曲曉丹

【摘要】威海是一首古老的歌謠，是指威海歷史悠久，早在7000多年以前，這里就有人類(lèi)繁衍生息。

【關(guān)鍵詞】歷史;城市文化

一、威海的歷史

威海地處中國(guó)海岸線的最東端，處于東北亞經(jīng)濟(jì)圈中心位置，擁有中國(guó)1/18近1000公里海岸線，被譽(yù)為“東方好望角”;是中國(guó)距離日本、韓國(guó)最近的城市。中國(guó)近代第一支海軍的發(fā)源地，甲午海戰(zhàn)的發(fā)生地;“南三亞，北威?！彼{(lán)水度假經(jīng)濟(jì)圈;“三海一門(mén)”是中國(guó)四個(gè)最適宜人居住的海濱城市，包括：山東威海，廣西北海，廣東珠海和福建廈門(mén);中國(guó)第一個(gè)國(guó)家衛(wèi)生城市，中國(guó)北方第一個(gè)綠化達(dá)標(biāo)城市，中國(guó)最大的海產(chǎn)品生產(chǎn)基地。

西漢時(shí)，這里曾是一個(gè)偏僻的小村，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“落柑村”;到了元代，改為“清泉夼”，;到了明朝1398年，為了防止海上倭寇的侵?jǐn)_，在此設(shè)衛(wèi)屯兵，取威震海疆之意，始稱(chēng)“威海衛(wèi)”。

1888年北洋海軍成軍，1895年北洋海軍全軍覆滅，1898年威海被英國(guó)強(qiáng)租，長(zhǎng)達(dá)32年之久，1938年又被日本侵占三年之久，直到1945年獲得解放，設(shè)威海衛(wèi)市，建國(guó)后改成威海市。

二、威海的文化 1.文化：特指精神財(cái)富，如文字、藝術(shù)、宗教、教育、科學(xué)等。2.城市文化：特定城市所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、精神文化、行為文化所形成的整體文化景觀。3.城市文化的典型特征是：地域性;歷史性;兼容性以及由此而產(chǎn)生的多樣式。

三、威海的地域文化分類(lèi)

（1）海權(quán)文化——一座海防城。這座城市的功能就是海洋防御，這里軍民的意識(shí)是海防意識(shí)，軍民的教育是海防教育，軍民的職責(zé)是保衛(wèi)海防。這里的文化必然是單一海防文化，即海權(quán)文化。威海人以各種文學(xué)藝術(shù)形式，紀(jì)念海戰(zhàn)，抒發(fā)悲憤，表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想，包括寫(xiě)劇本，拍電影，做雕塑，建紀(jì)念館，出版了多種文集圖書(shū)，比如劉公島。劉公島位于威海灣內(nèi)，既有漢代劉公劉母的美麗傳說(shuō)，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂、古炮臺(tái)等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，還有眾多英租時(shí)期遺留下來(lái)的歐式建筑，是全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生地，見(jiàn)證人，威海人的記憶最深，痛恨最切，作為一種屈辱文化而消融在威海人的血液中，使威海的海權(quán)文化得以形成。

（2）漁民文化。威海海岸線近1000公里，臨近黃海、渤海、東海三大漁場(chǎng)，海洋資源得天獨(dú)厚，是我國(guó)第一漁業(yè)城市。居住在沿海一帶的漁民，世世代代以海為伴，面對(duì)既能帶來(lái)福音，又能引來(lái)災(zāi)禍的浩瀚海洋，既敬又畏，形成了沿海漁民特有的文化習(xí)俗。

（3）環(huán)翠文化。環(huán)翠文化，是威海城市文化的主流。環(huán)翠文化實(shí)際上就是以環(huán)翠樓為代表的老威海文化。環(huán)翠樓是威海古城的標(biāo)識(shí)，是威海傳統(tǒng)文化的積聚點(diǎn)，也是這座城市標(biāo)志性建筑物。環(huán)翠樓的修建與人文演變：修城紀(jì)念，初創(chuàng)樓閣;明代趙鶴齡：“威城樓枕翠微巔，環(huán)翠名樓一扁懸。登樓可見(jiàn)“碧波浩淼于城東，綠翠掩映于四周，兼滄海山川之勝、水光山色之美”，遂以“環(huán)翠”名之。續(xù)修重建，觀山賞海;公眾形象，人文內(nèi)涵;城之標(biāo)識(shí)，文脈傳承。

