在韓國(guó)，跟著慢綜藝去旅行！

吃著午飯，或是踏著夜色歸家，懶懶地躺在沙發(fā)上的時(shí)候，就想看一些輕松的東西。看鄭有美坐在樹蔭下，不遠(yuǎn)處田地里的羅勒和迷迭香翠色蔥郁，香氣像是穿過屏幕來到身邊，帶來夏天的味道。這是今年夏天最新播出的綜藝《暑假》里的畫面，鄭有美和崔宇植離開城市，來到白沙灘旁邊的小村莊，過起了鄉(xiāng)間生活。在綜藝中，這趟旅行被當(dāng)成一次久違的暑假，要完成的作業(yè)是吃健康的食物、運(yùn)動(dòng)、玩耍以及記錄每天的生活。長(zhǎng)大成人后，有時(shí)候想起“我已經(jīng)沒有暑假了”這件事，總會(huì)覺得失落。可看到《暑假》里那自在隨意的鄉(xiāng)間生活，就好像跟著鄭有美和崔宇植一起過了暑假一樣。

在韓國(guó)，諸如《暑假》這樣的慢綜藝還有很多， 如 《 三時(shí)三餐》《 新西游記》 ……明星們卸下濃妝，穿上最舒適的衣服，去往世界各地的山間鄉(xiāng)野，感受沒有通告催促的慢下來的旅行，可以好好吃飯，好好傾聽，好好暢談，好好觀察曾被自己忽略的一切。韓國(guó)慢綜藝的風(fēng)就這樣漂洋過海吹往世界各地，在備受好評(píng)的同時(shí)，也收獲了“最下飯綜藝”的美譽(yù)。即便不能像明星們一樣立刻動(dòng)身去旅行，起碼可以通過一頓飯食達(dá)成明星與觀眾的連接?！拔液退麄円黄鸷煤贸燥埩税?！”這么想著，生活便會(huì)變得可愛多了！

慢綜藝構(gòu)成了一個(gè)仿若真實(shí)的世界，在這個(gè)世界里，一切都要慢慢來，花一下午的時(shí)間去觀察螞蟻如何搬遷，揮灑汗水播種，做一頓簡(jiǎn)單卻食材新鮮的晚餐，或是和邂逅的陌生人分享彼此的故事，一切都可以隨心所欲。人們?cè)诹w慕這個(gè)世界的同時(shí)，也在不知不覺被其中的“慢”文化影響，開始嘗試去改變自己一成不變的生活。韓國(guó)慢綜藝為世界帶來了一種全新的“慢”旅行方式，從亞洲許多國(guó)家開始，人們跟隨這個(gè)新風(fēng)潮，讓旅行變得慢起來，體味“慢”旅行的新哲學(xué)！

在日本，慢得自在

如今再不斷提起“職人精神”似乎已經(jīng)過時(shí)又老套，但說到京都，“職人”又是完全無法避開的一個(gè)話題。在京都，職人已經(jīng)不只是某個(gè)特定的工匠手藝人群體，更像是一種再日常不過的生活方式，專注著某個(gè)生活中的微小切面，將之精進(jìn)至更好的狀態(tài)。對(duì)于京都的許多職人品牌與老店，你可以專程前往感受，但事實(shí)上或許也可以更隨意一點(diǎn)兒，畢竟“職人氣質(zhì)”猶如空氣，散布在整座城市里，隨意走逛，都能在某個(gè)街角遇到專心削竹尖的人、穿著和服修剪院子里花草的人、炸著天婦羅的人等，不疾不徐，甚至可以說是慢吞吞的。

柳宗悅在《工藝之道》中寫道，“所謂的器物，雖然是以低姿態(tài)、小體量存在著，卻隱含著驚人的秘義”。相比于宏大的敘事，京都人似乎更善于把時(shí)間花在那些低姿態(tài)的細(xì)微事物上，持續(xù)幾十年甚至幾百年，持續(xù)一代人甚至幾代人。人工與機(jī)器的爭(zhēng)論從未停止過，畢竟將手工技能訓(xùn)練到肌肉記憶的最高境界也不過就是和機(jī)器一樣，讓每一個(gè)器物都保持一模一樣的狀態(tài)。在我們可以廉價(jià)地購(gòu)買到標(biāo)準(zhǔn)化商品的時(shí)候，為什么還有人依舊在手工制作著那些注定只能高價(jià)出售的東西？

