@山東省曲阜市第一中學(xué)高二13班

坦率地說，喜歡上莊子，最初是因?yàn)樗脑⒀怨适隆?/p>

鮑鵬山在《莊子：永恒的鄉(xiāng)愁》中寫道：“這里生活著的是令人無限景仰的大鵬，怒氣沖沖的擋車的螳螂，自得其樂的斥鼴，以及在河中喝得肚皮溜圓的鼴鼠，這些自然意象構(gòu)成了他著作中獨(dú)特的魅力。”除此之外，還有形形色色的人。最喜歡《莊子·外物》中“儒以詩禮發(fā)?！边@則故事——

大儒臚傳曰：“東方作矣！事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠！《詩》固有之，曰：‘青青之麥，生于陵陂；生不布施，死何含珠為？’”接其鬢，擪其顪，而以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。

啥意思？翻譯出來可能會驚著人：兩個(gè)偽儒嘴里一邊誦背著《詩經(jīng)》《禮記》，一邊卻干著盜墓的勾當(dāng)！大儒在上面指揮，小儒在下面行動，語言文質(zhì)彬彬，說話引經(jīng)據(jù)典，行為循序漸進(jìn)，動作小心翼翼，生怕弄壞了貴重的珠子。用我們現(xiàn)在更直白的話來說就是：表面滿嘴的仁義道德，其實(shí)背地里一肚子的男盜女娼……

在我眼中，莊子是一位幽默的文學(xué)家。再讀《莊子》，我依稀看到一位孤獨(dú)的守望者。

他在《在宥》中說：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！鄙缃换蛟S可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在價(jià)值，但孤獨(dú)卻能塑造一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。莊子在孤獨(dú)之中守望著那個(gè)時(shí)代缺失的靈魂——淡泊與寧靜。想及此，《莊子·大宗師》中的一句話忽而閃現(xiàn)于腦際：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”很多人只記住了（更甚者誤讀了）“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其實(shí)，“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道”才是莊子真正想表達(dá)的：為達(dá)到某種共識而做出如此多的努力是沒有意義的，不如大家忘掉這些爭論，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，在大道之中自由自在地徜徉。多么睿智的見地，若每個(gè)人都認(rèn)真領(lǐng)會一下莊子的這句話，恐怕戰(zhàn)國時(shí)代會減少很多征伐，后世可能也就沒有那么多的“正統(tǒng)之爭”“地名之爭”了吧。

杜拉斯說：“每一本打開的書，都是漫漫長夜?！?/p>

打開《莊子》這本書，我看到了一個(gè)“眼極冷，心腸極熱”的莊子。眼冷，故針砭時(shí)弊、是非不管；心腸熱，故悲天憫人、悲慨萬端。

明燈點(diǎn)評

作者心中的莊子雖是一位孤獨(dú)的守望者，卻“眼極冷，心腸極熱”，可謂一語中的。莊子一生淡泊名利，和老子一樣主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但他內(nèi)心深處實(shí)則充滿著對當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望。他對現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈愛憎——正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱不問；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以才有了“莊生夢蝶”。正因?yàn)閷ι鐣鄣脽崃?，所以他才對世事恨得如此徹底。作者讀懂莊子，獲得千百年后的共鳴，經(jīng)典由此傳承。