邢璐

摘要：2013年，國家主席習(xí)近平提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的時代命題，傳統(tǒng)意義上的絲綢之路被打上了新的時代烙印，也因此成為影視界爭相選擇的創(chuàng)作題材。紀實影像作為具有政論性的表達方式，在相關(guān)題材的作品中始終占據(jù)極其重要的地位。通過從發(fā)展背景、影像內(nèi)容及影像風(fēng)格等方面結(jié)合當下具有代表性的紀錄片作品對海上絲綢之路重要港口及古村落相關(guān)紀實影像的創(chuàng)作表現(xiàn)進行探索，同時利用影像紀錄古港古村落的開發(fā)所面臨的單一雷同與個性化喪失的問題，不僅可推動海上絲綢之路的文化傳播，也能推進其自身特色及文化的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海上絲綢之路 古港 古村 紀實影像

基金項目：本文為2018年廣東高校省級重點平臺和重大科研項目普通高校創(chuàng)新人才類項目《數(shù)字影像背景下的“海上絲綢之路”宣傳推廣研究——以廣州黃埔古港為例》（項目編號：2018WQNCX293）。

紀實影像語境下的“海上絲綢之路”

“一帶一路”的提出使其作為主題的紀實影像被各大電視臺及影視公司相繼推出。以“海上絲綢之路”為題材所創(chuàng)作的作品類型逐漸豐富，涉及內(nèi)容廣泛，影像風(fēng)格多樣，涵蓋了與之相關(guān)的歷史文化遺產(chǎn)、經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展、社會發(fā)展等方面，整體傾向于較為官方及宏觀的表現(xiàn)模式。“海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，包括東海航線和南海航線，也賦予了中國境內(nèi)泉州、廣州、寧波三個主要港口城市及其他支線港口以特殊的意義，使得其中的某些重要港口及周邊村落至今還一直保留著濃厚的地方特色及歷史印記，具有一定的研究、審美、休閑等多重價值。我國的古村落及古建筑遺跡經(jīng)歷了時間的打磨，將傳統(tǒng)文化保留在了當下人們快節(jié)奏的生活環(huán)境中，將靜謐空間留給忙碌的人們，使其能夠慢下腳步細細體味其中的文化底蘊及歷史變遷。但在工業(yè)化發(fā)展背景下，部分古港及古村面臨過度開發(fā)、景觀雷同、地域特色喪失等問題，致使個別相關(guān)紀實影像的創(chuàng)作及傳播也受其影響而產(chǎn)生了僅浮于表面等問題，創(chuàng)作者在此后的創(chuàng)作過程中需要加以注意并著手改善。

與其他紀錄表現(xiàn)方式相比，紀實影像更直觀、生動，不但為珍貴的歷史遺存留下了易于長久保存的寫實記錄，更便于人們讀懂絲綢之路的歷史和文化。若能結(jié)合地域文化特色，更具針對性的對海上絲綢之路必經(jīng)古港及周邊古村落進行細膩的影像紀錄及傳播，以小見大、以影像詮釋國家戰(zhàn)略方針，通過對古港在歷史時期對外貿(mào)易中的重要地位、作用及當下發(fā)展狀況的介紹等手段，生動展現(xiàn)“海上絲綢之路”的前世今生，使觀眾產(chǎn)生更加深刻的理解和共鳴，并引發(fā)其關(guān)注、保護與傳承的愿望，進而激發(fā)國際社會的反響，使國內(nèi)外觀眾更加深刻地認識“一帶一路”的戰(zhàn)略意義，促進中華文化的傳播。

紀實影像的基本要求是真實記錄人類生活，以現(xiàn)實的原始內(nèi)容為基本素材結(jié)構(gòu)，雖也可以有藝術(shù)手法，但語言本體必須保證素材的真實性和編輯的生活自身的邏輯性，同時應(yīng)具有一定的文獻屬性。因此，在針對古港古村文化相關(guān)的題材上，紀實影像可以客觀記錄為主要手法，從社會、人文、藝術(shù)領(lǐng)域出發(fā)，允許創(chuàng)作者適當介入，具體表現(xiàn)在對其歷史遺存與當下環(huán)境的客觀紀錄結(jié)合采訪、追溯歷史、情景再現(xiàn)等進行內(nèi)容闡述。

古村紀實影像內(nèi)容的客觀與介入

以人為本的紀錄理念。各類社會文化及活動都圍繞著人類展開，文化是抽象且無形的，因此需要通過人的行為將其延續(xù)和傳承。無論在電影、電視劇還是紀錄片中，人物往往在影像中最為重要。在以古港與古村為展現(xiàn)對象的紀實影像畫面中，即可以當?shù)毓糯濉按迕瘛睘橛跋穹?，圍繞其生產(chǎn)生活、文化活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開客觀記錄，通過人物來反映其所處生活環(huán)境中的文化氛圍，將原本具有抽象性特征的地域文化具體化、可視化。紀錄片《海上絲綢之路》第一集《穿越海陸》的開頭是守護古代航標六勝塔的68歲的老人郭義禁的故事，以人為本、以微知著地通過對個例的詳細闡釋，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)會泉州古港曾經(jīng)作為“梯航萬國”的東方第一大港而存在的輝煌歷史。

