王琦琪

鄉(xiāng)村振興，既要“塑形”，更要“鑄魂”;鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興之“魂”，是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。抓好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就抓住了鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。

近年來(lái)，山西運(yùn)城以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以“一約五會(huì)”制度為保障、以鄉(xiāng)村文化禮堂為平臺(tái)、以新鄉(xiāng)賢為引領(lǐng)，采取多種措施深入推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。重德行孝在運(yùn)城蔚然成風(fēng);濁行陋習(xí)在運(yùn)城基本銷(xiāo)聲匿跡;維系鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的文化禮堂等平臺(tái)載體在運(yùn)城越來(lái)越多;一支萬(wàn)人規(guī)模的新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍讓運(yùn)城鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)如虎添翼……

揚(yáng)善行義舉美德，樹(shù)社會(huì)文明新風(fēng)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)風(fēng)文明樹(shù)“根”

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最基本、最深厚、最持久的精神力量。沒(méi)有文化的振興，鄉(xiāng)村就會(huì)失去最強(qiáng)大、最廣泛、最深沉的基礎(chǔ)。樹(shù)文明鄉(xiāng)風(fēng)，必須傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念挖掘出來(lái)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，面向人民群眾需要，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，闡發(fā)時(shí)代價(jià)值，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)、迸發(fā)活力。

德為立身之本，孝乃百善之先。但曾經(jīng)的“德孝文化之鄉(xiāng)”卻一度出現(xiàn)了不良狀況?！?006年以前，我們村是典型的單、薄、渙、散、落后村，大家各種各的地，沒(méi)啥聯(lián)絡(luò)，還經(jīng)常因?yàn)橘狆B(yǎng)老人或鄰里糾紛到村委會(huì)告狀?！崩准移麓妩h支部副書(shū)記姚永計(jì)說(shuō)，“運(yùn)城是‘舜帝德孝文化之鄉(xiāng)，舜帝留下的‘父義、母慈、兄友、弟恭、子孝好家風(fēng)不能在我們這兒斷了??！”

雷家坡從改善家庭關(guān)系入手，開(kāi)展了一系列宣揚(yáng)德孝的文化活動(dòng)：每年評(píng)選“道德模范”“最美家庭”“好婆婆”“好夫妻”等稱號(hào)，每逢重陽(yáng)節(jié)等重要的尊老敬老節(jié)日，通過(guò)簽訂《養(yǎng)老協(xié)議書(shū)》、開(kāi)展“一盆溫水、一個(gè)擁抱、一聲爸媽”敬老儀式，鼓勵(lì)、督促兒女們?yōu)槔先吮M孝心。一年一度的“夸媳婦比賽”是全村最熱鬧的時(shí)候，這時(shí)，眾多婆婆爭(zhēng)搶登臺(tái)，就為了同大伙講講自家媳婦的種種好處。原來(lái)是“評(píng)媳婦”，看材料、搞投票，現(xiàn)在是婆婆上臺(tái)夸，突然有了競(jìng)爭(zhēng)的氣氛，各家的媳婦恨不得使出全身力氣對(duì)婆婆好，各家的婆婆也生恐落后了他人，凡事都和媳婦有商有量，無(wú)形之中形成了你追我趕、孝敬老人的好家風(fēng)、好村風(fēng)。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，俗話說(shuō)“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。中華民族的傳統(tǒng)美德，正是通過(guò)千萬(wàn)個(gè)家庭代代傳承的。沒(méi)有一個(gè)個(gè)家庭的德孝家風(fēng)，就形不成整個(gè)社會(huì)的德孝文化。如今，雷家坡村持之以恒弘揚(yáng)德孝文化，也讓他們獲得了“全國(guó)文明村”的榮譽(yù)，還引來(lái)十幾家企業(yè)爭(zhēng)相入駐，不僅鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，產(chǎn)業(yè)也跟著興旺起來(lái)。

