劉建霞

〔摘要〕 黃河文化作為一種文化體系，有其鮮明的特色。通俗地講，在長期的生產(chǎn)、生活等社會實踐中，黃河流域的人民創(chuàng)造出具有鮮明特色的物質(zhì)財富和精神財富，這些財富的總和可以稱之為黃河文化，它包括一定的生活方式、社會規(guī)范、風俗習慣、精神面貌和價值取向。自然層面上的黃河是中華民族的生命之源;文化層面上的黃河已經(jīng)超越了其自然意義，代表著我們中華民族的魂魄、風骨、血脈和精神。黃河文化是中華民族精神和情感的象征，是中華民族最具影響力、最具代表性的主體文化之一，對中華民族有不可替代的凝聚和輻射作用。黃河文化在新的時代已經(jīng)顯示出強大的生命力，對中華文化的影響和作用也必將更加突出。

〔關(guān)鍵詞〕 中華文化;黃河文化;地位;文化影響

〔中圖分類號〕G127 ?〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2020）05-0120-05

黃河是一條偉大的河流，是我們的母親河。滔滔黃河華夏水，錚錚中華民族魂！作為一條河流，它賜予我們的是生命之源，而超越河流之上，它賦予我們的是民族的血脈、精神和情感。幾千年來，黃河百轉(zhuǎn)千回，哺育了我們的先民，創(chuàng)造出了世界上最燦爛、最悠久的文明。黃河文化早已成為整個中華民族文化體系中的重要組成部分，體現(xiàn)了華夏兒女豪放豁達、不屈不撓的性格和艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的人文精神，對中國歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生了決定性影響，是具有多元性、開放性、傳承性的主體文化之一。習近平總書記指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。黃河文化作為中華民族的主體文化之一，是中國復興之路的重要精神動力和堅實文化基礎(chǔ)。

一、黃河文化的內(nèi)涵

漢代以前，“河”字即專指黃河，《尚書·禹貢》《山海經(jīng)》《詩經(jīng)·衛(wèi)風》《論語》《孟子》《春秋左氏傳》《國語》等諸多典籍中都曾有過詳細的記述?！包S河”一詞最早出現(xiàn)在東漢歷史學家班固所著的《漢書》中。直到宋代，人們才普遍地稱其為黃河。為何稱其為黃河？《爾雅·釋水》中云：河出昆侖虛，色白;所渠并千七百一川，色黃。也就是說黃河的源頭是昆侖山，河水剛開始是清澈透明的，沿途大大小小1 700余條河流不斷的匯入，不斷地沖擊并裹挾著泥沙，河水的顏色加深，慢慢變成黃色。據(jù)此可以推斷，黃河之名乃得自于其河水的顏色。

第一，黃河代表了中華民族的性格。黃河的下游平原、河床非常寬闊，水流從容、舒緩，正如同中華民族的心胸，寬廣、坦蕩、直爽。九曲黃河，時而大浪滔天、氣勢雄渾，象征著中華民族所向披靡的進取精神和磅礴的創(chuàng)造力;時而裹挾泥沙、奔騰不息，中華民族的包容能力和泱泱氣度盡在其中;時而千回百轉(zhuǎn)，曲折連環(huán)，盡顯中華民族的英勇氣概，彰顯自強不息的精神，體現(xiàn)中華民族無堅不摧的堅定信念和執(zhí)著追求。黃河與中華民族的關(guān)系可以從自然和文化兩個層面上來分析。自然層面上的黃河，是中華民族的生命之源;文化層面上的黃河，已經(jīng)超越了河流本身，象征著我們中華民族的魂魄、風骨、血脈和精神。在黃河中下游，從高處、低處來看，從遠處、近處來看，都呈現(xiàn)黃色，黃色成為我們中華民族的遺傳基因。我們中華民族的文化傳統(tǒng)中，黃色一直是至高無上的象征，如皇宮、皇袍、御輦等都是黃色的。