京都職人的存在或許正是這個(gè)問題的答案。開化堂的茶筒、辻和的金網(wǎng)等，他們大多在京都有自己的店，若要一一拜訪，想必也得耗費(fèi)不短的時(shí)間。上一次京都之行，我恰好在某個(gè)下午偶遇辻和金網(wǎng)位于中京區(qū)的商店。它的外觀和京都大街小巷常出現(xiàn)的工藝品商店沒有太大區(qū)別，沒有過多的設(shè)計(jì)與特別陳列，不過保持著規(guī)規(guī)整整罷了。走入店內(nèi)，第三代店主坐在商店的角落里，似乎正忙著制作一些客人定做的籠子，并未發(fā)現(xiàn)來了客人，直到推拉店門被關(guān)上時(shí)發(fā)出了一點(diǎn)兒聲響，他才稍微起身，抬起頭笑著說了一聲“歡迎光臨”，便繼續(xù)低頭做著自己的事情。在店內(nèi)靠窗的一側(cè)，兩列展示臺(tái)上展示著手工編織而成的金網(wǎng)器物，如烤吐司網(wǎng)、茶濾、咖啡濾網(wǎng)、收納筐等，每一個(gè)都同樣精致細(xì)膩。而靠?jī)?nèi)一側(cè)是一整片榻榻米，說是店主的工作臺(tái)也不為過，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囟询B著金屬絲和草圖。

我借著挑選茶濾的工夫，得以“偷窺”店主編織金網(wǎng)的過程。對(duì)于他們來說，究竟是眼睛指引著大腦再傳導(dǎo)到手進(jìn)行制作，還是不斷變換姿態(tài)的手慣性地牽引著大腦再傳遞到眼中？身為旁觀者，我永遠(yuǎn)無法知道訓(xùn)練出如此嫻熟的手工技藝需要經(jīng)歷多少次的單調(diào)循環(huán)與反復(fù)。

每次京都之行，我絕不會(huì)錯(cuò)失的一個(gè)行程是去INODA吃個(gè)早飯、喝杯咖啡。這家已經(jīng)年滿80歲的咖啡店是池波正太郎口中的“京都第一咖啡”。

早上九點(diǎn)左右，三條附近的INODA本店里已有不少端坐翻著報(bào)紙的老派紳士，喝著“阿拉伯珍珠”。這是一款從INODA 成立開始菜單上就有的咖啡，拼配的咖啡豆與咖啡焦苦味中帶著明顯酸的滋味從未改變過，諸多京都人在“阿拉伯珍珠”的陪伴下，喝著喝著，不知不覺地就從少年變成了中年人。

店里的服務(wù)員多是有著銀發(fā)的中老年人，和常客們偶爾隨意地聊兩三句。對(duì)于這種與客人保持著恰到好處的距離感的能力，若是初入社會(huì)的年輕人，一定難以把握。這些年長(zhǎng)的店員還有一種“超能力”，只要你的水杯不是滿的，他們就會(huì)悄然出現(xiàn)在你身邊，為水杯加滿水似乎也成為他們和客人之間的一種默契。

雖然成立80年的店在京都遠(yuǎn)談不上老店，但無論沖著“阿拉伯珍珠”的咖啡師，還是INODA里的每一位店員，他們又何嘗不是“職人”呢？精進(jìn)自己的技藝，不卑不亢，慢悠悠地做著自己喜歡的事情。

NHK在2018年曾推出過一組僅有四集的系列紀(jì)錄片《京都人秘密的歡愉Blue修業(yè)中》。這部劇以講故事的方式，記錄了京都不同領(lǐng)域職人的生活，有專注于青苔修剪的園藝師、能種出綺麗瓜果的小農(nóng)、能每一次都精確做出 225g陶碗的陶藝家等。其中，“如果只是半吊子，又怎么能傳承凝結(jié)了京都百年千年的這些手藝”，這句臺(tái)詞或許正是京都為何如此高密度地彌散著“職人之氣”的最佳解釋。無論哪個(gè)領(lǐng)域，就算是再日常的事“， 成為半吊子”才是人們最不希望看到的，不如去重復(fù)地做千次萬次，最終成為有底氣獨(dú)當(dāng)一面的人。

