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新冠疫情下,中學(xué)公共安全教育的策略與方法

2020-12-14 17:54:02景臨秋
錦繡·上旬刊 2020年8期
關(guān)鍵詞:價(jià)值論認(rèn)識(shí)論世界觀

景臨秋

摘要:當(dāng)下的新冠肺炎,不僅一度威脅學(xué)校師生身體健康和生命安全,也嚴(yán)重影響高校的正常教學(xué)科研秩序,文章主要分析在新冠肺炎疫情下,在學(xué)生安全教育問(wèn)題上,培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的世界觀,底線思維的認(rèn)識(shí)論,學(xué)生中心的價(jià)值論,問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。確保疫情期間學(xué)生的安全保障。

關(guān)鍵詞:公共安全教育;世界觀;認(rèn)識(shí)論;價(jià)值論;方法論

人的思維和行動(dòng)是根據(jù)他們的行為和方法來(lái)進(jìn)行的,這就是人們的世界觀,代表人們對(duì)世界的看法;具體做事會(huì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)論,認(rèn)識(shí)論決定了我們對(duì)事情的一個(gè)認(rèn)識(shí)狀態(tài),一個(gè)尺度;價(jià)值論,價(jià)值論來(lái)決定一個(gè)事情值不值得做;方法論,我們?cè)趺慈プ鲆患?,使用什么樣的方法,不同方案怎么選擇方法論。具體到公共安全教育,實(shí)際上離不開(kāi)世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論,通過(guò)這次疫情,學(xué)校門口的門衛(wèi)都開(kāi)始會(huì)問(wèn)三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,你是誰(shuí),來(lái)自哪兒,要到哪里去,實(shí)際上我們的世界觀、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論就是要解決這些本質(zhì)性的問(wèn)題,,從世界觀來(lái)講,是要培養(yǎng)學(xué)生生一個(gè)憂患意識(shí)的世界觀,這是中國(guó)人這么多年以來(lái)形成的一個(gè)看待世界的方法論,即使在太平盛世,我們也要想到風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)的來(lái)臨,還有底線思維,危機(jī)發(fā)生以前,我們?cè)趺匆庾R(shí)到危機(jī)有沒(méi)有到來(lái),這里有一個(gè)度,這個(gè)度就是一個(gè)底線性的東西。就像這次新冠疫情,進(jìn)學(xué)校就要量體溫,37度就是一個(gè)度,一種底線思維。在事件發(fā)生之中,我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候,都面臨一個(gè)選擇,這個(gè)選擇是怎么決定的呢,是一種價(jià)值論在決定,就是一種文明中心的價(jià)值論,決定了我們好多行為的選擇,在事后是一種問(wèn)題導(dǎo)向的方法論,就像在線新冠肺炎的診斷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)到了第7版,從第一版到第七版,就是在問(wèn)題導(dǎo)向的情況下,醫(yī)護(hù)人員們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題,形成的方法論的東西。

一、憂患意識(shí)的世界觀。

世界觀決定了我們?nèi)粘5脑趺礃幼龊蔑L(fēng)險(xiǎn)管理,中華民族經(jīng)歷了5000多年生生不息的歷程,創(chuàng)造了屬于我們民族的文化密碼,那就是憂患意識(shí)的世界觀,面對(duì)自然地理環(huán)境的惡劣性,如泥石流、瘟疫、滑坡等,從秦到清末死亡人數(shù)上萬(wàn)的大型災(zāi)難有5000多次,瘟疫200多次,這是其它國(guó)家和民族不可想象的,所以正是我們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)模式,形成了我們獨(dú)特的憂患意識(shí)的世界觀,“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危,是我們黨從歷史興替中得出的重要經(jīng)驗(yàn)也是治黨治國(guó)必須始終堅(jiān)持的重大原則。憂患意識(shí)在進(jìn)入新時(shí)代以后,要有一個(gè)系統(tǒng)性的方法,就是處理好發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系:

(一)在監(jiān)測(cè)預(yù)警方面,采用傳統(tǒng)手段如:信息搜集,分析檢測(cè),以及現(xiàn)代工具如:互聯(lián)網(wǎng),大數(shù)據(jù)觀測(cè)等,了解現(xiàn)在疫情的發(fā)展趨勢(shì)以便調(diào)整策略及時(shí)應(yīng)對(duì)。

(二)軟件硬件方面,進(jìn)行預(yù)防準(zhǔn)備:如學(xué)校師生所必需的口罩、酒精消毒液等防疫物資應(yīng)充分保障到位,合理調(diào)整班級(jí)人數(shù),保證學(xué)生之間的安全距離。

(三)自身建設(shè)方面,對(duì)師生來(lái)講,加強(qiáng)體育鍛煉,提高自身抵抗力,對(duì)學(xué)校來(lái)講,提高抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

