牟思峒
(吉林建筑科技學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130114)
在進(jìn)行茶文化教育工作開(kāi)展的過(guò)程中,需要不斷完善學(xué)生的思想品質(zhì)教育內(nèi)容,傳承茶文化豐富的文化精神,在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中融入茶文化,有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的道德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能提出了新要求。教師要通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo),讓學(xué)生積極參與到茶文化活動(dòng)中,擴(kuò)展學(xué)生的視野,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,通過(guò)茶文化教育與人才培養(yǎng),能夠?qū)⒉栉幕哂械膬?yōu)秀文化思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝=虒W(xué)理念,為專(zhuān)業(yè)教學(xué)方案設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。
茶作為現(xiàn)代社會(huì)常見(jiàn)的飲品,在世界范圍內(nèi)得到了普及,作為茶發(fā)源地的中國(guó),賦予了茶文化獨(dú)特的精神意義和文化內(nèi)涵,通過(guò)對(duì)茶文化的了解,能夠深入挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史文明,茶文化的核心是“精行儉德”的精神內(nèi)涵,表達(dá)出古人對(duì)自身行為習(xí)慣的充分約束。在日常行為處事的過(guò)程中,要嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,堅(jiān)持勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品德,待人處世謙遜有禮,在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展讓人們迎來(lái)了信息化社會(huì),改變了人們傳統(tǒng)的生活方式。在繁忙的工作學(xué)習(xí)環(huán)境下,中國(guó)茶文化的傳承迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇,不僅要滿足人們的心理健康需求,還具有一定的社交功能,隨著食品添加劑的廣泛應(yīng)用,純天然食品飲品越來(lái)越少,而茶始終保持無(wú)添加劑的發(fā)展?fàn)顟B(tài),作為純天然飲品蘊(yùn)含著豐富的有益成分,是養(yǎng)生保健的天然圣品。茶文化具有的社交功能,能夠促進(jìn)人與人之間的溝通交流,隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步,茶文化注入了全新的精神活力,在提高傳統(tǒng)茶文化品德的同時(shí),還需要充分發(fā)揮出群體性?xún)r(jià)值,堅(jiān)持以人為本的發(fā)展原則,注重人的心理健康教育,始終倡導(dǎo)修身養(yǎng)性、無(wú)私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德。
茶文化功能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)精神建設(shè)的突出作用,讓社會(huì)各領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者深入挖掘茶文化所具有的精神內(nèi)涵,近年來(lái),茶文化在人才培養(yǎng)過(guò)程中的有效應(yīng)用,充分體現(xiàn)出了茶的美育和德育功能。美育中的茶文化:以茶為媒介的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì),能夠充分提高學(xué)生的審美情趣,賦予傳統(tǒng)課堂深刻的審美文化內(nèi)涵,通過(guò)對(duì)茶文化的了解,感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精神魅力,提高學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力,學(xué)生發(fā)散性思維的應(yīng)用,進(jìn)一步感受自然美的教育價(jià)值。德育中的茶文化:主要負(fù)責(zé)學(xué)生禮儀、道德的學(xué)習(xí),約束學(xué)生的道德行為,德育是新時(shí)期教育改革的重要內(nèi)容,合理的運(yùn)用茶文化教育,對(duì)人才培養(yǎng)效果的提升有重要價(jià)值。
茶文化本身就具有文化傳承功能、教書(shū)育人功能、審美價(jià)值功能,在現(xiàn)代化教育工作開(kāi)展的過(guò)程中,融入茶文化修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)的傳統(tǒng)理念,能夠助力學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升,培養(yǎng)學(xué)生精行儉德的優(yōu)秀品質(zhì),推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展,茶文化教育與人才培養(yǎng)相結(jié)合主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:
茶可養(yǎng)德,中國(guó)茶文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的傳承與發(fā)展,已經(jīng)具備了厚重的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著質(zhì)樸平和的精神文化道德理念,現(xiàn)代茶文化具有修身養(yǎng)性、身心健康發(fā)展的功能作用,清正廉潔、怡然自得的道德思想,是儒家傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn),也是中華民族以和為貴的精神傳承。茶文化充分體現(xiàn)出了孔子的“和而不同”,真實(shí)的反映出道家儒家的文化思想,具有返璞歸真的自然蘊(yùn)意,在人才培養(yǎng)的過(guò)程中融入茶文化教育內(nèi)容,有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng),培養(yǎng)學(xué)生清靜無(wú)為的道德思想品質(zhì)。將茶文化與傳統(tǒng)儒家道家思想觀念緊密相連,開(kāi)設(shè)茶文化相關(guān)教學(xué)課程,向?qū)W生講述茶文化的精神內(nèi)涵,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,在未來(lái)繁忙的工作過(guò)程中,保持清心,清正的道德內(nèi)涵。
