梁彩蕊

陸士倫墓記出土于洛陽(yáng)龍門北原，現(xiàn)藏于偃師商城博物館，出土?xí)r間不詳。志石系青石質(zhì)地。志蓋盝頂，楷書“唐故常州義興縣令陸君墓記”，四周線刻花卉紋飾。志石方形，長(zhǎng)、寬均為49厘米，志文楷書，凡22行，滿行23字，共計(jì)472字。志文書體方正，筆法遒雅，頗具灑脫峻逸風(fēng)韻。據(jù)墓志文可知，陸士倫卒于唐貞元四年（788年）正月四日，享年62歲，據(jù)此推算其生于唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）。墓志銘應(yīng)刊刻于貞元四年正月廿二日歸祔于河南縣中梁村先塋之時(shí)。

墓志錄文

唐故常州義興縣令陸君墓記∥

君諱士倫，字德彝，河南洛陽(yáng)人也。曾祖諱泰，皇朝司農(nóng)∥寺丞；祖諱景祥，皇朝漢州雒縣尉；父諱據(jù)，皇朝尚∥書司勛員外郎。君即司勛之長(zhǎng)子也。孝友之性，發(fā)于自然，年∥廿一，道舉明經(jīng)及第。丁司勛府君之憂，水漿不入口者數(shù)日?！畏I，選補(bǔ)蘇州常熟縣尉。廣德中，海賊間釁，君捕斬其黨，遷∥左金吾衛(wèi)兵曹參軍。未幾，河南尹奏授河陰縣尉，驟歷京兆∥府咸陽(yáng)縣尉。屬江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使、吏部尚書劉晏薦君清足以檢∥人、干足以成務(wù)，詔授常州義興縣令。本道廉察以舊人∥領(lǐng)縣未幾，狀請(qǐng)卻留。轉(zhuǎn)授君常熟縣令。無(wú)何，又改杭州錢塘∥縣令。政績(jī)尤異，郡以狀聞。及滿歲，非時(shí)調(diào)選。君素薄州縣之∥吏，淡于趨謁之門。猶以家寄江潭，將求三逕之用。執(zhí)事者聞∥之，再授義興縣令。辭滿。丁繼親憂，如執(zhí)司勛府君之喪。素患∥氣痢，遂變風(fēng)疾，沉痼衾枕，纏綿四周。不幸以貞元四年正月∥四日終于洛陽(yáng)縣福先伽藍(lán)，享年六十二。以其月廿二日辛∥未歸祔于河南縣中梁村先塋，禮也！嗣子虎虎，次子益郎，次∥子齡齡，長(zhǎng)女萬(wàn)歲，次女羅三，次女正正。惟君孝以揚(yáng)名。才以∥周物。與朋友信，視諸弟仁。宜其束帶登朝，俯拾朱紫，如何位∥止小邑，壽過(guò)中年。雖窅冥之?dāng)?shù)難征，而脆促之悲可通。夫人∥逍遙韋氏，母儀婦則為中外之范。撫視孤弱，虔卜令時(shí)。行哭∥之聲，凄愴異等。恐年歲滋遠(yuǎn)，陵谷方遷，春秋灑掃，蕪沒(méi)所在，∥謹(jǐn)記于石，以備永久。

家族世系及其仕宦經(jīng)歷

志主陸士倫，字德彝，河南洛陽(yáng)人氏。《魏書》卷一一三《官氏志》記載：“神元皇帝時(shí)，余部諸姓內(nèi)入者……步六孤氏，后改為陸氏?！贝送?，唐代《元和姓纂》卷一〇“陸氏·河南洛陽(yáng)”條中也記載：“出自代北，代為郡長(zhǎng)大人，號(hào)步六孤氏。后魏孝文帝遷洛，改為陸氏，與穆、奚、于、賀、劉、婁為北人八族。”據(jù)此推斷，洛陽(yáng)地區(qū)的陸氏最初是鮮卑人，后改漢姓陸姓。陸士倫曾祖陸泰，官至司農(nóng)寺丞，祖父陸景祥，官至漢洲雒縣尉，均不顯于史。