為了深入挖掘舜帝德孝文化的時(shí)代價(jià)值、弘揚(yáng)新時(shí)期德孝文化，運(yùn)城還發(fā)布《關(guān)于以“星級(jí)文明戶”創(chuàng)建為抓手，推進(jìn)全市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》，提出把“星級(jí)文明戶”評(píng)選作為建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要抓手。截至目前，運(yùn)城市已評(píng)選“星級(jí)文明戶”87461戶，占村家庭總數(shù)的50%以上。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的“根”。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)指引下，運(yùn)城還深入挖掘闡發(fā)了河?xùn)|人類遠(yuǎn)古文化、農(nóng)耕源頭文化、黃河根祖文化、河?xùn)|民俗文化、紅色革命文化等文化品牌，增強(qiáng)了新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化自信，讓運(yùn)城鄉(xiāng)村逐漸形成崇德向善的氛圍，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)邁出新步伐。

移風(fēng)易俗倡文明，婚喪簡(jiǎn)辦樹(shù)新風(fēng)——“一約五會(huì)”為鄉(xiāng)風(fēng)文明立“制”

推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，需要有立有破，一方面，需要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面，也應(yīng)該摒棄愚昧的陳規(guī)舊俗，通過(guò)建立新制度向陋習(xí)宣戰(zhàn)。運(yùn)城的紅白理事會(huì)等“一約五會(huì)”就是掃除陋習(xí)的“橋頭堡”。

衛(wèi)張虎是聞喜縣柏底村紅白理事會(huì)的成員，他專門(mén)負(fù)責(zé)檢查村內(nèi)紅白宴席是否超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“曾經(jīng)我們村辦白事都是‘煙酒兩頓飯，鑼鼓鬧兩天，少一個(gè)環(huán)節(jié)就被說(shuō)是‘不孝順。如今有了紅白理事會(huì)和制度，大家都必須遵守‘煙酒不上桌，只吃一頓飯，鑼鼓敲半天，隨份子每次不超過(guò)100元，宴請(qǐng)的標(biāo)準(zhǔn)一桌低于200元。這樣下來(lái)，一場(chǎng)白事差不多能省1萬(wàn)元，原來(lái)花費(fèi)兩天時(shí)間，如今不到一天就全部結(jié)束?！边@正是“不辦滿月不過(guò)壽，升學(xué)參軍不宴請(qǐng);村會(huì)料理紅白事，勤儉節(jié)約人稱贊”。

隨著農(nóng)村居民生活條件的逐步好轉(zhuǎn)，辦紅白事重排場(chǎng)、好攀比在運(yùn)城一些地方有所抬頭。鹽湖區(qū)大村村民李根深說(shuō)：“從前我們辦婚禮都是自己組織，村里不管，規(guī)定不定，家庭富裕的‘掙個(gè)臉面，家庭困難的也‘打腫臉充胖子，隨份子有時(shí)能達(dá)五六百元，宴請(qǐng)席甚至有三四十桌。雖然大家很不情愿，但輪到自己時(shí)，還是隨大流，誰(shuí)都沒(méi)有魄力去抵制這種不良風(fēng)氣?！?/p>

2018年，運(yùn)城市出臺(tái)《關(guān)于充分發(fā)揮農(nóng)村紅白理事會(huì)作用切實(shí)規(guī)范農(nóng)村辦理婚喪喜慶事宜的指導(dǎo)意見(jiàn)》，開(kāi)始在農(nóng)村全面建立紅白理事會(huì)制度，力求通過(guò)紅白理事會(huì)及其相關(guān)制度推動(dòng)形成鄉(xiāng)村喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、他事不辦的文明新風(fēng)。

破除陋習(xí)，運(yùn)城不單單靠嚴(yán)管。為了方便群眾就地就近辦事，運(yùn)城每個(gè)村子都建起了紅白事場(chǎng)所，提供給村民免費(fèi)使用。這樣通過(guò)“嚴(yán)管”一邊壓著村民不要鋪張浪費(fèi)，一邊通過(guò)“服務(wù)”幫助村民降低支出，既讓村民們辦好紅白事，又切實(shí)減輕了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，從而實(shí)現(xiàn)“一把移風(fēng)易俗金鑰匙打開(kāi)社會(huì)文明、群眾減負(fù)兩把鎖”的效果，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明工作再上新臺(tái)階。

