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我國傳統(tǒng)文化傳播存在的問題與對策研究

2020-12-19 13:57徐義博遼寧理工學(xué)院
品牌研究 2020年13期
關(guān)鍵詞:娛樂傳統(tǒng)文化

文/徐義博 (遼寧理工學(xué)院)

一、傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化一個民族在歷史進(jìn)程中所形成的行為規(guī)范、思想觀念、價值取向,是人民在歷史實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累,是一種具有延續(xù)性的,世代相傳且會反復(fù)出現(xiàn)的東西,傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展進(jìn)程中代與代之間的聯(lián)結(jié),是我們與先輩的共存特性,是民族的象征,是我們起源的見證,是我們共有的認(rèn)同與歸屬,在我們的現(xiàn)代社會中,任何文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造活動都不是從零開始的,都會受到傳統(tǒng)文化的影響和啟迪,新思想、新境界、新成果,也是建立在對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和創(chuàng)新上,傳統(tǒng)文化對民族和社會生活的影響一直都在,傳統(tǒng)文化也是我們精神生活追求的產(chǎn)物,是與我們內(nèi)心思想與價值取向相契合的,才會產(chǎn)生出文化,受到大眾的肯定。傳統(tǒng)文化在不同的時代有不同的表現(xiàn)形式和時代特色,但是總體來說傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精神是不變的,隨著歲月的流轉(zhuǎn),文化形式也在不斷演進(jìn),為我們建設(shè)新的社會提供資源和思路。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系

很多人認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的,其實(shí)不然,現(xiàn)代社會的延續(xù)不代表就要將傳統(tǒng)文化消抹殆盡,事實(shí)上來講,傳統(tǒng)文化是一直存在于現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中的,并且會伴隨著社會的進(jìn)步而不斷變化,一方面現(xiàn)代社會需要傳統(tǒng)文化,無論社會向哪個方向發(fā)展,我們都不可否認(rèn)傳統(tǒng)文化的歷史存在性,這也是我們認(rèn)識現(xiàn)代社會,理解現(xiàn)代社會,建設(shè)現(xiàn)代社會的基礎(chǔ),現(xiàn)代社會需要傳統(tǒng)文化的啟蒙和引導(dǎo),傳統(tǒng)文化是屬于一個民族的集體記憶,是讓人們產(chǎn)生共識、共情的東西,是人們共生共存所依賴的根基;另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化也離不開現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)是參照于現(xiàn)代社會而產(chǎn)生的概念,當(dāng)下我們遵循的生活方式和規(guī)則被認(rèn)為是現(xiàn)代化的,這是一個不斷進(jìn)步、改變的過程,而當(dāng)我們處于新的狀態(tài)時,曾經(jīng)習(xí)以為常的舊的狀態(tài)就會被比照成為“傳統(tǒng)”,其實(shí)傳統(tǒng)是在現(xiàn)代社會中不斷被創(chuàng)造而形成的,傳統(tǒng)文化也是在不斷的自我突破和更新中活躍于現(xiàn)代社會。

三、現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化的傳承與傳播困境

(一)傳統(tǒng)文化傳承意識不足,認(rèn)知不深

全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息的邊界日漸模糊,傳遞速度快,波及面積廣,我國也同樣受到了來自于西方資本主義價值體系觀念的沖擊,并且很多西方文化產(chǎn)品滲透輸入我國,一些年輕人受到影響,開始逐漸疏遠(yuǎn)我國傳統(tǒng)文化,甚至對本國社會環(huán)境日漸冷漠,對傳統(tǒng)文化更是不愿多看一眼,西方思想的入侵使得一部分國人喪失了文化認(rèn)同,對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑,價值觀和思想理念都發(fā)生了質(zhì)的改變;二來我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有得到足夠的重視,也就沒有很好的傳承,我國傳統(tǒng)文化瑰寶被盜用、被歪曲的事件層出不窮,傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義被曲解,我國的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漸漸流失,這與我國對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與建設(shè)工作不足也有很大關(guān)系,另一方面,一些國人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度很高,但是認(rèn)知不深,沒有深入探討過傳統(tǒng)文化的意義和價值,缺乏深層次的理解,就難以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會缺乏一定的傳播基礎(chǔ),就得不到有效的挖掘和合理利用。

(二)全民娛樂盛行,傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)涵弱化

當(dāng)前娛樂盛行,尤其是網(wǎng)絡(luò)娛樂文化充斥著我們的生活,而傳統(tǒng)文化在這種環(huán)境下就成了曲高和寡的存在,大眾更加青睞不需要動腦子的娛樂節(jié)目,而媒體娛樂為了收視也會更加投觀眾所好,制造大量的人為笑料、惡搞、戲說,不查證、不思考,低俗、虛假內(nèi)容泛濫,傳統(tǒng)文化在這樣的娛樂環(huán)境下難免被污染,傳播內(nèi)容的質(zhì)量下降,失去了弘揚(yáng)精神的意義。傳統(tǒng)文化存在于世間幾百上千年,能流傳下來靠的并不是嘩眾取寵的娛樂化,但是當(dāng)前的社會性娛樂氛圍給傳統(tǒng)文化的傳承傳播帶來了困境和挑戰(zhàn),娛樂模式的傳播在一方面加大了人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解,但是另一方面也弱化了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)涵義以及可以通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)到的知識,大眾會更加傾向于娛樂形式而不是文化的本質(zhì),傳統(tǒng)文化的價值得不到應(yīng)有體現(xiàn),甚至還會被娛樂侵蝕消解。