（4）宜居文化。城市定性（94版城市總體規(guī)劃）：“以發(fā)展高新技術(shù)為主的生態(tài)化海濱城市” 。宜居文化的產(chǎn)生條件：《威?！吩?shī)說(shuō)“不啻我輩是謫仙”。英國(guó)人說(shuō)“威海是最適合英國(guó)皇家和英國(guó)海軍生活的地方”。聯(lián)合國(guó)人居署 “最適合人類(lèi)居住的城市”。宜居文化處于起步期，威海為了宜居文化的建設(shè) ，做了不少工作：第一是在城市建設(shè)中，注重“宜居” ，各大公園的修建完善，環(huán)境的治理，地標(biāo)性建筑的出現(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)宜居的重視。第二是設(shè)立了“人居節(jié)”。人居署主任安娜博士說(shuō)：“這是世界上以人居為題的第一個(gè)節(jié)日，是威海人民的創(chuàng)舉?！?“和諧”、“美麗”，或許是人居文化的核心。

（5）民俗文化：第一威海海草房，在原始石塊或磚石塊混合壘起的屋墻上，有著高高隆起的屋脊，屋脊上面是質(zhì)感蓬松、繃著漁網(wǎng)的奇妙屋頂。屋頂用特有的海帶草苫成，堆尖如垛，淺褐色中帶著灰白色調(diào)，這就是極富地方特色的民居——海草房。在膠海半島近海邊緣，曾經(jīng)存在著大量這樣的民居村落，這便是當(dāng)?shù)貪O民叫慣了的“海草房”。據(jù)考證，海草房從秦、漢至宋、金逐步形成并在膠東半島廣流傳。到了元、明、清則進(jìn)入繁榮時(shí)期。第二，廟會(huì);從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，望島村正式舉辦仙姑頂廟會(huì)，到現(xiàn)在已經(jīng)連續(xù)舉辦了27屆之多，可謂是威海市集文化與傳統(tǒng)民俗的重要載體，是威海家門(mén)口最為盛大的民間活動(dòng)之一。

（6）非遺文化：第一，威海花餑餑;文登獨(dú)有的地域文化，這種古老的民間習(xí)俗，經(jīng)過(guò)千百年的傳承已經(jīng)形成了一種文化現(xiàn)象，它塑造的形象是符合民俗文化心理的，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的，花餑餑作為一種民間生命力極強(qiáng)的造型藝術(shù)與高速發(fā)展的社會(huì)也在積極融合，近幾年也出現(xiàn)了西方圣誕老人的造型。第二，威海剪紙;威海剪紙即是極具代表性的民間藝術(shù)之一，花樣內(nèi)容多以海洋動(dòng)物、飛禽走獸和漁鄉(xiāng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景為主。剪紙藝術(shù)在威海有著悠久的歷史，其顯著特點(diǎn)是：構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，線條流暢，寓意鮮明，粗獷之中兼具抽象、夸張的審美取向。第三，威海錫鑲;錫鑲技藝，就是用錫片按照預(yù)定的圖案鑲嵌在陶瓷、大理石、玻璃、茶壺、酒具等器皿上的一種工藝。這種制作工藝已有一百多年的歷史，是集藝術(shù)欣賞和日常生活使用為一體的工藝品，純手工制作，圖案雕鏤清晰、生動(dòng)形象、傳神逼真。

（7）旅游文化，千里海岸線，一幅山水畫(huà)，走遍四海，還是威海。威海的旅游資源非常豐富。榮成成山頭、海驢島、華夏城、昆崳山、石島赤山、西霞口、乳山銀灘等。威海形成了“一線（千米海岸線）、六區(qū)（中心城市、海濱生態(tài)、漁家風(fēng)情、溫泉療養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、休閑度假）”的旅游格局。

以上七種文化既是獨(dú)立的個(gè)體，也存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如威?；G餑其實(shí)也是民俗文化;劉公島既是海權(quán)文化的體現(xiàn)，也是旅游文化的著名景點(diǎn)。在威海文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，可以把多個(gè)文化相結(jié)合，汲取元素創(chuàng)作具有代表性的作品。

四、與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是其創(chuàng)意來(lái)自文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是透過(guò)文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，予以分析轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并運(yùn)用設(shè)計(jì)為這文化因素尋求一個(gè)符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式，并探求其使用后對(duì)精神層面的滿(mǎn)足。文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化性是通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品顯現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時(shí)代特色、社會(huì)風(fēng)尚、企業(yè)或團(tuán)體理念等精神信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑飛，李孟超.威海東楮島村海草房營(yíng)建工藝[J].山東