茶可啟智,茶文化起源于勞動(dòng)人們的生活日常,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承與發(fā)展,茶文化已經(jīng)與人們的思想觀念產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、意識(shí)形態(tài)發(fā)展、政治理念傳達(dá)等多方面,都蘊(yùn)含著優(yōu)秀的茶文化思想,茶文化教育在人才培養(yǎng)過(guò)程中的有效應(yīng)用,能夠拓展學(xué)生的文化視野,讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,了解我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展進(jìn)程,茶文化不同的發(fā)展階段,具有不同的社會(huì)背景,學(xué)生通過(guò)對(duì)茶文化發(fā)展的探討,了解我國(guó)不同時(shí)期的發(fā)展國(guó)情。通過(guò)教師的正確引導(dǎo),能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的思考,茶文化內(nèi)容蘊(yùn)含著種植業(yè)、食品業(yè)、科學(xué)技術(shù)研發(fā)等多領(lǐng)域的知識(shí)技能,并與音樂(lè)、美術(shù)、體育等藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)密切相關(guān),通過(guò)茶文化教育能夠讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)禮儀文化和中華民族歷史等內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。
茶可育人,茶作為古人待客的主要工具,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變后,形成了獨(dú)特的茶禮儀,充分體現(xiàn)出了對(duì)客人的誠(chéng)意和尊重,古代文人雅士以茶會(huì)友,在品茶的過(guò)程中談古論今,抒發(fā)內(nèi)心的政治情懷。現(xiàn)代化社會(huì)許多商業(yè)人士,會(huì)通過(guò)以茶待客的方式開(kāi)展商業(yè)洽談,一些企業(yè)還設(shè)置了茶室,這種人際交往方式,能夠讓商務(wù)合作的雙方處于心態(tài)平和的狀態(tài),營(yíng)造融洽的交流氛圍,充分發(fā)揮出茶文化所具有的人際交往促進(jìn)作用。建立良好的人際關(guān)系,有助于學(xué)生今后的工作開(kāi)展,因此,在茶文化教育過(guò)程中,教師可以定期舉辦小型茶話會(huì),讓學(xué)生在品茶的過(guò)程中,針對(duì)某一特定主題展開(kāi)激烈的探討,增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流,構(gòu)建和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系,提高學(xué)生的人際交往能力。
茶可促藝,茶文化與文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)之間具有密切聯(lián)系,想要全面提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力,可以在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,運(yùn)用大量的茶典籍,吸引學(xué)生的注意力,在向?qū)W生講解茶文化的歷史演變過(guò)程的同時(shí),讓學(xué)生體會(huì)茶文化所具有的藝術(shù)魅力。除了優(yōu)秀的茶名著,還有聞名的茶詩(shī)作品,最早可以追溯到西晉時(shí)期,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展,眾多文學(xué)才子參與到了茶作品創(chuàng)作中,如:蘇軾的《行香子·茶詞》;小說(shuō)作品中更是蘊(yùn)含豐富的茶禮儀和茶種類(lèi),如:中國(guó)古典文學(xué)精粹《紅樓夢(mèng)》中對(duì)各種茶禮、茶類(lèi)、茶點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。在藝術(shù)領(lǐng)域隨處可見(jiàn)茶文化的痕跡,教師在教育工作開(kāi)展的過(guò)程中,能夠精準(zhǔn)地傳達(dá)茶文化的精神內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的藝術(shù)情趣,對(duì)茶的種類(lèi)有一個(gè)充分的了解,根據(jù)古人的喜好對(duì)不同茶品種具有的文化蘊(yùn)意有了精準(zhǔn)的定位。
茶文化屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,得到了社會(huì)各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注,在茶文化教育工作開(kāi)展的過(guò)程中,進(jìn)行茶文化思想理念的有效應(yīng)用,注重人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性,結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求,完善茶文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系。建立精品課堂,聘請(qǐng)民間藝人在教學(xué)課堂進(jìn)行茶藝表演,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生在觀看表演的過(guò)程中,了解茶文化演變的過(guò)程,將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)相融合,通過(guò)多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用,將茶文化發(fā)展紀(jì)錄片作為茶藝表演的舞臺(tái)背景,讓學(xué)生了解中國(guó)茶在國(guó)際上的影響力。結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)要求設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),將企業(yè)工作案例融入到茶文化教育流程中,豐富教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建多元化教學(xué)情境,結(jié)合專(zhuān)業(yè)教材中的教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí),開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。以茶藝創(chuàng)編為例:在實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中,設(shè)立茶作品創(chuàng)作主題,讓學(xué)生運(yùn)用多元化創(chuàng)編手法,賦予作品更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn),有效提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力,通過(guò)茶文化教育完成創(chuàng)新人才培養(yǎng)任務(wù),完善專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系,為學(xué)生提供豐富的教學(xué)素材。
