摘要：地域文化承載著人們的鄉(xiāng)愁記憶，國家對鄉(xiāng)村地域文化傳承與保護的高度重視，在鄉(xiāng)村建設(shè)中地域特色的表達具有重要意義。本文闡述地域文化等基本概念以及特色田園鄉(xiāng)村景觀中地域文化的表達，并通過什邡市家靈村的特色田園鄉(xiāng)村景觀設(shè)計，基于廣泛的走訪調(diào)查，進行該村現(xiàn)狀分析，梳理了該村鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中地域文化特色方面存在的問題。探究了地域文化在特色田園鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的表現(xiàn)方法與運用。

關(guān)鍵詞：地域文化;特色田園;鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

特色田園鄉(xiāng)村，特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)、特色文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的競爭力;田園代表的田園風光、田園建筑、田園生活是鄉(xiāng)村建設(shè)的意境。

一、鄉(xiāng)村現(xiàn)狀分析

1.農(nóng)村空心化：農(nóng)村勞動人口的大量流失，使農(nóng)村經(jīng)濟失去了活力和生機;

2.農(nóng)民老齡化：老人、兒童成為農(nóng)村留守的主要人口構(gòu)成，留守老人成為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要力量;

3.建筑風貌：部分震前傳統(tǒng)川西林盤院落處于荒廢狀態(tài)，傳統(tǒng)圍合院落歷史文化逐漸在消失，震后新建建筑缺乏統(tǒng)一規(guī)范，立面風貌較為混亂;

4.現(xiàn)狀植被：喬木樹木種類、竹林景觀資源豐富，特色鄉(xiāng)土植物分布廣泛但生長雜亂;

5.景觀元素：當?shù)噩F(xiàn)有景觀元素較為豐富，變廢為新，反應(yīng)當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)特色，具有科普效益;

二、特色田園鄉(xiāng)村景觀中地域文化的表達運用

1.“林盤+”彰顯地域特色

林盤是家靈村典型鄉(xiāng)村居住聚落形式，是集生態(tài)、生產(chǎn)和生活于一體的復(fù)合型農(nóng)村空間形態(tài)，是幾千年川西農(nóng)耕文明的結(jié)晶，承載著家靈村人民的鄉(xiāng)愁記憶。以城市——林盤作為一個城市整體為出發(fā)點，強調(diào)了與城市生活的對話，形成了“可覽、可游、可居、可作”的景觀環(huán)境。依托林盤良好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的山水田園景觀，結(jié)合家靈村當?shù)靥厣幕?、產(chǎn)業(yè)，積極尋求“林盤+”的鄉(xiāng)村林盤修復(fù)保護及更新發(fā)展的途徑，各層面突出以人為本，盡量滿足不同人群的休閑場所需求，同時又要和生產(chǎn)相結(jié)合。主要包括“林盤+農(nóng)業(yè)園區(qū)”、“林盤+景區(qū)”、“林盤+產(chǎn)業(yè)園”。

家靈村的建筑風貌特色以尊重鄉(xiāng)村文化肌理，傳承歷史文化，融合創(chuàng)新元素，創(chuàng)造田園棲居的鄉(xiāng)村文化景觀，打造具有地域特色的鄉(xiāng)村建筑風貌。

以傳統(tǒng)川西民居建筑的有機組成要素為主要的審美對象所傳達的社會風俗民情特征及其構(gòu)成的鄉(xiāng)村文化景觀效應(yīng)。傳統(tǒng)川西民居具有強烈的地方特色，存在大量有代表性的、象征性的文化符號，包括穿斗式構(gòu)架、照壁、天井、木格窗、青磚墻、馬頭墻、院落等。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過保護傳統(tǒng)村落和修建特色新型農(nóng)村社區(qū)，利用社區(qū)建筑風貌傳達地域文化特色。在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，通過特色建筑風貌塑造，合理運用傳統(tǒng)文化符號，表達出濃郁的川西文化特色。

家靈村以農(nóng)業(yè)為主，具有農(nóng)耕歷史文化。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，靈活運用景觀小品烘托景觀氛圍，如融入農(nóng)耕歷史文化要素的標志牌、座椅、情景雕塑、籬笆、景墻等，以及具有鄉(xiāng)土氣息的石缸、石磨等，營造具有地域特色的景觀環(huán)境，喚起人們對農(nóng)耕歷史的情感記憶。同時，結(jié)合挑水、耕田、打谷等生活情景雕塑，并在路旁、墻頭、街角等地擺放川派盆景，渲染出一片生動的地域景觀環(huán)境，不自覺地將人帶入到地域傳統(tǒng)生活語境中。

2.使用本土材料

利用木棒或竹籬笆做的圍欄，利用鵝卵石制作的路面鋪裝，利用大漂石或毛石做的擋土墻、花池或溝渠護岸等，既具有防護、圍擋等實際功能，同時又質(zhì)樸美觀，體現(xiàn)地域特色。

景觀層面——要素運用：卵石

（1）卵石在當?shù)鼐坝^中可用于道路鋪裝和景墻、擋土墻的建造，它無論在色彩還是質(zhì)感上都與當?shù)丨h(huán)境很好的契合;

（2）并且可以運用于生態(tài)駁岸來營造良好的水環(huán)境。景觀層面——要素運用：晾曬架、爬藤架

（1）晾曬架，爬藤架在在當?shù)鼐坝^中可用于景墻、圍欄，景觀小品的建造

（2）同時晾曬架和爬藤架也可以和竹子相結(jié)合建造部分景觀構(gòu)筑物。

景觀層面——要素運用：水塔

（1）村中的水塔可改造為一系列的“水塔+”，它作為村內(nèi)除房屋外的至高點，8-15M的高度足以讓登塔的人得到360度的視野，作為眺望臺可以鳥瞰林盤全景;

（2）通過內(nèi)部的改造，可以供村里的兒童游玩;

（3）水塔一般位于林盤周圍，也可改造為挑出竹林的景觀雕塑設(shè)施，作為林盤中非常具有標志性的景觀。

3.展示田園風光

農(nóng)耕文化是成都平原地區(qū)地域文化的精髓，田園風光則是成都鄉(xiāng)村地區(qū)最靚麗的景觀。為充分展現(xiàn)田園特色，通過梳理道路兩旁的植物，對雜亂的草叢、不美觀的灌木叢和小喬木或其他遮擋視線的要素進行移除，整理景觀視線廊道，使視線通透，將農(nóng)田、耕作場景以及散布于農(nóng)田中的林盤和農(nóng)宅暴露于游人的視野中。結(jié)合保留的喬木、花卉植物，形成框景、夾景，并適當播種花草，充分展現(xiàn)優(yōu)美的田園風光。此外，在農(nóng)田之上修建民宿、騎行綠道、觀光木棧道、休息平臺、觀景平臺等設(shè)施，引導(dǎo)游人走進農(nóng)田，近距離感受田園風光和鄉(xiāng)村氣息。

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作者簡介：蘭興武（1986-），男，漢族，廣東佛山人，講師，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。