徐顯靜

【摘 要】《西風》作為西澳地區(qū)唯一一家具有60多年歷史的權(quán)威文學期刊，為澳大利亞地域文學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。借助這塊文學陣地，西澳地區(qū)作家迅速崛起，在雜志上發(fā)表了大量的詩歌、短篇小說、文學批評和書評，這在澳大利亞現(xiàn)當代文學史上是一個不容忽視的有趣的文學現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】《西風》;西澳;地域文學

中圖分類號：I106?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）36-0185-02

《西風》作為西澳地區(qū)唯一一家具有60多年歷史的權(quán)威文學期刊，為澳大利亞地域文學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。秉承馬修·阿諾德的“最好的文學批評就是客觀地研判和傳播世上最好的思想和知識”的理念，《西風》創(chuàng)刊的宗旨就是傳播西澳地區(qū)作家的最好的思想和知識，在澳大利亞現(xiàn)當代文學發(fā)展歷史中獨樹一幟，也對于促進西澳地區(qū)的文學發(fā)展功不可沒。借助這塊文學陣地，西澳地區(qū)作家迅速崛起，在雜志上發(fā)表了大量的詩歌、短篇小說、文學批評和書評，培養(yǎng)出了像伊麗莎白·喬麗、蒂姆·溫頓、倫道夫·斯托、吉姆·斯科特和約翰·金塞拉等一群燦若星河的西澳小說家和詩人，在質(zhì)量和數(shù)量上足以和東部地區(qū)的作家相媲美。這在澳大利亞現(xiàn)當代文學史上是一個不容忽視的有趣的文學現(xiàn)象，相似的例子還有美國的《肯庸評論》對于促進美國南方文學的發(fā)展也有著重要的作用。

《西風》的編輯們特別注重對澳大利亞更廣語境下的西澳地方文化的培養(yǎng)，不僅僅給予了地方作家以發(fā)表的空間，更鼓勵對于民族文學的“地域”方法。最典型的事件就是在1978年，由伊恩·譚普曼在弗里曼特爾藝術(shù)中心組織了一場題為“當代澳大利亞的地域主義文學”的研討會，會上弗蘭克·穆爾豪斯、彼得·沃德、湯姆·沙普科特、吉姆·戴維森、伊麗莎白·喬麗、彼得·科恩和湯姆·亨格福特等人貢獻良多（見《西風》1978年第四期）。地域主義的方法（不是民族主義的）在澳大利亞回響已久，在文集編撰、參考文獻和地域文學研究中可見一斑。因為“地方”一詞越來越被人們賦予價值，為此《西風》多次向州和聯(lián)邦藝術(shù)委員會申請資助，這也是這份高質(zhì)量文學期刊應得的支持。在創(chuàng)刊五十周年的2005年第五十期上，兩位主編黛麗絲·博德和鄧尼斯·哈斯科也說到《西風》作為文化期刊，尤其注重來自或關(guān)于西澳大利亞的文學。五十年前雜志欠缺的是高質(zhì)量的詩歌和小說，隨著澳大利亞文化的復雜性和深度加深，創(chuàng)作和批評水平一直在提升，至少在西澳地區(qū)，這樣的提升是和《西風》的存在分不開的。西澳藝術(shù)委員會（ArtsWA）一直慷慨地資助雜志，使得它成為西澳文學的旗艦，能夠和國內(nèi)外的文學期刊媲美。

對于國際文學事件，《西風》堅守自己的價值觀和態(tài)度。例如“拉什迪事件”后，在1989年三月的編者按中就闡明了自己的立場：《西風》毫不含糊地支持文學想象不受任何束縛，鼓勵投稿者敢冒不受歡迎的藝術(shù)風險……即使在恐怖主義和專制主義的威脅下，希望澳大利亞作家和讀者們抵制單一信仰的壓制，堅持懷疑的自由。

談到澳大利亞的地域主義文學，弗蘭克·穆爾豪斯也說西澳是最佳的例子，這里是最具有自覺意識、自我分析能力和表達明確的地區(qū)，這里有地域特色濃厚的專業(yè)出版社，出版了五本地方作家的文集。這些可以通過三本文集可見一斑：《西海岸故事集》（1959）、《沙蟲》（1973）和《新農(nóng)村》（1976）。《西海岸故事集》是由德雷克·布魯克曼編輯出版的。文集并沒有特意提及西澳的特殊性，可能編者認為這些特性都不言而喻了。多蘿西·休伊特說澳大利亞其他地方試圖建立一個烏托邦式的澳大利亞，過著一成不變的自給自足的生活，西部卻試圖建立一個活力十足的社會。第三部文集《新農(nóng)村》是由布魯斯·巴內(nèi)特編輯的。在引言中他更加自信地說道：“地域主義文集的一個理由就是通過重塑不同地域的風景、聲音和味道提供給人們‘地方色彩。通過理解自身和集體的壓力，增加西澳人們的自我知識。”像這種交流的手段，作家們首選的就是短篇小說，因為這種文類的實驗性和創(chuàng)新性突出。20世紀20年代和30年代的美國，中西部、南部以及西海岸都在和紐約競爭文化控制權(quán)。所以穆爾豪斯說如果澳大利亞有地域主義，西部是最搶眼的，不僅因為它的孤立一隅，還因為這個州想與眾不同，想建立一個特立獨行的身份。托馬斯·沙普科特認為隔離感和地域上的距離對于創(chuàng)作倒是有價值的，弗里曼特爾藝術(shù)中心出版社就是很好的證明。伊麗莎白·喬麗在1978年弗里曼特爾藝術(shù)中心組織的一場題為“當代澳大利亞的地域主義文學”的研討會上，對于彼得·沃德質(zhì)疑有地域主義文學之說反駁道：“難道每一位英國作家都要來自倫敦？世界各國的作家都會從鄉(xiāng)土里汲取力量和靈感。簡·奧斯汀就是從自己熟悉的出生地寫出班內(nèi)特夫人的。美國南方作家也并沒有認為自己遠離紐約就是創(chuàng)作劣勢，弗拉納里·奧康納和威廉·福克納就是很好的例證。英國作家托馬斯·哈代的“環(huán)境與命運小說”就圍繞自己的家鄉(xiāng)蘇塞克斯而寫，中國獲得諾貝爾獎的作家莫言作品中的高密東北鄉(xiāng)也是自己出生地息息相關(guān)的。”