第二，黃河是中華文明的發(fā)祥地。黃河綿延曲折，如同血脈世世代代維系炎黃子孫，可以說是中華民族最重要的精神圖騰。擁有五千年歷史的中華文明正是有了黃河的滋養(yǎng)才更加絢爛多彩，這是大河奔流帶給華夏百姓的財富。地球上的生命，自始至終都和水相關(guān)。生命演化的每一個進程，從微生物、植物、動物到人，水須臾不可或缺。沒有水，生命就無從談起。河流浩浩湯湯奔流不息，始終伴隨人類的發(fā)展進程，譜寫了絢麗多彩的篇章。大河之畔，滋生人類的智慧和文明，沒有人類活動，也就沒有河流豐富多彩的生命。千百年來，人類和河流已然形成和諧相處、唇齒相依的關(guān)系，人類文明也得益于這種關(guān)系。我們把黃河比作中華民族的母親河，這條大河與中華民族的生存、發(fā)展、壯大息息相關(guān)。黃河在中華廣闊的大地上蜿蜒曲折，流淌在中華兒女的心中。我們稱呼黃河為中華民族的母親河，是表達兒女對母親的崇敬與感念之情，這種稱呼深情而貼切。中華民族有悠久深厚的歷史，有光輝璀璨的文化，我們的文化傳統(tǒng)和人文精神有許多與黃河緊緊聯(lián)系在一起。黃河文化是人民大眾用心靈和雙手創(chuàng)造的文化，是民眾自發(fā)創(chuàng)造的滿足自己精神的一種生活文化，保持著血脈旺盛、生機勃勃的形態(tài)，保持著相對自由活潑的形式。它積淀深厚、博大燦爛，并且與人民的生活、情感和理想深深相連。古老的黃河哺育和滋養(yǎng)了中華民族，同時賦予中華民族特有的靈魂和精神。

第三，黃河流域在中國歷史上長期扮演國家政治中心的角色。在中國古代，黃河流域被多個朝代選作立都之地，是與其獨特的優(yōu)勢有關(guān)的，如位置適中、氣候適宜、土壤肥沃、資源豐富、交通便利等，為其他地方所不及。大約4 000多年前，我國歷史上第一個王朝——夏朝，選擇在黃河流域立國建都，就是因為這些綜合優(yōu)勢。從此直至北宋，中國王朝大都選擇在黃河流域建都。如商朝曾6次遷都，這些都邑的地點都在黃河兩岸。而中國的八大古都中有五個處于黃河流域，分別是安陽、西安、洛陽、開封、鄭州。其中，西安（古稱長安）的位置處于渭水之濱和關(guān)中盆地中部，這塊區(qū)域河流眾多，在歷史上有“八水繞長安”之說。從公元前11世紀的西周時期開始，有13個王朝建都于此，歷時1 100余年。漢魏以后，洛陽則發(fā)展迅速，逐漸成為國際大都市，隋唐時期洛陽人口達百萬，經(jīng)濟繁榮，文化繁盛，盛極一時。開封則地處黃河下游平原，戰(zhàn)國時期魏惠王曾遷都于此，開封有“七朝都會”之稱。特別在北宋時期，開封（史稱東京）作為宋朝國都歷經(jīng)九代帝王，長達168年。當時的開封，“人口逾百萬，貨物集南北”，是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，同樣也是國際性的大都會。鄭州是3 600年前商湯所建之亳都，再加上夏朝早期舜禹的都城陽城，鄭州建都的歷史可追溯到4 070年前。從以上列舉中不難得出結(jié)論，黃河流域曾長期擔負著中國政治中心的角色，自古就是兵家必爭之地，很多曠日持久的戰(zhàn)爭就在這里發(fā)生。如炎帝、黃帝、蚩尤之戰(zhàn)，春秋戰(zhàn)國時的城濮之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)，秦末楚漢鴻溝之爭，東漢官渡之戰(zhàn)等，它們都對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