(三)傳統(tǒng)文化的傳播方式需要多樣化

一方面是傳統(tǒng)文化的過度娛樂化傳播,另一方面是傳統(tǒng)文化的傳播方法過于單一,依賴于實(shí)物或者人物等媒介來實(shí)現(xiàn)文化的傳遞,在數(shù)字媒體興盛的今天,傳統(tǒng)媒介傳播方式明顯落后于現(xiàn)代社會的信息傳遞速度,如何打破傳統(tǒng)媒介的壁壘,讓文化搭上數(shù)字媒體的順風(fēng)車,仍然是我們需要進(jìn)行深入研究的,傳統(tǒng)文化是可聽的、可看的、可觸摸的、可感知的,通過傳統(tǒng)媒介的貼切的信息傳遞方式讓我們能夠感受到文化的魅力,數(shù)字給人的感覺是虛擬的、是冰冷的,傳統(tǒng)文化的溫度會被降低,被感知度也會減弱,如何將傳統(tǒng)文化生動的、靈活的、豐富的以數(shù)字方式轉(zhuǎn)換傳播,創(chuàng)意創(chuàng)新,有效可行,還需要很長的路要走。

四、現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化的傳播策略

(一)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是一個國家的同時期的人民對于本民族最穩(wěn)定的特質(zhì)認(rèn)可,是可以團(tuán)結(jié)民族,加強(qiáng)人民情感溝通的,讓我們在時代的大潮中找準(zhǔn)自己的位置,找到自己的親人,找到自己的隊(duì)伍,文化認(rèn)同是我們之間強(qiáng)有力的聯(lián)接紐帶,因此必須要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以大眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來,發(fā)自內(nèi)心的去認(rèn)同,去接受,進(jìn)而外化成為自己的思維模式和行為方式,并最終成為一種生活習(xí)慣,民眾認(rèn)同了傳統(tǒng)文化的價值,才會將其約定俗成,自覺踐行,自主遵守,加強(qiáng)大眾對于傳統(tǒng)文化傳承的自覺性,文化才能在代代相傳中流傳下來,在一定程度上也能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力、團(tuán)結(jié)力。

(二)豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會文化交融的環(huán)境中逐漸勢弱的原因之一是我們對于傳統(tǒng)文化的不自信,總是認(rèn)為傳統(tǒng)文化是落后的、腐朽的,與現(xiàn)代社會格格不入,才會給了外來思潮的侵入機(jī)會和空間,這其實(shí)也是我們民族的不自信,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不迂腐,反而是最客觀、最科學(xué)的,無論在哪個時代,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都能用來解釋當(dāng)前的社會現(xiàn)象,也能追本溯源尋求到真理,只是我們不夠了解罷了,因此需要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行再解讀、再加工、再創(chuàng)造,展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,結(jié)合我國的社會主義核心價值觀的發(fā)展語境,體現(xiàn)全民族的追求和理想,逆境中不畏艱險,努力奮斗拼搏,求得人民安居樂業(yè),國家富裕強(qiáng)大,一直都是我們中華民族自強(qiáng)不息的文化精髓,傳統(tǒng)文化從未遠(yuǎn)離,揭開面紗,我們能夠認(rèn)識到更加清晰的自己,人類文明也會因傳統(tǒng)文化的延伸而更具有意義。

(三)讓傳統(tǒng)文化的傳播方式多樣化

1.傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化不宜以娛樂的方式過度開發(fā),傳統(tǒng)文化是具有一定莊重性、厚重感的,并且內(nèi)含教育意義,因此在教育的范疇中來傳承傳統(tǒng)文化是一種非常合適的方式,人是文化的創(chuàng)造者,也是文化傳播的載體,如果一種文化無法取得大眾的認(rèn)同,就無法成為人們的精神指引,也就沒有了傳承的意義,因此要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根植于中華民族兒女心中,通過教育的方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行知識啟蒙,讓孩子從小就接受優(yōu)秀文化的熏陶,增加文化底蘊(yùn),培養(yǎng)青少年的科學(xué)思維和人文關(guān)懷,從認(rèn)識文化、理解文化到創(chuàng)造文化,實(shí)現(xiàn)人的成長,也促進(jìn)文化的升華。

2.文化場館宣傳

圖書館、博物館、展覽館等文化場所是宣傳文化的不二選擇,能將傳統(tǒng)文化以具象化、可視化、體驗(yàn)化的方式向人們展示出來,是人與傳統(tǒng)文化的交流碰撞,以豐富的形式展現(xiàn)出文化的精髓,提高參與者的情感體驗(yàn)和對文化的親近感,專業(yè)的文化場所也為傳統(tǒng)文化提供了一方保護(hù),使傳統(tǒng)文化有了展示和傳播的機(jī)會,使文化傳遞更準(zhǔn)確、更具體、更有針對性。

3.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)文化不僅有文化價值,還可以創(chuàng)造更多的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值,這也是文化求存發(fā)展的一條路徑,將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化,積極探索文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式,滿足人們的精神文化需求,樹立高端文化品牌,讓我們的傳統(tǒng)文化走出國門,走向世界,走向更廣闊的天地,這是我們的文化自信,也是我們的民族自信,文化是國家的軟實(shí)力,要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力和創(chuàng)造力,以文化強(qiáng)國,加強(qiáng)我國的國際競爭力。

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