我們現(xiàn)在也許應(yīng)該認真思考今后中國考古學(xué)如何加強理論建設(shè)，如何在我們的考古資料特點和史學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，參照相關(guān)學(xué)科的成果，發(fā)展出自己的歷史理論這一嚴肅問題了。

——趙輝

工業(yè)遺產(chǎn)的價值已經(jīng)得到國際社會的正式認可，但工業(yè)遺址和它們的管理者仍然面臨著挑戰(zhàn)，如運維工業(yè)遺產(chǎn)的高成本性、社群與工業(yè)歷史的脫節(jié)造成社群與工業(yè)遺產(chǎn)的交流困難。我們應(yīng)該思考：如何維護社群和社會真正重視的工業(yè)遺存，如何讓在后工業(yè)時代成長起來的年輕人找到與工業(yè)遺產(chǎn)的聯(lián)系。

——【英】邁克·羅賓遜，傅翼 譯

考古學(xué)是一門強調(diào)邏輯推理，運用多種理論、方法和技術(shù)，綜合性很強的學(xué)科，它可以幫助我們抽絲剝繭，還原歷史真相，同時也是我們正確認識人類過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

——周亞威

我們確實很難通過考古（或動物考古）信息獲知人與動物或人與植物相互關(guān)系的社會價值。在研究動物或植物技術(shù)經(jīng)濟角色的變化對人類社會所帶來的影響時，考古學(xué)家也往往力不從心。但正因為如此，我們才需要對所有動植物的表現(xiàn)形式及其在人類墓葬或圣殿中的出現(xiàn)予以特別關(guān)注，即使我們很難對這些現(xiàn)象進行闡釋。

——【法】讓·德尼 維涅，李悅 譯

在考古情境中，如何根據(jù)遺留的物質(zhì)文化去科學(xué)地反推與之相關(guān)的人類行為模式，始終是擺在考古學(xué)家面前的一道必答題。要想解決這個問題，考古學(xué)家首先必須要找到一個經(jīng)驗性的推理坐標(biāo)，而后才能跨越時空鴻溝，對過去的人類行為提出若干可驗證的假設(shè)。以考古學(xué)的視角對他者文化進行民族志研究的方法便自然地成為考古學(xué)家構(gòu)建經(jīng)驗性坐標(biāo)系統(tǒng)的重要途徑。

——溫成浩