【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2020年四川省成都市高三一診作文）

①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡了，這就淪為萬劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議要求。

【名師解題】

此題目是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要緊扣“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我做起”的倡議主題，表達(dá)“自己的認(rèn)識(shí)和思考”，并“提出希望和建議”。審題注意兩方面：審材料與審要求兩個(gè)部分。審材料：四則材料第一句是南環(huán)瑾先生名言；二、三、四句都是習(xí)總書記講話。

注意把握四段話的側(cè)重點(diǎn)，一、二句側(cè)重于認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家民族的重大意義；三、四句側(cè)重對(duì)怎樣弘揚(yáng)的闡釋，注意勾畫關(guān)于如何“弘揚(yáng)”的關(guān)鍵詞——“深入挖掘、繼承創(chuàng)新、展現(xiàn)、提煉出來、展示出來”。從材料的兩方面內(nèi)容明確行文的基本思路，借此領(lǐng)會(huì)把握命題者的意圖和導(dǎo)向：希望考生以關(guān)注現(xiàn)實(shí)的眼光，從文化傳承的當(dāng)代價(jià)值和世界意義的角度去驅(qū)動(dòng)思考，從“如何從我做起”去提出希望和建議。這樣可以發(fā)揮試題導(dǎo)向的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性和對(duì)象感，讓你表達(dá)作為高三的學(xué)生，作為一個(gè)準(zhǔn)成人、準(zhǔn)公民對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承的思考。

審要求：要關(guān)注任務(wù)驅(qū)動(dòng)中的三方面——倡議書的主體、對(duì)象、具體目標(biāo)。

1.明確主體：以學(xué)生會(huì)的名義，應(yīng)倡導(dǎo)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化從我做起”，明確寫作的主體應(yīng)該是熱愛傳統(tǒng)文化的，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)模e極宣傳傳統(tǒng)文化的、陽(yáng)光的理性的，有文化自信的時(shí)代青年。

2.明確對(duì)象：面向本校中華中學(xué)的同學(xué)，拓寬就是要倡導(dǎo)當(dāng)下校園里的高中生。所以行文要抓住當(dāng)下高中生的時(shí)代性特點(diǎn)，從材料內(nèi)容可以定位為兩方面：一是對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)還不深刻的同學(xué)；二是對(duì)“從自己做起”還缺乏具體認(rèn)知的同學(xué)。以此來大致確定倡導(dǎo)書的內(nèi)容。

3.明確文體：題目要求是面向全校公開發(fā)起的倡議書。倡議書在內(nèi)容上應(yīng)體現(xiàn)公開性、互動(dòng)性與價(jià)值的正面性；在表達(dá)上應(yīng)有對(duì)象感，注意行文格式，語言風(fēng)格也以大方自然、明朗直白、整齊有力為主，還應(yīng)體現(xiàn)情感力量，具有感染力與煽動(dòng)性。比如標(biāo)題要明確響亮，朗朗上口?？紙?chǎng)作文標(biāo)題列舉：承中華文脈，立文化自信傳承文化，讓古樹發(fā)新芽；躬行傳統(tǒng)文化；發(fā)掘時(shí)代精髓，續(xù)寫中華文化的榮光；以傳統(tǒng)文化燭照民族未來。

佳作示范

溯故源而上，開今流以遠(yuǎn)——關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的倡議書

@成都一考生

中華中學(xué)的同學(xué)們：

泱泱華夏五千年，文化脈脈一江流。中華傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家、民族的根與源，是文化創(chuàng)新與文化自信的根本。章太炎曾說：“不讀經(jīng)無以立身，不通史無以明知?！毙苁σ灿醒裕骸爸袊?guó)之哲學(xué)文明是中華民族精神的源頭?！焙霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，乃我輩青年盡己義務(wù)，明己責(zé)任，強(qiáng)己精神的必要之舉；而溯源而上的尋根精神，開流以遠(yuǎn)的創(chuàng)新意識(shí)，或可為“弘揚(yáng)”二字的注解。