在中國(guó)，溫酒煮茶去鄉(xiāng)間

不同于往日走馬觀花的旅行方式，人們嘗試放慢腳步，走進(jìn)之前視線之外的鄉(xiāng)間，對(duì)鄉(xiāng)間的觀感也在悄然發(fā)生改變。鄉(xiāng)間的面貌開始變得更柔軟、更自然，星羅棋布的古民居、風(fēng)光秀美的田園鄉(xiāng)間、看不厭的青山綠水，與文化藝術(shù)也開始發(fā)生或遠(yuǎn)或近的關(guān)系。人們開始向往去鄉(xiāng)間放松身心，甚至在許多年輕人眼中，回到鄉(xiāng)間也開始變成一個(gè)很酷的選擇。

云南大理鳳羽：藝術(shù)慢城的詩與遠(yuǎn)方站在一片廣袤的土地上，山、水、村落，自然的氣息迎面而來。四百年前徐霞客發(fā)現(xiàn)的最后一個(gè)真正的桃花源文化就在這里。四百年過去了，鳳羽山水依舊，既沒變成喧囂的旅游勝地，也沒被開發(fā)為文旅項(xiàng)目，村民依舊，生活如常，地偏心亦遠(yuǎn)。

讓世界認(rèn)識(shí)這片世外桃源的人就是《新周刊》創(chuàng)辦人封新城，他選擇在50歲出頭的年紀(jì)，在鳳羽長(zhǎng)住了下來，從蓋房子開始，到研究村落的歷史與物產(chǎn)，既和當(dāng)?shù)厝顺闪诵屡笥眩膊粩喟牙吓笥褞нM(jìn)來。他逐漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)尚不為人所熟知的壩子其實(shí)充滿了無窮的想象力和可能性。

在團(tuán)隊(duì)的努力下，現(xiàn)在的鳳羽正在成為中國(guó)最大的露天藝術(shù)館，這里是青年文創(chuàng)天堂，是藝術(shù)與生活結(jié)合得最緊密的地方。鳳羽目前已經(jīng)建成的空間包括“退步堂”、古梨園的“空中稻田劇場(chǎng)”、由中學(xué)改造而成的“白米倉青年文創(chuàng)空間”和再生重塑項(xiàng)目“星空餐廳”，未來還會(huì)有“風(fēng)柜圖書館”“天空的草帽美術(shù)館”和古村落遺址里的鄉(xiāng)愁公園。

福建嵩口：漫走古鎮(zhèn)，讓周末松口氣繞過蜿蜒曲折的盤山公路，清澈美麗的大樟溪就在眼前，聽著潺潺的溪水聲，看著蘆葦叢在晨陽下風(fēng)姿綽約，靜謐的嵩口古鎮(zhèn)就這樣露出了它的廬山真面目。鄉(xiāng)村不僅為城市供給物資，也保留在城市建設(shè)中逐漸遺失的傳統(tǒng)生活，如過于疏離的人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系。

轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在2014年，政府出資對(duì)嵩口進(jìn)行改造，一場(chǎng)復(fù)興古鎮(zhèn)的實(shí)驗(yàn)開始了。隨著時(shí)間的推進(jìn)，整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)生了很大變化，像是之前嵩口的地標(biāo)之一鶴形路就因年久失修，倒塌大半，在設(shè)計(jì)保護(hù)團(tuán)隊(duì)“打開聯(lián)合”進(jìn)駐后，就與這里的初建者鄭氏家族一起，采用本地特色夯土墻工藝，將其重新打造，現(xiàn)已成為嵩口不可錯(cuò)過的一道風(fēng)景。整個(gè)鄉(xiāng)村也因此變得更加精彩，讓人在這里能夠感受到別樣的慢活樂趣。