二、黃河文化在中華文化中的地位

黃河文化作為一種文化體系，我們可以作如下歸納：由于黃河流域具備獨特的人文地理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應(yīng)的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)，因此，黃河文化是黃河流域文化特性的總和或聚集，是具有認同性和趨同性的文化體系。通俗地講，在長期的生產(chǎn)、生活等社會實踐中，黃河流域的民眾創(chuàng)造出具有鮮明特色的物質(zhì)財富和精神財富，這些財富的總和可以稱之為黃河文化，它包括一定的生活方式、社會規(guī)范、風俗習慣、精神面貌和價值取向。

第一，黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。一是因為中國古代早期的王朝多選擇在黃河流域建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心。狹義上的黃河文化，其存在空間主要是黃河的干流區(qū)，即黃河沿途所經(jīng)過的青海省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、陜西省、河南省、河北省、山西省、山東省等數(shù)?。▍^(qū)）。而廣義上的黃河文化，范圍和規(guī)模則要大得多，除了干流流經(jīng)區(qū)之外，還涉及江蘇、安徽兩省以及天津、北京兩市的北部地區(qū)等支流流經(jīng)區(qū)。所以就廣義而言，黃河文化是由多文化區(qū)所構(gòu)成的龐大文化體系，涵蓋了三秦文化、中州文化、燕趙文化、齊魯文化、三晉文化、河湟文化等不同文化區(qū)域的文化。這些文化區(qū)域的文化客觀上保證了黃河文化的正統(tǒng)性地位。二是因為儒家思想是中國社會早期宗法制度和禮樂制度的理論化形態(tài)，隨著中國封建社會對其在政治上的不斷強化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思想。儒家思想直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，因此黃河文化是中國古代文化的正統(tǒng)，在中華民族文化體系中占居主體地位。

第二，黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位。要了解中國文化，不能不了解黃河文化。中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，是黃河哺育了中華民族的成長并孕育了中華文明，黃河的奔流不息、始終向前，象征著中華民族自強不息、堅韌不拔的民族品格。黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位，所以中華民族要繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文化;社會主義文化的發(fā)展和繁榮，離不開黃河文化的發(fā)展和繁榮。20世紀以來，在歷史發(fā)展長河中，黃河文化先后經(jīng)歷了民主革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的洗禮，不斷發(fā)展壯大，不斷增加新的內(nèi)容和新的內(nèi)涵，并適應(yīng)時代要求，與時俱進，可以說，黃河文化對中華民族的偉大復興和中國的和平發(fā)展有著舉足輕重的作用。

第三，黃河文化是中華民族最具影響力、最具代表性的主體文化之一?！饵S河頌》中有這樣的語句，“黃河，你是中華民族的搖籃，五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源……”，道出了華夏民族對黃河的深厚感情，每每聽到這首歌，每每唱起這首歌，每一個中華兒女都會沉浸在對黃河的無盡遐想中。中國人把黃河稱為母親河?！澳赣H”，一個多么神圣又深情的稱謂，世代生活在這片廣袤土地上的古老民族，用這個充滿溫情的字眼，去贊美哺育他們千百年的大河。黃河文化蘊含著中華民族的精神，是民族情感的重要載體，是民族親和力與凝聚力的核心。黃河流域形態(tài)多樣、類別豐富的民間文化深厚博大，步入鄉(xiāng)土深處才能實實在在領(lǐng)悟黃河文化的意義。黃河傳統(tǒng)文化中那些屬于精神層面的內(nèi)容，如愛國主義、集體主義、和諧思想等，那些屬于價值層面的內(nèi)容，如關(guān)于治國理政、為人處世、修身養(yǎng)性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生機勃勃的東西，無聲勝有聲，蘊含在風土人情、民俗文化、飲食文化、旅游文化等黃河民間社會深處。只有繼承好、保護好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們才能創(chuàng)造自己的文化高峰，只有全民族珍惜和關(guān)愛自己的文化，我們才能真正傳承民族精神。

黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地，在中華文明漫長的發(fā)展中，黃河文化可以說是最具影響力、最具代表性的主體文化之一。在一些學者眼中，中國文明起源的問題，從某種意義上也可以說是黃河流域和長江流域文明起源的問題。還有一些學者認為，中華文明的發(fā)祥地就在黃河流域的中原地區(qū)，中華文明是以黃河中游地區(qū)（以陜東、晉南和豫西為中心，涉及陜西、山西、河北、河南等四省）為代表形成的文明。史學大家錢穆在其著作《中國文化史導論》中曾講到這幾個文明起源地與文明的關(guān)系，認為人類文化的最先開始，他們的居地，均賴有河水灌溉，好使農(nóng)業(yè)易于產(chǎn)生，人類文化始易萌芽，埃及的尼羅河流域，巴比倫的美索不達米亞平原，印度的印度河流域，莫不如此。在談到黃河時，他認為黃河本身適于灌溉，兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、涑幾條支流，每一條支流的兩岸都合宜于古代農(nóng)業(yè)之發(fā)展。黃河文明是大河文明的典型之一。毫無疑問，有了黃河，才有了中國的大河文明，才有了璀璨久遠的中華文明。2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會時強調(diào)，要保護、傳承、弘揚黃河文化。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。

三、 黃河文化對中華文化的影響和作用

黃河是中華古文明最主要的發(fā)祥地。中國最具影響力、最有代表性的主體文化非黃河文化莫屬，黃河文化對中華民族有不可替代的凝聚和輻射作用，不僅使我國古代文明由多元文化不斷走向大融合，同時也成就了它在中華文明中的重要地位。而隨著我國社會的進步，黃河文化在新的時代已經(jīng)顯示出強大的生命力，其對中華文化的影響和作用也必將會更加突出。2014年2月17日，習近平總書記在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上指出，堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用;對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強挖掘和闡發(fā)，要努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，弘揚跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神;當代中國文化創(chuàng)新應(yīng)既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神，既立足本國又面向世界，并把文化創(chuàng)新成果傳播出去。黃河文化是富有永恒魅力又具有當代價值的文化，深刻領(lǐng)悟習近平總書記的重要論述，有助于人們擔負起保護傳承弘揚黃河文化的歷史責任，推動黃河文化在新時代發(fā)揚光大。

第一，黃河文化是我國社會繁榮發(fā)展的標志。從黃河文化的發(fā)展歷程看，無論是朝代更迭，還是歷史滄桑變幻，作為中華傳統(tǒng)文化中的精華，黃河文化始終源遠流長、璀璨奪目，它的發(fā)展一直脈絡(luò)清晰、有跡可循。從打制石器到磨制石器，從泥質(zhì)紅陶到精致的彩繪陶器，再到青銅鑄造;從結(jié)繩記事到甲骨文出現(xiàn)，再到獨具魅力的漢字文化體系最終完整形成;從鉆木取火的自然抗爭到制造出火藥的主動斗爭;從樹葉葛麻為衣到使用制作絲織、棉布;從四處游走狩獵發(fā)展到定居農(nóng)業(yè);從神農(nóng)嘗百草作丹藥到針灸的興起;從巖畫契刻到書法美術(shù);從仰觀日月星辰的運行到四時八節(jié)的確立、易經(jīng)八卦的演創(chuàng)，再到確定二十四節(jié)氣，完善的農(nóng)耕技術(shù)制度得以形成;從部族聚落時代的龍鳳圖騰到諸子百家的昌盛、四書五經(jīng)的推行，再到詩詞曲賦、雕塑建筑等的繁榮，這些堪稱黃河文化發(fā)展中熠熠閃光的瑰寶。從盤古開天、燧人取火到伏羲與女媧創(chuàng)世，再到炎帝與黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，這些黃河文化最早的開創(chuàng)者在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了華夏民族的主干。中國傳統(tǒng)社會涌現(xiàn)出的無數(shù)杰出人物，易學始祖伏羲、道家老子、儒家孔子孟子、禮儀家周公、兵家孫武、釀酒師杜康、佛學大師玄奘、數(shù)理哲學家邵雍等，都是黃河文化當之無愧的代表人物。我國的學術(shù)思想和宗教文化最先就是在黃河流域出現(xiàn)、發(fā)展、興盛的，中原文化、齊魯文化、荊楚文化、燕趙文化、秦晉文化、西羌文化、草原文化等不同文化形態(tài)在黃河流域傳播、融合、創(chuàng)新并獲得發(fā)展。