茶文化具有豐富的思想內(nèi)涵,承擔(dān)歷史文化傳承任務(wù),在人才培養(yǎng)的過(guò)程中,需要注重學(xué)生道德素質(zhì)的提升,因此,茶文化教育在人才培養(yǎng)中的有效應(yīng)用,需要以茶文化的弘揚(yáng)和發(fā)展為基礎(chǔ),進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。首先,教師要豐富自身的專(zhuān)業(yè)教學(xué)理念,了解職業(yè)工作崗位的主要特點(diǎn),在專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)的過(guò)程中,潛移默化地融入茶文化思想理念,高校與中國(guó)茶藝鑒賞協(xié)會(huì)合作,舉辦茶藝操作大賽,讓學(xué)生熟練的應(yīng)用茶禮儀,展示出清幽雅致的文學(xué)氣質(zhì)。開(kāi)展校企合作,讓學(xué)生到茶文化旅游企業(yè)實(shí)習(xí),為學(xué)生搭建實(shí)踐鍛煉的平臺(tái),提高人才的創(chuàng)新能力和知識(shí)運(yùn)用能力,教師在教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中,需要將茶文化教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相結(jié)合,加深學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容的理解,教師要不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng),起到教學(xué)引導(dǎo)性的作用,為人才培養(yǎng)提供不竭動(dòng)力。
優(yōu)秀的校園文化建設(shè),能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的人才培養(yǎng)環(huán)境,為茶文化活動(dòng)地開(kāi)展奠定基礎(chǔ),學(xué)術(shù)活動(dòng)作為校園文化的重要組成部分,學(xué)校管理層需要提高對(duì)校園學(xué)術(shù)活動(dòng)的重視,將茶文化教育融入到學(xué)術(shù)活動(dòng)中,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神。讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到茶文化實(shí)踐活動(dòng)中,在學(xué)校圖書(shū)角提供茶文化相關(guān)的書(shū)籍刊物,進(jìn)行茶文化的傳播,與校園社團(tuán)合作進(jìn)行茶藝、茶俗和茶文化動(dòng)態(tài)的普及。例如:與校園廣播社團(tuán)開(kāi)展茶文化傳播活動(dòng);與校園雜志社團(tuán)設(shè)計(jì)茶文化宣傳期刊;與校園藝術(shù)社團(tuán)開(kāi)展茶文化藝術(shù)表演等等,為學(xué)生提供實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的平臺(tái)和空間,通過(guò)教師的正確引導(dǎo),全面提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),學(xué)校需要為茶文化教育人才培養(yǎng)提供充足的資金,在校園內(nèi)進(jìn)行茶館、茶吧的建設(shè),讓學(xué)生能夠在校園內(nèi)接觸到茶文化禮儀。
想要全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,就需要結(jié)合人才的個(gè)性化發(fā)展需求,設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),將茶文化教育與人才培養(yǎng)相結(jié)合,能夠?yàn)樯鐣?huì)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供多元化渠道。例如:利用寒暑假時(shí)間,推薦學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟桊^做學(xué)徒,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的茶禮儀,一些南方院校,可以與當(dāng)?shù)厣酱宀枞~農(nóng)業(yè)活動(dòng)建立合作關(guān)系,讓學(xué)生參與到采茶、篩茶、曬茶的各個(gè)環(huán)節(jié)中,還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟鑸@走訪記錄,觀察茶工藝制作流程,觀看茶藝表演。將茶文化教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,能夠加強(qiáng)對(duì)茶文化的弘揚(yáng)和傳播,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,潛移默化地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能,教師可以定期與學(xué)生共同參加課外實(shí)踐,完成人才培養(yǎng)任務(wù)。
綜上所述,茶文化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)涵,擴(kuò)展學(xué)生文化視野,培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力,增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)情趣,茶文化教育要以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為核心,構(gòu)建專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系,助力校園文化建設(shè),開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。