唐代，陸氏成員中以陸士倫之父陸據(jù)最為出名，為盛唐時(shí)期著名的散文家，作品多佚，官至尚書司勛員外郎，掌校定勛績(jī)及授予勛官告身等事，從六品上。雖在《舊唐書·文苑傳》《新唐書·文藝傳》中均有陸據(jù)傳，但其記載極其簡(jiǎn)略?！杜f唐書·文苑下》載：“陸據(jù)者，周上庸公騰然六代孫。少孤，文章俊逸，言論縱橫。年三十余，始游京師，舉進(jìn)士。公卿覽其文，稱重之，辟為從事。累官至司勛員外郎。天寶十三載卒?！薄缎绿茣の乃噦鳌份d：“陸據(jù)，河南人，字德鄰，后周上庸公騰六世孫。神宇警邁，善物理。年三十始到京師，公卿愛(ài)其文，交譽(yù)之。天寶十三載，終司勛員外郎?！?002年1月，陸據(jù)墓志出土于洛陽(yáng)龍門北原，志文中關(guān)于志主家族世系、仕宦履歷等均有詳細(xì)記載，可補(bǔ)兩《唐書》本傳之失載。陸據(jù)墓志撰文者為王端，書丹者為陸據(jù)嗣子陸士倫。撰者王端，亦以文學(xué)名于當(dāng)時(shí)，其次子王紹，在《新唐書·王紹傳》中記載：“父端，第進(jìn)士，有名天寶間，與柳芳、陸據(jù)、殷寅友善。據(jù)嘗言：‘端之莊，芳之辯，寅之介，可以名世。終工部員外郎?！睋?jù)此可知，王端與陸據(jù)應(yīng)為莫逆之交。陸氏家族自陸據(jù)之后便逐漸沒(méi)落，如陸士倫任義興縣令、次子陸士佳任三原令、次子陸士修任殿中御史，均為七品下官職，陸據(jù)之孫陸虎虎、陸益郎等皆無(wú)官職擔(dān)任。這兩篇陸氏父子墓記相互印證補(bǔ)充，為我們研究唐代中下層官宦士家提供了翔實(shí)可信的資料。

陸士倫于天寶七年（748年）通過(guò)道舉考試及第。陸據(jù)墓志載：“伊有唐天寶十有三載十二月戊戌，尚書司勛郎陸公捐館于長(zhǎng)安崇義里之私弟，春秋五十有四。”由此可知陸據(jù)卒于天寶十三年（754年）。唐代仕宦官員為父母服喪時(shí)，須解官去職，在家守制三年以盡孝道，故陸士倫丁父憂期滿，應(yīng)是唐肅宗至德二年（757年），選補(bǔ)蘇州常熟縣尉。士倫初入仕途，適逢安史之亂，時(shí)局動(dòng)蕩不安。唐代宗廣德年間（763— 764年），因其鏟除海賊有功，故升遷左金吾衛(wèi)兵曹參軍，不久后又歷任河陰縣尉、京兆府咸陽(yáng)縣尉。期間因得江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使、吏部尚書劉晏的賞識(shí)，經(jīng)其舉薦，詔授常州義興縣令。義興，今江蘇宜興，舊稱“陽(yáng)羨”，隋文帝時(shí)改稱“義興”，北宋時(shí)為避太宗趙光義諱改稱“宜興”。然本道廉察使以原縣令領(lǐng)縣不久、繼續(xù)留任為由，使得這次詔授無(wú)果而終，陸士倫只得轉(zhuǎn)授常熟縣令，隨后又改任杭州錢塘縣令。陸士倫在錢塘任職期間，因其政績(jī)優(yōu)異，雖其任期已過(guò)卻遲遲不被調(diào)遷。墓記稱：“君素薄州縣之吏，淡于趨謁之門。猶以家寄江潭，將求三逕之用?！笔送纠溆觥⑿哪罟世锏年懯總惐居痛送顺稣?，然執(zhí)事者聞之，再授陸士倫義興縣令一職。前文提到的李嘉祐《送陸士倫宰義興》一詩(shī)，即在李嘉祐送別友人陸士倫再任義興縣令的背景下而作，詩(shī)詞之中“長(zhǎng)吏多愁罷，游人詎肯還”之句，再現(xiàn)了陸士倫的惆悵窘默之境，“知君日清凈，無(wú)事掩重關(guān)”，字里行間還流露出陸士倫此時(shí)功名難遂的無(wú)奈和悲涼之意。義興任職期滿后，陸士倫主動(dòng)辭官，就此退出了政壇。之后因其母親去世，悲痛至極而一病不起，不幸于貞元四年（788年）正月四日終于洛陽(yáng)縣福先伽藍(lán)，當(dāng)月廿二日辛未歸祔于河南縣中梁村先塋之中。中梁村，位于今洛陽(yáng)伊川縣馬營(yíng)村附近。其夫人逍遙韋氏也頗有婦德，在陸士倫去世后，便獨(dú)立承擔(dān)起撫育子女的重任?？v覽志主陸士倫的一生，其做人至孝篤信發(fā)于自然，做官清廉奉公屢見(jiàn)成效，如志文稱“惟君孝以揚(yáng)名。才以周物。與朋友信，視諸弟仁”，本應(yīng)“宜其束帶登朝，俯拾朱紫”，然宦海茫茫逶迤難求，如此忠孝之士卻位止小邑，令人惋嘆！

