含著大量傳統(tǒng)文化精髓。這些文化因子隱藏在字里行間，教師如果不具備一雙慧眼，很難將其識(shí)別出來(lái)。這意味著，教師只有深度挖掘教材，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生做好課堂拓展，才能引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精彩。

例如，在教學(xué)《扁鵲治病》這篇課文時(shí)，當(dāng)教師完成課文內(nèi)容教學(xué)，就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化拓展。因?yàn)檎n文主要講的是“扁鵲給蔡桓公治病”的故事，教師就可以向?qū)W生講一講中醫(yī)文化。比如，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“扁鵲是用什么方式判斷蔡桓公得病了呢？”學(xué)生在閱讀課文以后，很快得到答案：“扁鵲只是看了看蔡桓公的臉色，就做出對(duì)方生病的結(jié)論?！贝藭r(shí)，教師可以引入中醫(yī)理論中“望、聞、問(wèn)、切”的概念，扁鵲對(duì)蔡桓公正是用了“望”的方式，也就等同于今天的大夫看診。接著，教師向?qū)W生進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)：“為什么扁鵲一開(kāi)始還會(huì)反復(fù)勸說(shuō)蔡桓公看病，但是等到蔡桓公真的病入膏肓，他卻不愿意為他診治了呢？”很多學(xué)生給出答案：“因?yàn)椴袒腹牟∫呀?jīng)深入骨髓，無(wú)藥可救?！贝藭r(shí)，教師可以將學(xué)生引入中醫(yī)的治病觀念——即預(yù)防為主，治療為輔。換言之，中醫(yī)注重未雨綢繆，在病情初露鋒芒的時(shí)候，就應(yīng)該對(duì)癥下藥，不能等到病勢(shì)深重才想到治療，那就為時(shí)已晚。通過(guò)這樣的方式，教師成功實(shí)現(xiàn)了課上拓展，既讓學(xué)生對(duì)課文的理解更加深入，也讓學(xué)生進(jìn)一步感受了中醫(yī)文化的魅力。

案例中，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，并沒(méi)有一味執(zhí)著于教材本身，而是積極地進(jìn)行了文化拓展，向?qū)W生滲透了很多中醫(yī)領(lǐng)域的知識(shí)，這樣做一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面也能幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精彩。

在小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)組詞造句，而是讓學(xué)生能夠近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。這意味著，教師在教學(xué)中應(yīng)設(shè)法融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生有充分的時(shí)間接受文化的洗禮。

【參考文獻(xiàn)】

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