所以，為了更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同學(xué)們應(yīng)有從我做起的覺悟。在此，學(xué)生會(huì)發(fā)出以下幾條倡議：

1.選擇性繼承，深入挖掘傳統(tǒng)文化，溯故源而上。

巨木參天，自有堅(jiān)實(shí)根基；江流浩蕩，不忘源頭活水。習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入挖掘民族精神?！惫磐駚?，只有回溯故源的人方能從根本上看見問題：無論是魏征諫唐皇以史為鑒正衣冠讓天下大治，抑或是饒宗頤承詩(shī)書禮樂營(yíng)造香港文化氛圍，再到屠呦呦從《肘后備急方》取青蒿一束消滅瘧疾，都說明不管是政治、文化、科學(xué)，中華文化總是慷慨而豐富的百科全書，是渠清如許的根本原因。“人既發(fā)揚(yáng)而踔厲兮，則邦國(guó)亦之興起?！闭缌?jiǎn)⒊裕骸皣?guó)故乃民生之寶庫(kù)，政府之綱領(lǐng)。”弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取之精髓，讓我們守住根本，中華精神才得以永遠(yuǎn)賡續(xù)。從我做起，溯故源而上。

2.創(chuàng)造性發(fā)展，發(fā)現(xiàn)提取時(shí)代價(jià)值，開今流以遠(yuǎn)。

只是秉承式地一味收納的是古董商，能創(chuàng)新地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代風(fēng)采之人方為鑒賞家，開拓者。同學(xué)們，“周雖舊邦，其命維新”。開今流以遠(yuǎn)不是忘本，不是棄傳統(tǒng)文化如敝履，相反，開今流之為溯故源后行動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)，便在于抹去明珠上的歲月風(fēng)塵，讓中華文化的魅力更璀璨，意義更重大，流傳更久遠(yuǎn)。陳忠實(shí)的白鹿原，阿來的麥其土司寨，莫言的高密東北鄉(xiāng)，都是自傳統(tǒng)土壤開墾而自有其時(shí)代意義的文化高地。以今日之思想，以今人之雙手，開今日之江流，必能百川匯海，匯成古意盎然又煥然一新的“新中國(guó)文化”。而這一切，也須同學(xué)們從我做起，開今流以遠(yuǎn)。

西南聯(lián)大碑銘曰：“唯我中華，亙古而有今?！毕胍谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟，在全球化潮流中堅(jiān)定步伐，在西方主流文化同質(zhì)化沖擊下不改初心，我們必定應(yīng)以溯故源而上的尋根意識(shí)為盾以御，以開今流以遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神為矛以進(jìn)。從我，從中華中學(xué)，到中國(guó)，乘流以坐地日行八萬里，向著“紅日初升，其道大光”的迢迢遠(yuǎn)方。

所以，學(xué)生會(huì)再次倡議：溯故源而上，開令流以遠(yuǎn)。

讓弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起，從今日做起；從新做起，也從心做起！

中華中學(xué)學(xué)生會(huì)

2019年12月23日

名師點(diǎn)評(píng)

其標(biāo)題和材料及全文內(nèi)容緊密扣合，體現(xiàn)倡議書特質(zhì)，立意明確高遠(yuǎn)，倡議要點(diǎn)清晰有層次，展現(xiàn)了考生良好的思維品質(zhì)和大氣的思想，彰顯時(shí)代社會(huì)主流價(jià)值。表達(dá)上旁征博引，材料經(jīng)典性和時(shí)代性兼具，語言簡(jiǎn)勁流暢，彰顯讀書和思考的積淀。建議修改處：1.對(duì)選擇性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的辨析闡釋可以更具體；2.對(duì)如何“從我做起”的內(nèi)容還可具體化，可引入更接地氣的，更熱點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容引起共鳴，比如對(duì)李子柒現(xiàn)象的思考等。