墓志所見(jiàn)唐代道舉制

唐代，科舉考試逐漸成為入仕的正途。根據(jù)墓記記載：“（陸士倫）年廿一，道舉明經(jīng)及第?！笨芍懯總愑谔鞂毱吣辏?48年）通過(guò)道舉考試而入仕。唐代初期，道教日益盛行，道家思想在社會(huì)上影響逐漸擴(kuò)大，道舉便是出現(xiàn)于唐代崇道這一特殊歷史背景下的官吏選拔制度。開(kāi)元二十九年（741年）“始置崇玄學(xué)，習(xí)《老子》《莊子》《文子》《列子》，亦曰道舉。其生，京、都各百人，諸州無(wú)常員。官秩、蔭第同國(guó)子，舉送、課試如明經(jīng)”（《新唐書·選舉》）。開(kāi)元、天寶年間（713—756），許多士人紛紛通過(guò)道舉而入仕，例如代宗朝的宰相元載、著名的文學(xué)家獨(dú)孤及等最初均是以道舉而入仕的。但是長(zhǎng)期以來(lái)，人們大都把目光集中在進(jìn)士、明經(jīng)等熱門科目上，唐代有“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”的記載，很明顯地表現(xiàn)出唐代特別是中后期士大夫階層對(duì)進(jìn)士科的偏愛(ài)。史籍中，即使是如《登科記考》這樣專門記錄唐代科舉事宜的書籍，關(guān)于道舉的記載都寥寥無(wú)幾。同時(shí)，道舉考試自身在形式和內(nèi)容上皆不可避免存在弊端。安史之亂后，道舉制越來(lái)越不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，遂逐漸走向衰落。

