王趙芳

摘?要：對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言，家庭教育起到了舉足輕重的作用。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中國(guó)家庭的教育緊密結(jié)合，為中華民族培養(yǎng)一批優(yōu)秀的接班人。在培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我國(guó)古代的先賢一直把家風(fēng)看得很重，主要致力于培養(yǎng)一個(gè)人自身的品德，對(duì)待家族的態(tài)度，要把家庭榮耀與自身的榮辱緊密結(jié)合起來(lái)，最后成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。將中華民族的傳統(tǒng)美德寓于家庭教育之中，從小培養(yǎng)孩子們講禮貌，尊重父母，孝敬老人，在公共場(chǎng)所規(guī)范自身。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;家庭教育

【中圖分類號(hào)】G785?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）29-0001-02

【Abstract】For excellent traditional culture，family education plays an important role.Combine the excellent traditional culture with the education of Chinese families，and train a group of excellent successors for the Chinese nation.In the process of cultivating children to learn and understand the excellent traditional culture of the nation，the ancient sages of our country have always regarded the family style very seriously，mainly devoted to cultivating a person's own moral character and attitude towards the family，and should closely combine family glory with their own honor and disgrace，and finally become a person who has contributed to the society.The traditional virtues of the Chinese nation in family education，from childhood to cultivate children to be polite，respect parents，filial piety?people，regulate themselves in public places.

【Keywords】Excellent Chinese Traditional Culture;Family Education

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不同于世界上的任何一種文化，它其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富是中華民族在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)累積形成的，它也是人類歷史上唯一一段延續(xù)了五千多年的文明，具有著深厚的東方神韻。在這種精神家園體系中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人，我們?cè)诿鎸?duì)中國(guó)文化的自信方面，這種感情體現(xiàn)在了中國(guó)人身上的方方面面，而且也更加直接地體現(xiàn)在文化教育的精神層面上。有一位歷史學(xué)家說(shuō)得好，“有什么樣的家庭教育，就能培養(yǎng)出什么樣的人”，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了培育人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值方面，家庭德育的成功有效，也就是儒學(xué)的發(fā)展和成功，已經(jīng)不僅在中國(guó)一個(gè)國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響，就連周邊其他的東南亞國(guó)家也紛紛接觸和學(xué)習(xí)儒學(xué)，這場(chǎng)來(lái)自中國(guó)的文化風(fēng)暴更是引起了世界的關(guān)注，也在當(dāng)今讓中華民族傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在家庭教育中具有了重要的意義。

1.家庭教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性

家庭教育一般是指在家庭生活中來(lái)自長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩進(jìn)行的指導(dǎo)教育，家庭教育是一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校接受校園教育和個(gè)人面向社會(huì)在社會(huì)中受到的教育的基礎(chǔ)。如果說(shuō)家庭是孩子人生的第一個(gè)課堂，那么父母就是孩子的第一任老師。孩子從出生以來(lái)就開(kāi)始學(xué)習(xí)并接受家庭教育，有什么樣的家庭教育，就讓在這個(gè)家庭成長(zhǎng)的孩子擁有什么樣的人生。這也從側(cè)面說(shuō)明了家庭教育的重要性。

家庭教育又是一切教育的基礎(chǔ)。教育本身就是一個(gè)由深入淺的過(guò)程，對(duì)于每個(gè)人而言，最簡(jiǎn)單和最基礎(chǔ)的教育一開(kāi)始都是通過(guò)家庭得到的，尤其是通過(guò)父母來(lái)傳授的。如果沒(méi)有家庭教育所提供的這些基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，那么這個(gè)孩子長(zhǎng)大后接受學(xué)校教育和社會(huì)教育就會(huì)很難取得成功。

家庭教育還是一種綜合的教育。家庭教育的內(nèi)容蘊(yùn)含著很多知識(shí)，不是三言兩語(yǔ)就能包含的，它是很難進(jìn)行總結(jié)的。它最開(kāi)始起源于父母輩所學(xué)習(xí)到的社會(huì)知識(shí)，然后才轉(zhuǎn)化為所謂的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，最后又通過(guò)家庭教育的形式傳遞給子女以及他們的后代。

家庭教育更是一種終身教育。一個(gè)人如果一生都在不離開(kāi)家人的情況下生活，他們就會(huì)獲得永久的家庭教育。但在某些特殊情況下，即使他們暫時(shí)離開(kāi)了生活已久的家人，他們也將不得不以其他方式接受間接的家庭教育。特別是現(xiàn)在今時(shí)不同往日，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)融入進(jìn)每個(gè)家庭，這種科技的發(fā)展使家庭成員之間的溝通更為方便。家庭之間的通信也變得更加便利。在這所以家庭命名的“學(xué)校”中，接受教育沒(méi)有了時(shí)間限制，從而可以說(shuō)是人們接受了終身教育。

2.家庭教育中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

（1）我國(guó)自古便重視早期教育。在我國(guó)，最早擁有幼兒教育的意識(shí)理念是儒家的教育體系。所以說(shuō)，孩子早期在家庭中接受的教育顯得尤為重要，更有主張孩子在母體內(nèi)就接受教育，這種現(xiàn)象也被稱為望子成龍，其實(shí)家長(zhǎng)都是在計(jì)劃想要為子女的人生奠定更加良好的基礎(chǔ)而已。

