江蘇省如東縣大豫鎮(zhèn)桂芝小學(xué) 張姝華

在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，一些教師的教育理念滯后，認(rèn)為“教”“學(xué)”“做”是分離的，因此導(dǎo)致“教”與“學(xué)”脫節(jié)。學(xué)生只“學(xué)”不“做”或只“做”不“學(xué)”，阻礙了語文核心素養(yǎng)生成，課堂教學(xué)低效、低質(zhì)。而陶行知先生所提出的“教學(xué)做合一”理念認(rèn)為，“教”“學(xué)”“做”是同一件事的不同方面，強調(diào)教師在“做”上“教”，學(xué)生在“做”上“學(xué)”，以“真學(xué)”“真教”，打造“實學(xué)”“實教”的語文課堂，推翻了傳統(tǒng)意義的語文課堂，促進了語文課堂教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，讓學(xué)生在主動學(xué)、樂于學(xué)、學(xué)會學(xué)中形成語文核心素養(yǎng)，滿足當(dāng)前教育改革的需求。

一、“教學(xué)做合一”理念的概述

陶行知先生“教學(xué)做合一”理念提出，教學(xué)需要手、腦與思想、生活合一，而不是將教學(xué)與學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“勞心”“勞力”的任務(wù)，遵循了整體性的教學(xué)原則，在實際的教學(xué)活動中通過做中教、做中學(xué)的方式，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中解放手腦、解放思想、鏈接生活、實踐探究，以此積累語文知識與語文技能，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)，獲得更加深刻的理解與感悟，使學(xué)生在實踐中提升核心素養(yǎng)。

在“教學(xué)做合一”理念中，將“做”作為“教”與“學(xué)”的實踐，而“教”與“學(xué)”的關(guān)系分為“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”與“教學(xué)相長”三種，通過在“教”與“學(xué)”中滲透生活元素，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)科知識的探究中相互研討、啟發(fā)、碰撞，結(jié)合學(xué)情制定教學(xué)方案，做到寓教于學(xué)、寓教于做、教學(xué)相長的效果。

二、“教學(xué)做合一”理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實施

1.把握學(xué)科特點，培養(yǎng)語言能力

語文作為一門語言類學(xué)科，其基本的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語言能力又是語文核心素養(yǎng)中的重要組成，需要教師在落實“教學(xué)做合一”理念中把握學(xué)科特點，以語言能力的培養(yǎng)為前提，為小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的生成奠定基礎(chǔ)。

以部編版語文一年級《比尾巴》為例，首先，教師需要考慮到低年級學(xué)生的語言水平。對于低年級的學(xué)生而言，語言能力的培養(yǎng)主要是認(rèn)識字詞、有感情地朗讀課文、形成良好的語感、理解文意。教師在分析學(xué)情之后結(jié)合語文學(xué)科特點，落實語文能力的培養(yǎng)，如在課前設(shè)置“教學(xué)做合一”的游戲，師生共同組織、參與“我來說，你來做”的游戲，全體師生邊拍手邊做游戲，齊說“一二三，摸摸你的臉；一二三，摸摸你的鼻子；一二三，摸摸你的肚子；一二三，摸摸你的尾巴”，當(dāng)說到“摸摸你的尾巴”時，學(xué)生們沒有摸到尾巴，教師引出話題：“小朋友們沒有尾巴，那么什么動物有尾巴呢？”通過閱讀學(xué)生了解到“猴子”“兔子”“松鼠”“公雞”“孔雀”有尾巴。教師追問：“那么它們的尾巴有什么特點呢？”學(xué)生在多次的課文閱讀中熟識生字，從文章中剖析出每一個小動物尾巴的特點，學(xué)會在閱讀中篩選出重要信息。最后，教師組織學(xué)生扮演不同的小動物，讓語文課堂在趣味游戲、反復(fù)閱讀與動物角色的扮演中踐行“教學(xué)做合一”理念，促進學(xué)生語言能力的提升。