第二，黃河文化是民族精神的象征。黃河在中國歷史上被冠以“善淤、善決、善徒”六字，被稱為“中國之憂患”，曾經(jīng)是一條桀驁不馴、多災多難的河流。從公元前602年（周定王五年）到公元1938年（黃河花園口決堤）的2 500多年間，黃河下游的決口高達1 500多次，大改道有26次?？梢哉f黃河一方面造就了中華民族的燦爛文化和偉大文明，另一方面又頻繁地遷徙泛濫，給黃河兩岸人民帶來了無數(shù)災難。黃河流域的中華兒女，從大禹治水過家門而不入開始，眾志成城，懷著對家園的認識和熱愛，奮力拼搏，一次次戰(zhàn)勝洪水災害，并在災難中不斷成長、發(fā)展。人類歷史告訴我們，一個偉大民族的發(fā)展史就是一部該民族與所處自然環(huán)境的抗爭史，并在抗爭中不斷發(fā)展壯大。中華兒女在與黃河災害抗爭過程中，表現(xiàn)出了不屈不撓的精神，展示了我們民族堅強不屈的品性和頑強的生命力，這些優(yōu)秀品質(zhì)成為黃河文化乃至中華文化的突出特征，這種氣節(jié)被世人譽為“民族脊梁”“黃河魂”。毛澤東曾經(jīng)面對滔滔黃河，發(fā)出如下感嘆：你們可以藐視一切，但不能藐視黃河，藐視黃河，就是藐視我們整個民族！

第三，黃河文化是推進黃河治理開發(fā)的智力源泉和精神動力。從上古時期的黃河治理到現(xiàn)在，我國人民在黃河治理開發(fā)與管理的實踐中，創(chuàng)造和形成了光輝燦爛的文化，這些可以從卷帙浩繁的治河典籍、文物古跡和各種古代水利工程中得到集中體現(xiàn)。如河南的黃河兩岸，分布著無數(shù)治理黃河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及歷史遺址的有林公堤、御壩碑、銅瓦廂決口改道處、花園口扒口處等，古建筑有嘉應(yīng)觀、善護寺塔等，歷史名人有鄭國、司馬孚、宋用臣、陳善同等，另外還包括水文化和堤防文化等。僅河南一處，就有如此眾多治理黃河的遺存。黃河位置特殊，具有豐富的地貌景觀，是歷代治河的關(guān)鍵所在，而在此基礎(chǔ)上所鑄就的黃河文化在中華文化中處于中心地位，這些深厚的文化和積淀，一直為黃河治理開發(fā)提供強大的源泉和動力。新時代大力推進生態(tài)文明建設(shè)，要求我們要努力發(fā)掘、精心維護、全面發(fā)展繁榮黃河文化，使之與當代文化相輝映，成為進行愛國主義教育的好教材，同時創(chuàng)造出無愧于古人、無愧于時代的鴻篇巨制。

第四，黃河文化是我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想基礎(chǔ)和強大動力。黃河文化不僅孕育了中國古代偉大文明，孕育了中華民族精神，而且促進了近代中華民族追求獨立與解放革命精神的形成，是激勵我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想基礎(chǔ)和力量源泉。從近代中國為擺脫外來壓迫、實現(xiàn)中華民族的獨立和解放開始，中華兒女就不斷地從黃河母親的身上汲取力量，增強戰(zhàn)勝一切困難的信心。黃河文化孕育出的自信、包容、百折不撓、自強不息、奮發(fā)向上、居安思危、高瞻遠矚和與時俱進的精神，是我們的時代精神，更是我們的民族精神。傳承和發(fā)展偉大的黃河精神，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神動力。擁有文化自信，我們才會堅定中國特色社會主義道路，推動文化的開放包容和兼收并蓄，我們才能自覺學習和借鑒世界先進文化?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚百折不撓、奮發(fā)向上的黃河精神，讓古老的黃河與悠久的黃河文化奏出我們這個時代的恢弘樂章！

〔參 考 文 獻〕

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責任編輯 徐 芳