王 斌

(廈門海洋職業(yè)技術(shù)學院 思政部，福建 廈門 361012)

陳嘉庚先生是我國近代史上偉大的愛國華僑領(lǐng)袖、著名的實業(yè)家、教育事業(yè)家和社會活動家，是中國僑界永不褪色的一面光輝旗幟。1945年被毛澤東贊譽為“華僑旗幟，民族光輝”。2014年在陳嘉庚先生誕辰140周年時，習近平總書記指出：“陳嘉庚是中國僑界的一代領(lǐng)袖和楷模。他艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，以國家為重、以民族為重的品格，關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠值得學習?！眱纱I(lǐng)袖飽含真情的評價，是對陳嘉庚先生一生豐功偉績的高度概括和肯定，也是對嘉庚精神的生動詮釋。[1]嘉庚精神豐厚的價值內(nèi)核同社會主義核心價值觀的契合點，充分彰顯了嘉庚精神的時代價值。

一、嘉庚精神的價值內(nèi)涵詮釋

陳嘉庚先生是我國著名的華僑領(lǐng)袖，為了祖國的富強、民族的振興，他傾其一生所有，興辦教育，支援祖國抗戰(zhàn)，維護祖國統(tǒng)一，參與社會主義建設(shè)，為國家和民族立下了不朽的歷史功績，為后人留下了寶貴的精神財富，我們統(tǒng)稱其為“嘉庚精神”。嘉庚精神有著豐富的精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在“國而忘家、愛國愛鄉(xiāng)”的愛國精神，“誠實守信、剛健果毅”的誠毅精神，“重義輕利、公而忘私”的奉獻精神，“艱苦樸素、勤勉節(jié)儉”的勤儉精神，可以濃縮為“愛國、誠毅、奉獻、勤儉”[2]八個字。

1. 偉大的愛國主義精神

愛國主義是嘉庚精神的核心，是貫穿陳嘉庚一生的一條主線。1909年，陳嘉庚先生結(jié)識孫中山，翌年參加同盟會，支持孫中山的革命活動；目睹近代中國內(nèi)憂外患、國弱民窮的現(xiàn)實，他拿一生經(jīng)營所得傾資興學；1937年“七七”事件抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他被選為南僑總會主席，領(lǐng)導支援祖國抗日救亡；1938年汪精衛(wèi)叛國投敵，他嚴電聲討。他始終把國家和民族的利益擺在首位，為維護祖國獨立和民族尊嚴，一生同侵略勢力、分裂行為作堅決的斗爭，體現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)。從興學救國到抗日救國，再到晚年參加新中國建設(shè)，他把畢生的精力都奉獻給了祖國的獨立、統(tǒng)一和富強。他始終把個人命運和祖國命運緊密聯(lián)系在一起，秉承了“天下興亡，匹夫有責”的古訓，踐行了自己立下的“報效祖國、服務(wù)社會”的人生諾言。

2. 大公無私的奉獻精神

陳嘉庚先生的無私奉獻精神主要體現(xiàn)在傾資興學上。陳嘉庚先生常說，“金錢如肥料，散播乃有用?！盵3]為了培養(yǎng)人才、發(fā)展教育，陳嘉庚可謂傾其一生所有。以其創(chuàng)辦的集美學校和廈門大學為例，陳嘉庚主持集美學校前后共40年，主持廈門大學12年，合計捐獻2000萬元，約折合1億美元。在自己經(jīng)營的公司和企業(yè)遭遇世界經(jīng)濟危機和國外資本主義大鱷的打壓陷于困頓之際，在保全自己的企業(yè)還是放棄興學的艱難抉擇的時刻，為了國家的前途，為了社會的責任，為了青年的未來，他毅然選擇了維持興辦學校，支持祖國的教育事業(yè)。1936年，陳嘉庚先生因企業(yè)破產(chǎn)，無法負擔廈大經(jīng)費。面對艱難境遇，他態(tài)度堅定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”，于是毅然賣掉自己的三座大廈，作為維持廈大的經(jīng)費。黃炎培先生由衷贊嘆：“發(fā)了財?shù)娜耍先贸鰜淼?，只有陳先生?！盵4]陳嘉庚先生一生傾資、傾心、傾力興學，歷史長達67年之久，創(chuàng)辦、資助和支持發(fā)展的學校達118所，用于文化教育事業(yè)的資金，陳村牧估計總數(shù)在2億美元以上(含籌募)，在海內(nèi)外教育史上建立了無與倫比之業(yè)績。

