“工作是為了生活”而非“生活是為了工作”道理很淺，但浮躁的都市里，多少人在為生活營(yíng)營(yíng)役役時(shí)，可能真的忽略甚至忘掉了它美學(xué)大師蔣勛在《品味四講》中寫道天地有大美而不言美無(wú)處不在，我們要放緩節(jié)奏，感受生活中的點(diǎn)滴之美。用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，尋找身邊平凡但不尋常的美用一顆敏感的心，體驗(yàn)?zāi)切┥钪芯眠`的感動(dòng)。

經(jīng)典永恒

如果用時(shí)間計(jì)算價(jià)值，有些物品不只是物品那么簡(jiǎn)單。時(shí)間從不會(huì)停止流逝，成就經(jīng)典的人和物亦不會(huì)停下追逐的腳步。不過(guò)獨(dú)特的世界觀和不可重復(fù)的創(chuàng)造，需要放慢時(shí)間才可以凸顯出豐厚的文化積淀和人性內(nèi)涵。它們與特定歷史時(shí)期鮮活的時(shí)代感以及當(dāng)下意識(shí)交融在一起，從而形成了經(jīng)典。

極簡(jiǎn)慢話

極簡(jiǎn)生活是一種生活方式，這種生活方式不只推崇物質(zhì)極簡(jiǎn)、精神極簡(jiǎn)，還有信息極簡(jiǎn)和工作極簡(jiǎn)等，這一切都離不開“慢”。用“慢”處理復(fù)雜信息并簡(jiǎn)化生活，不做無(wú)效的社會(huì)交往，不做無(wú)用的交流，舍棄無(wú)效，拋棄無(wú)用，去選擇匹配當(dāng)下的自我。仔細(xì)咀嚼，慢慢吞咽。當(dāng)我們深知這個(gè)原則后，可能會(huì)漸漸意識(shí)到，快樂(lè)不是我們擁有的多，而是我們所需的甚少。

時(shí)間沉淀

人與人之間的關(guān)系通過(guò)物品自我完成、自我消解展開。很多時(shí)候，物品的真正意義是一面鏡子，只有那些經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的物品才是歷史的鏡子。