目前，運(yùn)城市許多村都建立了“一約五會(huì)”制度——“一約”是村規(guī)民約，“五會(huì)”是村民議事會(huì)、紅白理事會(huì)、新鄉(xiāng)賢理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、禁賭禁毒協(xié)會(huì)。這“一約五會(huì)”制度的不斷健全，對(duì)破除鄉(xiāng)村社會(huì)陋習(xí)、引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗、引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)、化解矛盾糾紛，維護(hù)基層社會(huì)和諧穩(wěn)定起到了重要作用，讓鄉(xiāng)村文明新風(fēng)吹拂河?xùn)|大地。

文化禮堂觀古今，精神家園鑄民魂——鄉(xiāng)村文化禮堂為鄉(xiāng)風(fēng)文明強(qiáng)“體”

文化需要載體和儀式。有了載體，文化才能有展示的場(chǎng)地;有了儀式，文明才能一次次被運(yùn)用、被發(fā)揚(yáng)。“村里的一棵老槐樹(shù)、一口水井，往往維系著村民最大的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要去營(yíng)造公共的文化活動(dòng)場(chǎng)所?！鞭r(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心研究員龍文軍說(shuō)。

運(yùn)城文化底蘊(yùn)深厚，各村各縣都有自己獨(dú)特的文化和習(xí)俗。如何將這些文化取其精華、去其糟粕，建設(shè)統(tǒng)一平臺(tái)方便展示的同時(shí)讓各個(gè)村、縣保留自己的文化特色？運(yùn)城市委宣傳部想出了建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂這一鄉(xiāng)村文化綜合體的辦法。運(yùn)城鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)試點(diǎn)自2018年4月啟動(dòng)，囊括了村史館、道德講堂、日間照料中心、文化活動(dòng)場(chǎng)所等功能，通過(guò)文化禮堂建設(shè)，打造鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新高地。

萬(wàn)榮縣靈池村的道德講堂有一個(gè)重要的功能就是“講課”——村主任楊自寧每月都給大家講鄉(xiāng)村建設(shè)知識(shí)，鼓舞動(dòng)員大家把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好;“寧教掙死牛，不教打窩車(chē)”，寧可累死一頭牛，也絕不把車(chē)停下后退，這種勇往直前、不達(dá)目的不罷休的精神通過(guò)道德講堂的講述得以強(qiáng)化，并賦予新的涵義。

在鹽湖區(qū)大村村委會(huì)，掛著“日間照料中心”牌子的幾間房格外引人矚目。大村村主任介紹：“日間照料中心專門(mén)為村里老年人服務(wù)，凡是滿70歲的老人每月只要交100元就可以天天在這里吃飯?！比臻g照料中心，是解決農(nóng)村獨(dú)居老人“吃不好、穿不暖、缺少交流關(guān)懷”現(xiàn)實(shí)問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生的新模式。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，必須打造相應(yīng)平臺(tái)載體。截至2018年年底，運(yùn)城市已建成48個(gè)鄉(xiāng)村文化禮堂，還有155個(gè)鄉(xiāng)村文化禮堂正在建設(shè)中。鄉(xiāng)村文化禮堂已成為村民新的生活空間和舞臺(tái)、文化傳承和文明教育的綜合體和大本營(yíng)，成為守住鄉(xiāng)土、傳承鄉(xiāng)風(fēng)、留住鄉(xiāng)愁的精神家園。

春風(fēng)萬(wàn)里鳳還巢，鄉(xiāng)情感召游子歸——新鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)風(fēng)文明助“力”