3. 誠信果毅的立身處事品格

陳嘉庚先生一生的所作所為，突出表現(xiàn)了一種“誠信果毅”的品格。他曾說：“我自己所能者僅為誠、信、公、忠四字”。他以誠立身，以信交友，重然諾，守信用，言必信，行必果。在經(jīng)商、辦學、社會活動各方面，處處表現(xiàn)了誠實守信的品格。他信守承諾，替父還債的舉動，在華僑社會傳為美談，也深獲中外人士的稱贊。他意志剛強，堅忍不拔。在經(jīng)商過程中，銳意進取，勇于拼搏。在辦學過程中，屢遭挫折而百折不撓。他說：“畏懼失敗才是可恥”，“世上無難事，唯有毅力與責任耳”。他為集美學校所立的“誠毅”校訓，既凝聚著他對全體師生的殷切期望，也是他自己人格精神的集中寫照。

陳嘉庚先生不但對“誠”而且對“毅”的真諦都有非凡的領(lǐng)悟。他常說: “非常事業(yè)要達成功，亦應(yīng)受非常之辛苦，若乏相當之毅力，稍不如意，便生厭心，安能成事哉？！”他對“毅”的解釋是：提倡肯負責任、作事不中輟、嘗試不成仍繼續(xù)前進、反對私自放任、茍安偷懶、半途而廢或容易滿足等，意即做事要有善始善終、再接再厲、不怕失敗的堅韌不拔的精神。

4. 勤勉節(jié)儉的生活作風

陳嘉庚先生一生開拓經(jīng)營，擁有萬千財產(chǎn)，卻極節(jié)儉樸素，堅決反對浪費。他說：“該花的錢，千萬百萬都不能吝惜；不該花的，一分錢也不能浪費?！痹谒闹鞒窒拢缹W校上百幢高樓拔地而起，他卻舍不得花點錢來重修在抗戰(zhàn)期間被日機炸壞的舊居。他的居室，陳設(shè)簡樸，生活物品都是舊的、破的、補過的，令人難以置信。他的日常生活也是粗茶淡飯，經(jīng)常吃地瓜稀飯、炒米粉，菜常是花生米、豆豉等。逢年過節(jié)或有重要客人來，從來不講排場，沒有大魚大肉、山珍海味，而是用有家鄉(xiāng)特色的食品如海蠣煎等招待。他晚年定居集美，享有國家領(lǐng)導人待遇，但生活上仍然十分簡樸，把節(jié)省下來的錢用于學校建設(shè)。他一生治事勤勞，從不養(yǎng)尊處優(yōu)，直到晚年，生活上的許多事他都堅持自理。他不僅自己身體力行，嚴格地約束自己，還教育孩子們自立，實踐他的座右銘。

二、嘉庚精神融入社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)實意義

習近平總書記指出，要“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。”[5]大學時期是價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，加強大學生社會主義核心價值觀培育，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學生自覺行動，是高等學校落實立德樹人根本任務(wù)的一項極其重要的使命。

嘉庚精神既是我們民族寶貴的精神財富，也是對大學生進行社會主義核心價值觀培育的生動題材。把弘揚嘉庚精神作為培育和踐行社會主義核心價值觀的切入點和特色載體，通過陳嘉庚這個典型人物發(fā)生的具體案例及其蘊含的可貴精神，增進大學生的價值觀認知和情感認同，引導大學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，具有歷久彌新的時代價值。

1. 培育堅貞不渝的愛國主義精神

陳嘉庚先生是杰出的愛國者，他一生留給我們的精神遺產(chǎn)中最突出、最寶貴的就是愛國主義精神。他對祖國的忠誠和熱愛，對祖國熾熱的赤子之心，為祖國興盛發(fā)達作出了無私奉獻。他捐資辦學、支持祖國抗戰(zhàn)，都體現(xiàn)了他偉大的愛國情懷。他不僅自己愛國，而且將愛國作為做人的基本要求。他向?qū)W生作報告時說：“我培養(yǎng)你們，并不想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲；我希望于你們的只是要你們依照著‘誠毅’校訓，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事。”