古器物、建筑遺跡的客觀表現(xiàn)。古器物及古村落建筑一直被認為是研究地域傳統(tǒng)歷史文化的活化石，在“海上絲綢之路”的港口遺址研究中，也大都伴隨著具有地域特色的古村落建筑群遺跡及器物的發(fā)掘，并展現(xiàn)了沿線各國文明的碰撞與結(jié)合。除了中外貿(mào)易中常見的絲綢、瓷器、茶葉等，進口香料、食品、日用品甚至船只構(gòu)造也都展現(xiàn)了中西方文化碰撞出的火花。從古村落建筑上看，廣州黃埔古港及汕頭樟林古港共同具有宗祠、祖堂、 寺廟、牌坊等，是具備濃厚嶺南文化風(fēng)格的古村落中重要的公共建筑;泉州具備兼容中國、歐美、印度、中東地區(qū)多種宗教史跡和海上交通重要史跡祈風(fēng)石刻;歷經(jīng)百年的北海老街、客家土圍屋、合浦漢墓群、大浪古城遺址等一批重要歷史街區(qū)及歷史建筑是見證廣西的重要歷史遺存。在文化傳播過程中，古器物及古建筑若僅僅被珍藏于特定場所，很可能只被視為一次展示，當其影像得到紀錄才會得到更廣地傳承。在影像內(nèi)容選擇過程中，創(chuàng)作者注重史跡與地域文化的結(jié)合，塑造當代人文與具有歷史符號的景觀結(jié)合的空間，更能使受眾產(chǎn)生豐富的時空體驗。

傳統(tǒng)生活及文化的再現(xiàn)。客觀紀實影像雖可真實紀錄當下時刻所發(fā)生的事件，但其客觀性依然會受到一定程度的主觀影響。而在紀錄片創(chuàng)作過程中，對于已經(jīng)發(fā)生過的重要事件進行“真實再現(xiàn)”，由他人扮演或者運用現(xiàn)代化技術(shù)再現(xiàn)某些特定的歷史性時刻，以此豐富敘事層次的手法也屢見不鮮。特別是在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的今天，運用虛擬真實后期技術(shù)，以現(xiàn)有影像共有記憶為基礎(chǔ)構(gòu)建新的瞬間秩序，將抽象文化感性化，兼具抽象性和具體性，創(chuàng)造出以假亂真的場景已不再困難。紀實影像與虛擬海上絲綢之航運及貿(mào)易等的歷史景象、古港村民及商船水手傳統(tǒng)生活方式畫面的適當結(jié)合，能夠更有效地提升影片帶來的現(xiàn)實感與在場感，使觀眾在身臨其境的過程中結(jié)合現(xiàn)實感發(fā)揮自身聯(lián)想，更進一步領(lǐng)會影像傳達的思想內(nèi)涵。

古村紀實影像的畫面語言

畫面中視覺元素的把控。在影像作品的審美過程中，視覺元素的選擇提煉及安排起到了相當重要的作用，影響著主體的地位、畫面的簡潔及內(nèi)涵的表達，具有厚重歷史韻味的古港古村紀實影像則更需注重畫面中元素的處理以渲染意境。在構(gòu)圖方面，紀實影像可采用對稱式構(gòu)圖結(jié)合平角度拍攝展現(xiàn)具有東方建筑風(fēng)格古跡的端莊穩(wěn)重之美;以九宮格構(gòu)圖拍攝古村村民為主體的生活場景或以地方特色景觀為主體的特寫鏡頭;用航拍俯拍的角度壓縮透視，突出點線面的組合，增強畫面的平面構(gòu)成效果，展現(xiàn)古村落的街道時而靜謐時而川流不息的生活節(jié)奏。在用光方面，畫面中需突出立體感及空間感的場景可利用斜側(cè)光營造;需營造氛圍的畫面可采用清晨或黃昏的自然光達到逆光或側(cè)逆光，突出光影對比。在色彩方面，為突出古港及古村的滄桑，紀實影像可適當降低畫面中的色彩純度，避免過分張揚輕挑;使用黃昏光的同時可利用偏暖的色溫，以配合古村建筑特征達到暖色調(diào)的視覺效果。

影像節(jié)奏感的把控。與現(xiàn)代化都市快節(jié)奏的生活方式不同，古港古村有其自身的緩慢步調(diào)，因此更容易吸引在都市生活中疲憊穿梭的人們來到此地，放慢腳步并感受休閑安逸的氣氛。因此，在影像創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需注意畫面內(nèi)外的運動速度及運動范圍。一般來說，緩慢、小范圍的鏡頭運動及畫面中關(guān)注點運動可營造出緩和感，甚至可在部分鏡頭的處理上采用靜態(tài)場面調(diào)度，將運動減少到最低范圍;在拍攝過程中帶入剪輯思維，采用連續(xù)性相似運動也可使影像既不太過缺乏動感及節(jié)奏感，又能夠提升觀眾在視覺上的一致感與流暢感。在后期剪輯的過程中，創(chuàng)作者也要注意影像片段快、慢及規(guī)則、不規(guī)則節(jié)奏的結(jié)合，運用具有相似性及沖突感的鏡頭組接打破影像的單調(diào)性，帶來一定程度的視覺動感，配合與之節(jié)奏呼應(yīng)的聲音材料，以動靜結(jié)合的方式引起興趣點和探索欲，維持觀眾的注意力。

結(jié)語

“海上絲綢之路”的必經(jīng)港口與相關(guān)古村落在政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展等方面具有超越一般古村落的特殊意義。本文從“海上絲綢之路”古港古村相關(guān)影像的發(fā)展現(xiàn)狀、拍攝內(nèi)容的主客觀選擇、影像畫面元素的安排、影像節(jié)奏等方面對其主要創(chuàng)作過程進行了探究。創(chuàng)作者只有綜合運用多種影像形式，挖掘地域文化特征，并尊重和觀照不同地域文化的差異性與多樣性，才能使影像作品在塑造地域及國家形象上更具個性魅力，不僅可在保持地域文化特色的同時將本土形象推出國門走向世界，更能夠吸引觀眾及游客更深刻感悟及參與到這一文化環(huán)境中。（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院）

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