樹(shù)文明鄉(xiāng)風(fēng)，調(diào)動(dòng)各方參與者的力量是關(guān)鍵。“新鄉(xiāng)賢”應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的呼喚而生，他們德才兼?zhèn)洌珜?dǎo)新文化、新思想，具有社會(huì)責(zé)任感和建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈意愿，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的引領(lǐng)者。

運(yùn)城是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市，千百年來(lái)，耕讀傳家、崇文重教，積累了深厚的鄉(xiāng)賢文化底蘊(yùn)。2017年春節(jié)前夕，運(yùn)城市全面啟動(dòng)“尋找新鄉(xiāng)賢”活動(dòng)，在全國(guó)20多個(gè)省市召開(kāi)了50多場(chǎng)座談會(huì)，廣泛邀請(qǐng)?jiān)谕獾鼐蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)的離土鄉(xiāng)賢回家參與建設(shè)，同時(shí)，挖掘本土鄉(xiāng)賢，并積極發(fā)展戶籍不在本地但在本地生產(chǎn)生活、有一定影響力的外來(lái)鄉(xiāng)賢。

現(xiàn)在運(yùn)城就有這樣一群新鄉(xiāng)賢：他們是土生土長(zhǎng)的本村人，卻離家打拼落戶外地;他們多數(shù)時(shí)間忙著自己的工作，卻在家鄉(xiāng)最需要的時(shí)候聚在一起;他們身上有著資金技術(shù)能力，并且愿意將他們的資源無(wú)償或低價(jià)地奉獻(xiàn)給父老鄉(xiāng)親。他們成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，成就于鄉(xiāng)外，如今又奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里。

劉海水，曾是鹽湖區(qū)直工委的一名干部，退休后應(yīng)相關(guān)部門(mén)的邀請(qǐng)，接連創(chuàng)作了《紅白事三字經(jīng)》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系列口袋書(shū)》《新二十四孝》等眾多通俗易懂、朗朗上口的漫畫(huà)詩(shī)歌作品，成為運(yùn)城指導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有力幫手。

衛(wèi)兵，聞喜縣柏底村人，早年出去經(jīng)商，自2014年起回村任黨支部書(shū)記。2017年他抓住了當(dāng)?shù)匕l(fā)展蔬菜大棚的政策利好，發(fā)展了50多畝蔬菜大棚，直接帶動(dòng)16戶貧困戶脫貧，如今，他的大棚數(shù)又增加了18個(gè)，他的愿望是帶動(dòng)更多農(nóng)戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)致富……

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加入新時(shí)代精神，是新鄉(xiāng)賢的底色;靠人格魅力而不是行政權(quán)力，是新鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用的關(guān)鍵點(diǎn)。萬(wàn)榮縣靈池村主任楊自寧說(shuō)：“新鄉(xiāng)賢，能發(fā)揮政府不能發(fā)揮的作用，也有著村民個(gè)人不具備的力量。鄉(xiāng)賢治理，就是鄉(xiāng)村德治的重要體現(xiàn)?！?/p>

為了更好地發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，運(yùn)城在市、縣、鄉(xiāng)、村4個(gè)層級(jí)都組建成立了新鄉(xiāng)賢理事會(huì)，搭建起新鄉(xiāng)賢議事平臺(tái)和新鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)機(jī)制，創(chuàng)造條件讓飲水思源的新鄉(xiāng)賢們?cè)诩亦l(xiāng)大展身手。截至2018年年底，運(yùn)城市新鄉(xiāng)賢庫(kù)的注冊(cè)人數(shù)已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)人。

鄉(xiāng)村振興重在“振心”。運(yùn)城市通過(guò)傳承德孝文化、破除陳規(guī)陋習(xí)、建設(shè)文化禮堂和培育新鄉(xiāng)賢等多個(gè)重要舉措，發(fā)掘了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立了一系列文明制度、搭建了眾多平臺(tái)載體、集結(jié)了一群主體力量，蹚出了一條新時(shí)代振興鄉(xiāng)村文化、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)實(shí)路徑。（來(lái)源《農(nóng)村工作通訊》）