墓志所見(jiàn)唐代中后期縣令制度

唐政府較為重視縣令的選任，一般通過(guò)以下兩種途徑進(jìn)行：一是直接由尚書省吏部直接選授縣令（后改歸禮部），二是通過(guò)科舉考試或舉薦的方式來(lái)選任縣令，縣令的選授權(quán)最終均歸中央。貞觀三年（629年），唐太宗詔“內(nèi)外五品以上，各舉堪任縣令者，以名聞”，此后讓高級(jí)官員舉薦縣令人選，就成為唐代縣令選授的一種重要方式。這一點(diǎn)在陸士倫墓記中也得以印證：“屬江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使、吏部尚書劉晏薦君清足以檢人、干足以成務(wù)，詔授常州義興縣令?！眲㈥?，《舊唐書》卷一二三有傳，唐代宗時(shí)為京兆尹、戶部侍郎兼御史中丞，領(lǐng)度支、鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)、鑄錢、租庸等使，累封彭城縣開(kāi)國(guó)伯，唐德宗時(shí)總領(lǐng)全國(guó)財(cái)賦?！杜f唐書·劉晏傳》云：“晏常以辦眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢艟妨谥慷弥！庇纱丝梢?jiàn)劉晏對(duì)陸士倫才能之肯定。安史之亂爆發(fā)以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方職官系統(tǒng)除了州縣職事官系統(tǒng)外，還出現(xiàn)了使府幕職系統(tǒng)，唐后期兩個(gè)系統(tǒng)擁有不同的選任方式。首先，州縣職事官依舊由中央任派，“刺史及五品以上上佐權(quán)歸中書門下，五品以下判司簿尉之類權(quán)歸尚書吏部”（張國(guó)剛《唐代藩鎮(zhèn)研究》）。其次，幕職則是由地方節(jié)度觀察使自行辟署。正如墓記所載：“本道廉察以舊人領(lǐng)縣未幾，狀請(qǐng)卻留。轉(zhuǎn)授君常熟縣令?！蹦桓孤氉孕斜偈鸬拇嬖趯?duì)于唐代后期縣令一職的選授產(chǎn)生了極大的影響，“縣令的選任權(quán)從中央逐漸下移到地方，縣令不經(jīng)吏部而由節(jié)度觀察等使及州府長(zhǎng)官直接奏授，然后報(bào)中央批準(zhǔn)即可?！谝恍┌响璧姆?zhèn)內(nèi)部，甚至自行署置，中央沒(méi)有能力干涉”（張玉興《唐代縣官與地方社會(huì)研究》）。通過(guò)分析陸士倫縣令一職的調(diào)選與任職情況可以看出，唐代中后期，縣令選授權(quán)下移已成事實(shí)，由此也可看出當(dāng)時(shí)中央對(duì)基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的掌控力日益下降。

詔授義興縣令無(wú)果而終后，志主陸士倫被轉(zhuǎn)授常熟縣令，之后又改杭州錢塘縣令。在錢塘任職期間，因其政績(jī)優(yōu)異而域人皆知，然任職已超過(guò)時(shí)限卻遲遲不被調(diào)遷，這就反映出唐代縣令存在任期制問(wèn)題。唐朝對(duì)縣令的管理實(shí)行定期考課制度，縣令的任期遷轉(zhuǎn)與考課結(jié)果密切相關(guān)。唐初沿用隋制，縣令的任期為三年一任?！秲?cè)府元龜》所記開(kāi)元年間（713—741年）史料說(shuō)“凡居官，以年為考，六品以下，四考為滿”，縣令一屆任期改為四年；唐代宗時(shí)則規(guī)定“其所舉人授官后，如政能尤異，清白著聞，三兩考后……并量加進(jìn)改”（《全唐文》）；到了唐德宗時(shí)期，不僅取消了縣令政優(yōu)三考即可超資擢授的規(guī)定，而且考慮到地域的不同、路途的遠(yuǎn)近，又規(guī)定“縣令以四考為限，無(wú)替者宜至五考”（《唐會(huì)要》）。故從制度規(guī)定上說(shuō)，唐縣令任期一般在三年到五年之間徘徊。實(shí)際上受地域條件限制，加上戰(zhàn)亂等因素的影響，類似于義興這樣路途遙遠(yuǎn)地區(qū)的縣令更替往往更慢。例如德宗貞元三年（787年），張延賞在上

奏中就曾提到他在荊南時(shí)所見(jiàn)“所管州縣缺官者，不下十?dāng)?shù)年。吏部未嘗補(bǔ)授， 但令一官假攝”（《唐會(huì)要》），這就使得政令的規(guī)定在很大程度上流于形式，也就談不上縣令的任期了。故墓記所載陸士倫“政績(jī)尤異，郡以狀聞。及滿歲，非時(shí)調(diào)選”的情況就不難理解了。