地域和風景會暗示作家，激發(fā)他們的想象力。作家們會自覺或不自覺地認同并把場景作為背景反映在創(chuàng)作中。彼得·科恩說地域主義寫作的優(yōu)勢在于一種強烈的地方感受，通常作為一種觀點和看法，一種豐富的詞匯和一種色調(diào)。比如在蘭道夫·斯托和弗蘭克·穆爾豪斯等人的作品中就可以發(fā)現(xiàn)地域主義的明顯特征。他還認為在悉尼巴爾門地區(qū)的作家群也是地域主義文學的明證，他們的創(chuàng)作風格、語調(diào)、措辭都是特色鮮明的，這也正是地域主義文學的價值。給西澳作家提供素材的正是這里的人物和環(huán)境、郊區(qū)和空曠四野的背景、相互沖突的同一性和差異性、一些派生物和獨一無二性。這些素材并非供其逐字轉(zhuǎn)錄，也不是為了他們社會現(xiàn)實主義創(chuàng)作，而是成為作家們觀點、經(jīng)驗和態(tài)度的一部分。它是為了反映同一性而探索差異性的有益嘗試。如果西澳作為東部各州的附屬地，作家們想要通過寫作來謀生是非常困難的，將會使他們陷入非常不利的境地。據(jù)學者T.A.G.亨格福德考證在殖民主義時期，西澳地區(qū)作家的作品完全被悉尼和墨爾本忽視，其被接受程度和來自特立尼達和多巴哥的奈保爾的被接受程度差不多。他以自己為例子，他的由弗里曼特爾藝術(shù)中心出版社出版的、講述西澳地區(qū)約克鎮(zhèn)早期殖民者的系列書信集而編撰的書《忠實的圖片》，在東部地區(qū)乏人問津，因為書商對西澳根本就沒有興趣?！睹馨步颉返闹骶幖贰ご骶S森也認為澳大利亞的地域主義文學是在澳大利亞解放自治領的過程形成的，那時為了從英國獲得文化獨立和自治權(quán)而各地突出自身特色，這是從歷史的角度肯定其起源和背景。

為了脫離文化上屬于英國的衍生物的形象，政府號召購買本國貨（Whatever You Trade. Buy Australia Made），這鼓勵人們認可澳大利亞不同于英國的本質(zhì)屬性——叢林和《公報》學派就是這樣應運而生的。其認為文學中的地域主義不僅僅是作家對于風景的描寫，還在于環(huán)境進入到生活在那里的作家的心靈。國內(nèi)探討國外文學期刊的論文不多，主要是視角比較狹窄，難以深入展開探討。主要有陳振嬌在《外國文學評論》2014年第一期上發(fā)表的“論澳大利亞《公報》的性別取向”，通過探討《公報》雜志對于亨利·勞森的偏愛，對于芭芭拉·貝頓作品的刪改和對于邁爾斯·弗蘭克林的拒絕展現(xiàn)出了對女性的偏見和歧視。另外較早的一篇由文志玲發(fā)表在《淮北煤炭師范學院學報》（哲學社會科學版）1989年第四期上的文章《談談馬丁·博伊德》，從《西風》1975年第二期翻譯介紹澳大利亞作家馬丁·博伊德的創(chuàng)作成就的，作者還是保留原文作者格雷姆·金羅斯·史密斯的名字。

西澳的地域主義文學可以從金礦文學（Golddiggers Literature）、叢林文學（Bush Literature）和麥田文學（Wheatbelt Literature）等幾個方面進行考察。珀斯以東500公里卡爾古利和庫爾加迪等采金區(qū)，以南500公里奧古斯塔等地區(qū)為林區(qū)，以北500公里杰拉爾頓等地區(qū)為麥區(qū)。相應的金礦文學可以通過《西風》1988年第二期上發(fā)表的彼得·科恩的文章《金礦與西澳19世紀80年代和90年代小說》一文可見一斑，文章詳細論述了淘金熱時期西部羅曼司，人們?nèi)绾巫分鸾鸬V地區(qū)的新生活的文學反映。叢林文學不同于東部地區(qū)的《公報》學派筆下的描寫的伙伴情誼，這里主要從生態(tài)主義視角審視砍伐森林造成的惡果，代表作品有K.S.普理查德的《干活的公牛》等。麥田文學是比較興旺的地域主義文學的縮影，學者托尼·休斯·戴爾斯著書《像這地球一無所有：西澳麥田文學史》專門探討這一領域的發(fā)展脈絡，代表作家有：A.法希、C.古德、J.潑拉德、J.K.尤爾斯、彼得·科恩、多蘿西·休伊特、杰克·戴維斯、芭芭拉·約克梅、伊麗莎白·喬麗、湯姆·弗拉德和約翰·金塞拉等。從殖民主義時期的小麥意識形態(tài)和發(fā)展源頭一直探討到當代的生態(tài)意識，是一部氣勢恢宏的專著。

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