浙江桐廬：用藝術(shù)挖掘本土魅力打開地圖，深入江南，水送山迎，就進(jìn)入了桐廬縣。中國(guó)鄉(xiāng)村廣大，漂洋過海的大地藝術(shù)節(jié)緣何生根桐廬？其實(shí)早在2017年冬天，桐廬縣便開始和大地藝術(shù)節(jié)授權(quán)推廣機(jī)構(gòu)瀚和文化接洽，2018年11月8日在首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，桐廬縣政府與越后妻有大地藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦人北川富朗及瀚和文化正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，大地藝術(shù)節(jié)落地桐廬。

越后妻有大地藝術(shù)節(jié)覆蓋日本新潟縣越后妻有地區(qū)二百多個(gè)村落，參觀人數(shù)達(dá)二百二十萬人次，累計(jì)綜合經(jīng)濟(jì)效益達(dá)數(shù)百億日元，以藝術(shù)的力量振興了鄉(xiāng)村。由桐廬縣人民政府主辦，北川富朗親任總策展人和綜合藝術(shù)總監(jiān)。以農(nóng)田為舞臺(tái)，以藝術(shù)為橋梁，連接人與自然，探尋地域文化的傳承與發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村文化的復(fù)興帶來更多多樣化的可能。期待大地藝術(shù)節(jié)明年在桐廬的首次亮相。

安徽黟縣碧山村：田園賦新進(jìn)行時(shí)和許多鄉(xiāng)村一樣，碧山原住青年人撤離，徽派古宅空置，民間手藝無人繼承……面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，從2010年開始，歐寧和左靖攜手一群藝術(shù)家扎根碧山村，陸續(xù)開啟了以“碧山計(jì)劃”為首的一系列行動(dòng)，用藝術(shù)反哺鄉(xiāng)間等形式，使這里成為鄉(xiāng)建的實(shí)踐基地。有的嘗試失敗了，有的嘗試不僅成功了，還應(yīng)用到諸如貴州茅貢、云南景邁山等其他地區(qū)的文化發(fā)掘中。

現(xiàn)在，碧山吸引了更多相同氣質(zhì)的人入駐。這里有先鋒書店開的第一家鄉(xiāng)村書店——碧山書局。書店在汪氏祠堂內(nèi)，分為上、下兩層，二樓是一些舊書，這也是它的特色;有寒玉的兒子牧兒做的狗窩酒吧和碧山精釀;有日本選物店D&Department的中國(guó)首店。目前“碧山計(jì)劃”還沒有實(shí)際給碧山村帶來太多經(jīng)濟(jì)上的收益，旅游業(yè)還在持續(xù)發(fā)展中，但是當(dāng)真正住在這里時(shí)，推開夾雜著泥土芬芳的木門，田間大片綠意映入眼簾，小心翼翼邁過滿是青苔的青石板，這份令人向往的悠然和寧靜是城市生活中最難尋見的。

福建莆田園頭村：迭代中的藝術(shù)鄉(xiāng)建福建莆田園頭村是閩中與南洋僑鄉(xiāng)文化的交匯處。村中古宅與現(xiàn)代民居交疊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相映，形成錯(cuò)落不一的特別景象。著名教授許懷中先生也曾在《木蘭溪懷里的綠洲》一文中對(duì)園頭村贊賞有加：“這綠洲，不僅是因?yàn)榈靥幭?，綠樹成蔭的大自然綠洲，而且是含有文化之意的綠洲?！?/p>

在藝術(shù)家陳彧君離開故土多年后，借由他在三清殿所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作而重返故鄉(xiāng)田園頭村，從鄉(xiāng)村振興的角度，用新的媒介和技術(shù)，帶領(lǐng)大眾全方位地、多角度地“重返木蘭溪”。該計(jì)劃在順應(yīng)鄉(xiāng)村本身的歷史、文化、生活和自然生態(tài)的前提下，根植于鄉(xiāng)村本土的藝術(shù)作品展覽和民俗體驗(yàn)，最終在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的共同支持和參與下完成了一系列藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村并不是短暫的煙花綻放，它更應(yīng)該是一種將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化帶到大眾視野當(dāng)中，使其在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大價(jià)值的、可持續(xù)的做法。把東方鄉(xiāng)土空間中所承載的對(duì)待人與自然、人與物、人與人之間關(guān)系的群體智慧，通過新的形式向全球傳 遞。