唐代幾方縣令墓志比較

新中國(guó)成立以來(lái)，有關(guān)唐代縣令的墓志屢有發(fā)現(xiàn)，如2012年6月，鄭州大象陶瓷博物館在洛陽(yáng)收購(gòu)了一方唐代前期德州平鄉(xiāng)縣令楊賁墓志。該墓志無(wú)蓋，志石方形，長(zhǎng)、寬均為48厘米，厚9厘米。志文楷書，凡22行，滿行22字，字間有線刻界格，書體瘦硬簡(jiǎn)練，刻工嫻熟，無(wú)記撰文書丹者。志主楊賁，上元二年（675年）授洺州雞澤縣令，儀鳳四年（679年）又授德州平鄉(xiāng)縣令。調(diào)露元年（679年）八月十一日卒。該墓志所載“魏帝西陵”即魏王曹操之陵，可見(jiàn)該墓志具有重要的史料價(jià)值。

2013年6月，焦作市文物考古研究所對(duì)中站區(qū)后辛莊村北盧氏墓地進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘出土唐后期懷州司倉(cāng)攝河內(nèi)縣令盧得一墓志，現(xiàn)存焦作市博物館。盧得一墓志系青石質(zhì)地，無(wú)志蓋，志石方形，長(zhǎng)、寬均為41厘米，厚8.5厘米。志文隸書，凡23行，滿行24字，共計(jì)446字，字間有平行線紋界格，銘文載“中和五年（885年）八月二十日匠楊重殷雋”。志主盧得一為北宋宰相盧多遜之曾祖，該墓志的出土彌補(bǔ)了盧多遜這一支盧氏家族譜系缺失的部分鏈條。同時(shí)墓志中還記載了焦作地區(qū)唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史事件，如墓志載“廣明中，天下亂”，這與史書記載相印證，為我們研究焦作地方歷史以及唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)情況提供了寶貴的實(shí)物資料。

這三篇墓志的志主身份均為唐代縣令。其中，楊賁墓志為一篇對(duì)仗工整、韻律和諧的駢文贊頌，唐代前期承襲了魏晉南北朝的駢體文，講究聲律、用典、對(duì)偶，往往追求形式上的華美，內(nèi)容卻空洞無(wú)物。唐中后期，韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)文體改革運(yùn)動(dòng)，提倡三代兩漢時(shí)質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，反對(duì)駢麗文風(fēng)，出現(xiàn)了質(zhì)樸真實(shí)、平易淺顯的文體。受此影響，陸士倫墓記與盧得一墓志在語(yǔ)言上皆采用散文寫法，長(zhǎng)篇敘述志主的生平經(jīng)歷，基本按照志題、諱、字、籍貫、世系、履歷、壽年、卒葬信息等次序進(jìn)行敘述。志文通俗易懂，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯。此外，這三方墓志均為方形且尺寸相近，楊賁墓志長(zhǎng)、寬均為48厘米，陸士倫墓志長(zhǎng)、寬均為49厘米，盧得一墓志長(zhǎng)、寬均為41厘米。筆者通過(guò)選取唐代高級(jí)官員與低級(jí)官員的墓志相比較發(fā)現(xiàn)，唐代墓志規(guī)格與志主身份、等級(jí)之間存在一定的聯(lián)系，高級(jí)官員的墓志規(guī)格一般高于低級(jí)官員，如《大唐故開(kāi)府儀同三司特進(jìn)戶部尚書上柱國(guó)莒國(guó)公唐君墓志》，志主唐儉，官至民部尚書，正三品，志石方形，長(zhǎng)、寬均為73.2厘米；《大唐故輔國(guó)大將軍荊州都督虢國(guó)公張公墓志銘》，志主張士貴，官至右光祿大夫，從二品，志石方形，長(zhǎng)、寬均為98.2厘米；《大唐故司徒并州都督上柱國(guó)鄂國(guó)忠武公尉遲府君墓志之銘》，志主尉遲敬德，官至右武侯大將軍，正三品，志石方形，長(zhǎng)、寬均為120厘米。

唐代縣令墓志的石刻文獻(xiàn)，為我們從基層社會(huì)角度了解唐代中下層官員的身份更替、升遷經(jīng)歷、婚姻選擇等生活樣態(tài)提供了珍貴的實(shí)物資料，也是探究唐代科舉制度、職官制度及重要?dú)v史事件的重要實(shí)物依據(jù)。

（作者為鄭州大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生）