2.通過主體參與，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

在“教學(xué)做合一”理念下，小學(xué)語文教學(xué)活動的設(shè)計需要突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在主體參與中走出被動的、機械的、單一的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在學(xué)習(xí)活動的主體參與中落實“做中學(xué)”，學(xué)會如何學(xué)、如何做，明確學(xué)習(xí)的方向與目標(biāo)，提升學(xué)生的知識探究能力，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)在主動建構(gòu)中實現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提升。以部編版語文四年級《蝙蝠和雷達》的教學(xué)為例，教師在課前預(yù)習(xí)中落實“做”，鼓勵學(xué)生從多種途徑搜集有關(guān)蝙蝠的材料，思考“蝙蝠”與“雷達”之間存在哪些關(guān)聯(lián)性，“雷達”的創(chuàng)作者是如何發(fā)現(xiàn)“蝙蝠”的探路功能的，在課前預(yù)習(xí)的“做”中先學(xué)。在課堂教學(xué)活動開展前，教師拋出問題“同學(xué)們知道什么是夜航嗎？人為什么在黑夜中看不見東西，飛機能夠在黑夜中安全飛行嗎？”以問題為驅(qū)動，激活小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的探索思維，在激疑——質(zhì)疑——釋疑中鍛煉學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上的特點，了解到人們是如何從蝙蝠身上獲得啟示的。在這個過程中，學(xué)生為了解答疑惑注意力高度集中，思維活躍性明顯增加，學(xué)習(xí)目的性更強，在主體參與中鍛煉了學(xué)習(xí)能力。

3.創(chuàng)設(shè)語言情景，培養(yǎng)思維品質(zhì)

在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師采用單方面講授的教學(xué)方法，學(xué)生所吸收的知識均來源于教師的講解，而教師的講解僅僅體現(xiàn)了教師本人的個人理解，具備個人色彩，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的理解與感悟“高度復(fù)制”，無論是對文本的理解還是作文的創(chuàng)作都會出現(xiàn)高度的一致性，不利于小學(xué)生的個性化發(fā)展，也阻礙了小學(xué)生的思維品質(zhì)形成。在“教學(xué)做合一”理念下，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的語言情景，打開學(xué)生的思維之門，引領(lǐng)學(xué)生在問題情景思考中鍛煉思維敏捷性、靈活性、辯證性，培養(yǎng)小學(xué)生的語文思維品質(zhì)。以部編版語文二年級《亡羊補牢》的教學(xué)為例，教師可以給學(xué)生播放一段視頻資料，讓學(xué)生通過對視頻資料中的人物表情、動作、神態(tài)的觀察，了解到“勸說人”的急切，“牧羊人”的懊悔，直觀地看到小羊被狼偷走的過程，在語言情景中融入到寓言故事情節(jié)中，恨不能替牧羊人修好羊圈?？戳艘曨l資料后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“這個寓言告訴了我們一個什么道理？”讓學(xué)生從文本內(nèi)容閱讀中走向文本教育價值的挖掘，深刻理解“亡羊補牢”的含義。為了鍛煉學(xué)生的辯證性思維能力，教師可以組織學(xué)生分為幾個辯論小組，圍繞“你贊同牧羊人的‘亡羊補牢’行為嗎？”為主題，正方、反方對自己的觀點進行闡述，以此讓學(xué)生學(xué)會從不同角度看待問題，讓學(xué)生在小組辯論活動的“做”與“學(xué)”中鍛煉思維能力，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

4.挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

小學(xué)語文教材內(nèi)容在編制中經(jīng)過了精挑細選，每一篇文章都具有一定的教育意義，但是這種教育意義往往比較隱晦，不易被學(xué)生發(fā)覺，特別是在傳統(tǒng)的理論講述教學(xué)模式中，學(xué)生的文本內(nèi)涵理解并非源于自身的“做”與“學(xué)”，而是源于教師單方面的“教”，導(dǎo)致對文本內(nèi)涵的理解過于淺薄，因此需要教師設(shè)置“做”中“學(xué)”的教學(xué)活動，讓學(xué)生在文本內(nèi)涵的挖掘、分享、交流中獲得獨特的學(xué)習(xí)體驗，感受到文本中的真情實感，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。以小學(xué)生普遍喜愛的神話故事《盤古開天地》《普羅米修斯》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補天》為例，教師組織學(xué)生開展交流、互動活動，讓小學(xué)生感受到盤古的無私偉大、普羅米修斯的善良、精衛(wèi)的堅持不懈、女媧的博愛，讓學(xué)生在精彩的神話故事學(xué)習(xí)中生成人文素養(yǎng)。

綜上所述可知，在小學(xué)語文課堂中落實語文核心素養(yǎng)，需要教師結(jié)合“教學(xué)做合一”理念，優(yōu)化語文教學(xué)活動，創(chuàng)新語文教學(xué)方法，通過對學(xué)生語言能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實語文核心素養(yǎng)，發(fā)揮“教學(xué)做合一”理念的教學(xué)價值，助力小學(xué)生的全面發(fā)展。