陳彧君

建筑師，福建田頭村改造計(jì)劃相關(guān)策展人

Q_在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，什么是最重要的？

A_經(jīng)歷時(shí)間和一代代人的打磨，鄉(xiāng)村自身已經(jīng)很“藝術(shù)”了。我覺得現(xiàn)在最重要的是找到一種方式，把你所看到的值得保留的這些元素合力融入他們的當(dāng)下生活?！翱匆姟笔亲钪匾模浯尉褪侨绾巍昂狭Α比?shí)現(xiàn)共處的問題。在前期，藝術(shù)是一種導(dǎo)入媒介，提供給大家一種文化角度去考量在地文化的特質(zhì)，避免所有的改造都以實(shí)用原則來進(jìn)行。

Q_藝術(shù)這種形式給鄉(xiāng)村帶來的最大的改變是什么？

A_從視覺上的啟發(fā)，到心理上的認(rèn)同，這或許是藝術(shù)有效介入鄉(xiāng)建的行進(jìn)軌跡。鄉(xiāng)建重要的是讓這里的人通過藝術(shù)看到自己的天空，而不是一味地尋求更多的路人經(jīng)過這里。這是一個(gè)區(qū)域生態(tài)平衡重要的內(nèi)在邏輯，而我覺得藝術(shù)恰好可以從某個(gè)層面提供場(chǎng)景和養(yǎng) 分。

Q_如果再參加類似的項(xiàng)目，你希望能比第一次做得更好的地方是什么？

A_這次活動(dòng)本質(zhì)上還是針對(duì)自己的創(chuàng)作而做的一次嘗試，我把村莊劃為藝術(shù)的容器，里面的一景一物和參與活動(dòng)的朋友們都是藝術(shù)內(nèi)容的生產(chǎn)者。從內(nèi)心講，我也希望通過自己個(gè)體的力量，用藝術(shù)的方式來推動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化生態(tài)的開發(fā)與發(fā)展。也是因?yàn)樾鹿诜窝滓咔榈脑颍@次活動(dòng)并沒有太多的籌劃時(shí)間，有一些做得不夠的地方。

在澳大利亞，有機(jī)是一種生活態(tài)度

有機(jī)是一種生活態(tài)度，是對(duì)環(huán)境友好，更是一種長(zhǎng)久發(fā)展的眼光。自然與未來其實(shí)并不是一個(gè)高遠(yuǎn)的話題。當(dāng)人們?cè)阡摻钏嗟亩际兄写昧?，疲于終日忙碌的生活時(shí)，他們總會(huì)想停下來歇一歇，去其他地方感受不一樣的風(fēng)格和氣息，思考生活的本質(zhì)究竟是何物，神秘而自然的澳洲有機(jī)之旅恰是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

在南十字星下暢飲香檳，過一個(gè)穿比基尼的圣誕節(jié)，在這塊號(hào)稱“盡是不同”的大陸，充滿著無盡的可能性。這里就是澳洲，也是慢生活的代名詞。

“慢”這個(gè)字現(xiàn)在不僅是浮于表面的定義，還具體呈現(xiàn)在旅行上，目的地的生態(tài)環(huán)境更為環(huán)保，參與的游玩體驗(yàn)頗具可持續(xù)意味。不僅將生態(tài)友好的觀念帶入旅行中，同時(shí)提升內(nèi)在狀態(tài)，這本就是慢旅行的意義之一。

澳大利亞有幾處世界著名的風(fēng)景名勝，大洋路沿著美麗的海岸線蜿蜒而行，而紅色中心路穿過干旱的澳大利亞內(nèi)陸。無論你開著自己的車還是老式房車，這些澳大利亞公路旅行都能滿足你對(duì)于慢旅行的所有期待。

從墨爾本到Torquay Beach開車大約需要九十分鐘，綿延243公里。沿著大洋路可以做的事情可多了，包括觀賞最神奇的十大海堆之一“十二使徒”石堆;還可以沿途參觀大奧特威國(guó)家公園（Great Otway National Park），在奧特威豐富的植物中探險(xiǎn);在塔山野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)（Tower Hill Wildlife Reserve）觀賞所有的澳大利亞動(dòng)物。