愛國主義是嘉庚精神的核心，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代有不同的內(nèi)涵和要求。今天，中國特色社會主義進入新時代，新時代賦予了大學生新的使命，就是建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。面對光榮艱巨的歷史使命，作為大學生不能只考慮自我，而應(yīng)該學習嘉庚先生堅守民族氣節(jié)的崇高品德，“威武不能屈，富貴不能淫”，任何時候不做有損國家和民族利益的事；學習嘉庚先生樹立強烈的愛國情懷，一切以國家為重、以民族為重，在祖國最需要的時候挺身而出，以振興中華為己任，增強中華民族偉大復興的使命感、責任感和憂患意識，自覺奉獻國家和社會；學習嘉庚先生維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴，關(guān)心社會、國家、國際，關(guān)注政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展方向，把自己的理想與祖國前途結(jié)合起來，自覺融入到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。

2. 養(yǎng)成誠實守信的為人品格

誠信是中華民族千百年傳承下來的傳統(tǒng)美德，陳嘉庚先生深受中華傳統(tǒng)文化影響。在新加坡，他替父還債的故事廣為傳頌，成為恪守誠信的榜樣。他不僅自己身體力行，而且把誠以待人作為公司員工的做人準則，認為誠信是一個人必須堅守的品格。他說:“就普通平民言，若無誠信，已失其做人之資格?！盵6]誠實勞動、信守承諾不僅是他的做人之道，也是他經(jīng)營創(chuàng)業(yè)成功之道。大學生通過學習嘉庚精神，要把誠信作為立身之本、處事之基，努力克服生活和學習中的不誠信行為。當今大學生，不誠信行為時有發(fā)生，比如考試抄襲、替考、運用現(xiàn)代通訊工具作弊；在就業(yè)過程中隨意編造獲獎證書、更改成績單，在自薦資料中把無的寫成有的、差的寫成好的、弱的寫成強的；偽造各種證明，騙取助學補貼、獎學金；惡意拖欠學費，貸款長期不還。這些不誠信行為看起來是小事情，如不改變，長期積累，就會在背離誠信的道路上越走越遠，養(yǎng)成不講誠信的惡劣品質(zhì)。大學生應(yīng)把嘉庚先生作為誠信的榜樣，樹立凡事講誠信的為人品德，通過平時一點一滴的修養(yǎng)積累，自覺踐行社會主義核心價值觀。

3. 鍛造公而忘私的奉獻精神

社會主義核心價值觀提出友善的價值準則，要求人們與人為善，善待親友、他人、社會、自然。而奉獻精神則是比友善更高層次的道德境界。嘉庚先生不僅是友善待人的模范，也是無私奉獻的榜樣。他不僅把一生創(chuàng)辦實業(yè)所獲財富全部獻給了集美學村、廈門大學等，而且在祖國同胞遭受災害需要幫助的關(guān)頭，他總是挺身而出、解囊相助。據(jù)《南僑回憶錄》記載，從1904年到1934年的30年間，嘉庚先生在新加坡各種“義捐”達42萬元，包括1917 年組織籌賑天津水災，1918年籌賑廣東水災，1923 年籌賑閩粵水災，1928年組織籌賑“濟南慘案”等。全面抗戰(zhàn)開始后，他在新加坡組織了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”并被選為主席，組織南洋機工奔赴滇緬公路，從財力、物力、人力、道義等方面有力支持了中國軍民抗戰(zhàn)。他常說“財產(chǎn)對個人終究是身外之物，一個人其實需要的東西很少，有一份健康和愛、一點點錢和一份工作就夠了”。[7]他將自己辛勤經(jīng)營賺來的錢絕大部分用來傾資興學，無償幫助祖國培養(yǎng)人才，支持祖國的抗日戰(zhàn)爭，募捐幫助受災的災民，自己卻粗茶淡飯，也不留給子孫。這種無私的大愛完全契合社會主義核心價值觀所提倡的友善價值準則，在大學生中尤其值得弘揚。