比如，唐代有一位醫(yī)藥學(xué)家名叫孫思邈，他認(rèn)真地探求了一下胎兒對(duì)外界的感知，他提出了著名的產(chǎn)前教育論，其中說(shuō)到了外在的一些形象能影響到胎兒內(nèi)在的感知，這個(gè)發(fā)言奠定了我國(guó)胎教學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。古時(shí)候的人不僅重視胎教，而且認(rèn)為孩子出生后必須要在當(dāng)天早上就對(duì)其進(jìn)行家庭教育。禮記更是詳細(xì)提出了要按照孩童的年齡制定家庭教育的計(jì)劃，孩子能自己吃飯時(shí)，就要教會(huì)他們使用右手拿筷子。能說(shuō)話時(shí)，根據(jù)性別又有了不同的要求。六歲時(shí)，教他們會(huì)數(shù)數(shù)并知曉自己的名字。兒童長(zhǎng)到七歲，男女不能坐在一張餐桌邊，不在一起吃飯等等。顏之推也曾公開(kāi)提出過(guò)自己對(duì)于家庭教育的看法和意見(jiàn)，并影響深遠(yuǎn)。

（2）提倡正面教育，注重教子做人。易經(jīng)中也有過(guò)關(guān)于家庭教育的重要性。這就意味著，啟蒙教育應(yīng)該適當(dāng)及時(shí)且積極正確。這是中國(guó)古代學(xué)齡前兒童家庭教育的基本指導(dǎo)思想。

德育是基礎(chǔ)，很早以前關(guān)于家庭教育方面的文章以及許多名家制定的家庭規(guī)則，家庭規(guī)范和家庭紀(jì)律都強(qiáng)調(diào)了對(duì)長(zhǎng)輩的孝順和對(duì)君王的忠誠(chéng)，著重教育家族內(nèi)的兒童要成長(zhǎng)為人。那么人究竟是怎樣一個(gè)概念，這也是家庭教育的核心內(nèi)容。其實(shí)對(duì)待現(xiàn)在的家庭而言，幼兒期的教育一定要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，符合科學(xué)規(guī)律的方法進(jìn)行對(duì)兒童的教育，要尋找出最適合孩子身心特點(diǎn)的教育方式。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育文化中也十分重視幼兒的教育，但是不能一味追求培養(yǎng)“神童”，孔子就提出了欲速則不達(dá)的理念，家長(zhǎng)要切記不能揠苗助長(zhǎng)。

（3）尊重本性，因材施教。每位孩子都擁有了不同的氣質(zhì)、個(gè)性、和興趣愛(ài)好，所以家庭教育也需要對(duì)孩子的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。有些孩子喜歡畫(huà)畫(huà)，有些孩子喜歡讀書(shū);有的人喜歡坐在家里閱讀書(shū)籍，有的孩子喜歡各式各類的運(yùn)動(dòng)。所以在古時(shí)候，孔子就采用了“因材施教”這個(gè)教育方法。比如，論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在身邊，不能夠做此類事情。”對(duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做。”孔子的另一個(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，在論語(yǔ)中孔子說(shuō)過(guò)冉有擁有了一顆退縮之心，所以要激勵(lì)他進(jìn)取;子路則與冉有不同，他更加的勇于進(jìn)取，所以要讓子路知到事情的困難，從而有所退縮。

3.家庭在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中的注意事項(xiàng)

一些父母單方面在中國(guó)經(jīng)典著作上進(jìn)行探究，認(rèn)為只要是良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承，在不考慮孩子的身心發(fā)展前提下，將所謂的名著作為語(yǔ)言知識(shí)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，但實(shí)際目的還是為了孩子日后的升學(xué)問(wèn)題做打算。這種應(yīng)試教育的想法本身就是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)文化教育它不僅僅是讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，這更是在對(duì)中華民族文化的一種傳承。

在家庭教育中，未成年人的模仿對(duì)象都是父母。所以說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響起到了至關(guān)重要的作用。所以其實(shí)不管父母的學(xué)識(shí)有多么淵博，將很多經(jīng)典的歷史文化故事講述得再生動(dòng)，都比不上家長(zhǎng)自己做一個(gè)好的榜樣帶來(lái)的影響巨大。

只有充分和諧的家庭氛圍才能夠幫助未成年人健康成長(zhǎng)。父母和睦孩子在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)更加自信，孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)和諧的家庭環(huán)境。在同一個(gè)家庭的三代人中，父母對(duì)家庭里面老人的態(tài)度也直接影響他們的孩子。父母和家里長(zhǎng)輩對(duì)于孩子的教育理念不同時(shí)，一定不要爭(zhēng)吵，要采取和平的方法共同探索出一種正確的教育方式，謹(jǐn)記在教育中要尊重每個(gè)人自身的發(fā)展，只要做到正確引導(dǎo)即可。

在中國(guó)古代就有孟母三遷、岳母刺字等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的修身愛(ài)國(guó)故事在告訴著我們家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。教育孩子最主要責(zé)任就在于父母對(duì)孩子起到的教導(dǎo)作用，只有父母真正承擔(dān)起孩子的教育，孩子才能真正成為對(duì)國(guó)家有作為的人。社會(huì)實(shí)際上就是由形形色色的家庭組成，家庭也是一個(gè)人最開(kāi)始凝聚夢(mèng)想的地方。在家庭教育中弘揚(yáng)文化教育，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化傳播具有著重要意義。所以我們一定要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。

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