得益于這些優(yōu)良的海灘，海灘不僅深植于澳大利亞人的生活方式中，也深植于澳大利亞人的心中。趕上好天氣，肆意躺在沙灘上享受日光浴。如果你正在尋找下一個(gè)海邊度假地，澳大利亞無疑是最優(yōu)選之一。

憑借得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，澳大利亞不僅是全世界游客心愿單上的重要目的地，也向全球輸出了眾多天然護(hù)膚品牌和精油。其實(shí)澳大利亞本地人并不是很追求國(guó)際大牌，本土品牌中有不少心儀之選。

澳大利亞擁有非常多的奇花異草和珍奇異獸，像桉樹、鴯鹋、袋鼠、樹熊等，因此當(dāng)?shù)厝藢?duì)保護(hù)生態(tài)一直都有十分強(qiáng)烈的使命感。

而“慢”在這里又有了另外一層價(jià)值，在急速變化的世界里，透過短暫的修整來思考自我真正所需、所想，當(dāng)?shù)氐娘嬍?、特色產(chǎn)品，不期而遇的新朋友和呼吸的舒緩空氣都在間接引導(dǎo)情緒放松，讓緊繃的狀態(tài)可以暫時(shí)緩解一下。

先天富饒的大陸和澳洲人對(duì)環(huán)境的重視，為澳大利亞有機(jī)品牌帶來了極大的優(yōu)勢(shì)。來自澳洲80%的動(dòng)植物都是在其他地區(qū)很難發(fā)現(xiàn)的，很多澳洲品牌不僅將那些獨(dú)特的天然成分融入產(chǎn)品中，還將保護(hù)環(huán)境視為己任，在品牌宣傳的同時(shí)，向全世界宣傳自然之美。

低價(jià)好用的綿羊油來自澳大利亞本土品牌澳芝曼，主要成分是天然羊脂、天然甘油、天然維生素E和滋潤(rùn)基底油等，具有超強(qiáng)的補(bǔ)水能力，能有效滋潤(rùn)肌膚，是不少人必備的身體乳。

主打天然護(hù)膚的茱莉蔻大家也早就不陌生了，20世紀(jì)末，德國(guó)生物學(xué)家Jurgen Klein和他的植物學(xué)家妻子Ulrike探尋世界各地，最后在南澳的阿德萊德山（Adelaide Hills）找到了適合培育嬌嫩植物的凈土，開始經(jīng)營(yíng)自己的農(nóng)場(chǎng)并創(chuàng)立了同名品牌。比如熱銷的護(hù)手霜的主要成分是玫瑰精華、洋甘菊和金盞花，玫瑰精華也是品牌的核心成分。

對(duì)于1987年誕生于澳大利亞墨爾本的Aēsop，不論極簡(jiǎn)的包裝設(shè)計(jì)、每家獨(dú)一無二的門店風(fēng)格，還是天然護(hù)膚理念，這些都讓它穩(wěn)坐小眾網(wǎng)紅護(hù)膚品牌王座。Aēsop的產(chǎn)品主打草木調(diào)，從氣味上便為消費(fèi)者帶來一股清冽氣息。品牌坦言，氣味并非研發(fā)產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)，它更看重這些植物運(yùn)用在皮膚上的感受與效果，“香氣是一個(gè)美妙的意外”。

店鋪的設(shè)計(jì)也頗具入鄉(xiāng)隨俗的澳洲特色，每家店鋪都以各國(guó)或地區(qū)的特色為靈感，譬如伊索在日本京都的店鋪就強(qiáng)調(diào)和諧簡(jiǎn)單，而在巴黎的店鋪強(qiáng)調(diào)文藝清新。由不同的建筑設(shè)計(jì)師、優(yōu)秀的跨界藝術(shù)家協(xié)作完成品牌店的裝修。

當(dāng)全球各地標(biāo)志性的旅游景點(diǎn)和鬧市區(qū)的網(wǎng)紅店一年四季擠滿了蜂擁而來的游客時(shí)，選擇在澳洲“偷得浮生半日閑”恰是自在。熱門目的地人人都愛，但依然能在熱鬧中另辟蹊徑，探索小眾清凈的玩法，慢慢玩，慢慢回歸生活的本真，這就是澳洲的慢生活。