伴隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，高等教育的功利化傾向越來越嚴重，一些大學生片面注重專業(yè)素質(zhì)和能力培養(yǎng)，卻對包含友善、奉獻精神在內(nèi)的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)重視不足，又因為他們多為獨生子女，從一出生就受到家長和親友的溺愛，過分以自我為中心，對集體、他人漠不關(guān)心，斤斤計較個人利益得失，奉獻精神缺失，甚至冷漠自私。嘉庚先生用閃光的人生回答了奉獻精神的真正含義。今天，中國特色社會主義進入新時代，新時代、新使命需要大學生團結(jié)友善的品德凝聚力量，需要樂于助人的行為營造和諧，需要無私奉獻的精神弘揚正氣，奉獻精神應(yīng)該成為時代的最強音。大學生應(yīng)該學習嘉庚先生無私奉獻的精神，自覺參加社會實踐、志愿服務(wù)，培養(yǎng)助人為樂的友善品德和奉獻精神，將自己培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

4. 磨礪勤儉節(jié)約的道德品格

陳嘉庚先生繼承了中華民族艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。他一生開拓經(jīng)營，擁有萬千財產(chǎn)，生活卻極節(jié)儉樸素。當代大學生生活的時代雖然已經(jīng)不再是國破家亡、民不聊生的戰(zhàn)亂年代，但陳嘉庚先生留給我們勤儉節(jié)約的品德不能丟。今天，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，社會上出現(xiàn)了以高消費為榮的現(xiàn)象，大學生的價值觀念也受此沖擊和影響，導致了享樂主義、拜金主義的蔓延。不以奢侈浪費為恥，反以炫耀消費為榮；穿名牌看成有派，用高檔當成時尚；貪圖享樂不思進取，抽煙喝酒樣樣趕上；艱苦奮斗、奮勇拼搏拋之腦后，揀輕怕重、怕苦怕累習以為常。這種現(xiàn)象與擔當民族復興大任的時代新人要求格格不入、大相徑庭，必須引起教育工作者的高度重視。

艱苦奮斗是嘉庚先生留給我們的寶貴精神財富，大學生要學習他以勤儉樸素為榮、以奢侈浪費為恥，傳承艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，努力成為踐行社會主義核心價值觀的模范。

5. 鑄就堅韌頑強的拼搏精神

社會主義核心價值觀崇尚敬業(yè)的價值準則。敬業(yè)就是一絲不茍的專注精神，不畏艱苦的執(zhí)著精神，頑強拼搏的奮斗精神。嘉庚先生頑強拼搏、自強不息的精神同樣值得大學生學習。陳嘉庚先生無論經(jīng)商、辦學、籌款，都沒有一帆風順，每項工作都充滿波折和艱辛，但他都以堅強的毅力克服困難堅持下來。在新加坡，父親經(jīng)營失敗沒有把他打垮。1930年，世界經(jīng)濟危機使他企業(yè)的經(jīng)營出現(xiàn)嚴重滑坡，沒有動搖他堅持辦學的信念。解放初期，集美學校校舍在戰(zhàn)火中毀壞嚴重、滿目瘡痍，沒有遲疑他重建學校的決心。他一生經(jīng)商辦學、社會活動事務(wù)繁忙，但始終不忘學習、思考和寫作，留下的著作和文章字數(shù)達到幾百萬字，其中《南僑回憶錄》是在印尼避難期間極其艱難的環(huán)境下撰寫的，由此可見其勤奮和拼搏精神。

當今大學生與陳嘉庚先生所處的時代已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，優(yōu)越的生活環(huán)境和富足的物質(zhì)條件使他們?nèi)狈嚯y生活的歷練、艱苦勞動的鍛煉和堅強意志的磨礪。一些大學生意志薄弱，經(jīng)受不了任何挫折與失敗，不僅讓家長著急，也引起教育者的擔憂。學習嘉庚先生，培養(yǎng)艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，培養(yǎng)吃苦耐勞、踏實肯干的精神，培養(yǎng)百折不撓、自強不息的精神，對當代大學生健康成長具有重要的現(xiàn)實意義。

三、嘉庚精神融入大學生社會主義核心價值觀的實踐路徑

習近平總書記強調(diào)，“踐行社會主義核心價值觀，需要我們在融入、貫穿、落細、落小、落實上下足功夫，久久為功。”社會主義核心價值觀要內(nèi)化于心、外化于行，關(guān)鍵是要找到一個培育和踐行的著力點，而嘉庚事跡恰好可以入眼、入耳、入腦、入心，嘉庚精神為社會主義核心價值觀培育提供了很好的載體，是社會主義核心價值觀教育的生動素材。