(四)在模擬測(cè)試方面:如情景模擬、模擬建構(gòu)等,設(shè)想校內(nèi)疫情可能在什么情況下發(fā)生,采取何種應(yīng)對(duì)方式,如:隔離室的設(shè)置、接收疑似患疫人員的校醫(yī)護(hù)人員及送醫(yī)路線等。

讓學(xué)生了解并參與整個(gè)過(guò)程,培養(yǎng)他們憂患意識(shí)的世界觀。

二、底線思維的認(rèn)識(shí)論。

什么時(shí)候判定風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨,什么時(shí)候進(jìn)入危機(jī)時(shí)刻,這需要我們?cè)诘拙€思維方法的指導(dǎo)下,提高認(rèn)識(shí)論,底線就是風(fēng)險(xiǎn)的度,超過(guò)這個(gè)度,可能就會(huì)發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)甚至發(fā)生危機(jī),教育學(xué)生日常做各類事情的時(shí)候,都要有這種底線意識(shí),設(shè)定底線,估算最壞情況,爭(zhēng)取最好結(jié)果,設(shè)定底線,不是要作為努力目標(biāo)的“低線”,而是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)預(yù)防、應(yīng)對(duì)最壞情況。如當(dāng)學(xué)生體溫超過(guò)正常值,或有與可疑患者的接觸史,應(yīng)立刻報(bào)告老師,老師應(yīng)引起警惕,采取隔離、就醫(yī)等措施。只有把握紅線日常生活中時(shí)刻保持警剔,才能清楚認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)的到來(lái)。習(xí)近平書記在安全生產(chǎn)、國(guó)家安全、金融安全、軍事斗爭(zhēng)、外事外交、重大風(fēng)險(xiǎn)方面都強(qiáng)調(diào)了底線思維的重要性,并說(shuō)到“我為什么經(jīng)常要講底線思維,就是要有充分的準(zhǔn)備,要有戒懼之心,要有憂患意識(shí),萬(wàn)一有的事發(fā)生了會(huì)怎么辦,然后對(duì)萬(wàn)一要有所防范。”可以看出底線思維是植根于傳統(tǒng)文化中憂患意識(shí)的基礎(chǔ)上并對(duì)憂患意識(shí)做出的一個(gè)充分深入的發(fā)展,是新形勢(shì)下的一個(gè)進(jìn)步。

三、學(xué)生中心的價(jià)值論。

疫情環(huán)境下,學(xué)生的直接需要是安全,體現(xiàn)了學(xué)生中心的價(jià)值觀,背后的意義:我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)向了對(duì)美好生活的需要,美好生活里面安全是最根本的需要。習(xí)近平總書記在十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告上提出了總體國(guó)家安全觀:堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危,是我們黨治國(guó)理政的一個(gè)重大原則,因?yàn)榘踩址狭巳嗣竦母拘枰谑轮袘?yīng)對(duì)行動(dòng)時(shí)這種價(jià)值論起著決定作用,價(jià)值論在事中應(yīng)對(duì)行動(dòng)選擇起著核心作用,所以我們?cè)趹?yīng)對(duì)新冠病毒時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生安全為中心的價(jià)值論,把學(xué)生的生命放在首位,考慮每個(gè)學(xué)生的安全,以學(xué)生為本位,合理到位的恢復(fù)教學(xué)秩序。

四、問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。

事后的改革創(chuàng)新不僅在事件完全完結(jié)后,有時(shí)候在階段性事件完成時(shí)也有改革創(chuàng)新的需要,如新冠肺炎的治療方案出到了7版,實(shí)際就是在每個(gè)階段對(duì)相關(guān)的診療標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改和完善,達(dá)到最后一個(gè)愈見(jiàn)完善的結(jié)果,實(shí)際上,危機(jī)之后通常會(huì)有一些進(jìn)步在里面,危機(jī)這個(gè)詞包含著兩個(gè)意思,危險(xiǎn)和機(jī)遇,危險(xiǎn)表現(xiàn)在事件發(fā)生過(guò)程中,機(jī)遇在事件發(fā)生后,對(duì)原來(lái)的行為改善,符合人的行為因素,如學(xué)校在這次的新冠肺炎事件中,應(yīng)在管理方面加強(qiáng)疾病預(yù)防及應(yīng)急管理;使后勤醫(yī)療物資的儲(chǔ)備更加多元、充足等,讓學(xué)生也體會(huì)到并學(xué)會(huì)應(yīng)用問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。

這次在抗擊新冠肺炎的過(guò)程中,學(xué)校安全教育方面應(yīng)教育學(xué)生樹(shù)立直面危機(jī)挑戰(zhàn)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法思維與行動(dòng)策略,其最終目的是達(dá)成學(xué)生憂患意識(shí)的世界觀,底線思維的認(rèn)識(shí)論,學(xué)生中心的價(jià)值論,問(wèn)題導(dǎo)向的方法論等,提高學(xué)生事前、事發(fā)、事中、事后的風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力。

參考文獻(xiàn)

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