1. 嘉庚精神融入思想政治理論課

課堂教學是培育大學生社會主義核心價值觀的主渠道。陳嘉庚先生替父還債、誠信經(jīng)營的故事，愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學的故事，支持抗戰(zhàn)、南僑機工的故事，都飽含著愛國、誠毅、奉獻、勤儉的嘉庚精神，是社會主義核心價值觀的好教材，可融入思想政治理論課教學。通過搜集整理嘉庚名言、案例、故事，編入思政課輔學教材，作為對大學生進行社會主義核心價值觀教育的生動素材。[8]探索將嘉庚精神植入大學生社會主義核心價值觀課堂教學的內(nèi)容和方法，將嘉庚精神與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的愛國觀、價值觀、道德觀、創(chuàng)業(yè)觀等教學點結(jié)合起來，通過課堂教學、學生自學和主題征文等，講嘉庚好故事、寫嘉庚好文章、學嘉庚好榜樣。

2. 嘉庚精神融入校園文化

校園文化在培育大學生踐行社會主義核心價值觀方面發(fā)揮著潤物細無聲的重要作用，是物態(tài)文化、制度文化、行為文化和精神文化構(gòu)成的有機整體。要從物態(tài)、制度、行為、精神層面探索嘉庚精神融入校園文化建設(shè)的具體載體。要從物態(tài)層面，建設(shè)嘉庚銅像、嘉庚碑林、嘉庚廣場等嘉庚文化景觀，突出嘉庚文化風格、嘉庚文化符號、嘉庚文化元素；從制度層面，發(fā)揮校志、校訓、校歌等制度文化作用，在誠信班級、誠毅之星評選、宿舍公約等各種管理制度中體現(xiàn)嘉庚精神；從行為層面，開展龍舟帆船運動提升學生團結(jié)拼搏精神，開展文明班級、文明宿舍評選；從精神層面，凝練嘉庚精神，將嘉庚的愛國、誠信故事以舞臺劇、詩朗誦等形式搬上舞臺、制作微電影，發(fā)揮文化的春風化雨、潤物無聲作用，使之成為大學生社會主義核心價值觀教育的有效載體。

3. 嘉庚精神融入社會實踐

社會主義核心價值觀要真正內(nèi)化于心，不能坐而論道，必須在實踐中踐行。社會實踐是大學生踐行社會主義核心價值觀的大舞臺，深受大學生歡迎，在社會主義核心價值觀的踐行方面發(fā)揮著重要作用?？梢越M織學生參觀鰲園、陳嘉庚紀念館、華僑博物院、嘉庚公園、嘉庚文化廣場、陳嘉庚先生故居、龍舟池、歸來堂與歸來園等，開展向嘉庚先生敬獻花籃等活動。將傳承嘉庚精神融入生產(chǎn)實習、社會實踐、志愿服務(wù)，開展暑期重走大田播遷路“三下鄉(xiāng)”實踐活動，組織嘉庚精神與成長成才主題團會，引導學生熱愛祖國、奉獻社會，實現(xiàn)社會主義核心價值觀由“知”向“行”轉(zhuǎn)變。

4. 嘉庚精神融入學生生活

日常生活是大學生核心價值觀形成的沃土，也是大學生踐行核心價值觀最有效的方式。習近平指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要探索嘉庚精神融入學生生活的具體路徑，可建設(shè)嘉庚精神主題網(wǎng)站，探索嘉庚精神體驗式實踐項目，如“誠信早餐工程”培養(yǎng)誠實守信品德，“百分十愛心基金會”塑造愛心奉獻精神，“龍舟帆船項目”鍛就勇敢剛毅品格，成立嘉庚讀書社，開展嘉庚文化活動月、志愿服務(wù)、知識競賽活動，讓嘉庚精神走進學生日常生活，寓教于樂、潤物無聲，在潛移默化中體驗愛國、誠信、奉獻、勤儉的嘉庚精神，自覺踐行社會主義核心價值觀。

嘉庚精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的寶貴資源，把嘉庚精神融入高校社會主義核心價值觀的培育，讓更多大學生學習陳嘉庚的崇高精神和事跡，一定會激發(fā)大學生的愛國熱情，增強做中國人的骨氣和底氣；一定會引領(lǐng)大學生確立誠信友善、無私奉獻、責任擔當?shù)木衿焚|(zhì)；一定會讓嘉庚精神在中華民族偉大復興的征程中綻放更加燦爛的時代光芒。