鄭休白

青少年書法愛好者在嵊州國(guó)際書法朝圣節(jié)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作書法作品

如果說唐詩之路是系于中國(guó)詩壇的一條金帶，那么金庭就是綰結(jié)這條金帶的一枚蝴蝶。蝴蝶這么一別，金庭便有了吞吐百川的灑脫，傾泄萬壑的風(fēng)韻。

如果說王羲之是中國(guó)書法史上的一座高峰，那么金庭就是嵌在這高峰上的一顆寶石。寶石這么一閃，金庭便有了光耀千年的底氣，浩蕩萬里的張力。

如果說嵊州是中國(guó)越劇的搖籃 ，那么金庭就是這個(gè)搖籃中的嬰兒。嬰兒這么一啼，金庭便有了流響史冊(cè)的韻律，神醉世界的清麗。

1600多年來，有多少詩人，泛舟這條詩路，為一見金庭魅力，揚(yáng)帆鳴棹，踏訪探尋;1600多年來，有多少墨客，追尋這座高峰，為一瞻這顆寶石，朝圣膜拜，慷慨高歌;100多年來，有多少越劇迷，走近這個(gè)搖籃，為一睹越劇魅力，照影剡溪，打撈遺響。

翰墨飄香金庭觀

金庭觀是王羲之晚年的隱居地和卒葬地。

據(jù)康熙四十二年的《王氏宗譜》記載：當(dāng)年王羲之的五世孫王孟平，遵祖遺愿，舍宅為“金真觀”。后南朝齊高帝蕭道成又下令把金真觀修復(fù)一新，賜名“金庭觀”。

金庭觀自古被譽(yù)為“道家第二十七洞天福地”：四面環(huán)山，前有五老峰，后有放鶴峰，左聳香爐峰，右峙卓劍峰，群峰清秀翠綠，峰前溪水環(huán)繞，峰間清泉淙淙。金庭觀就坐落在這幽幽山谷間。

唐代文學(xué)家裴通這樣描述“越中山水奇麗，剡為最;剡中山水奇麗;金庭洞天為最……谷抱山闕，云重?zé)煄n，迥亙?nèi)f變，清和一氣?；ü庹找苟?，水色含空而無底……真天下絕境也?！泵鞔耐跫兏呀鹜ド椒顬椤版?zhèn)東剡之要沖，壯洞天之形勝，為福地之靈宗”。

整個(gè)金庭觀籠罩著一層悠遠(yuǎn)的墨香。一種遼闊的浩茫，悠遠(yuǎn)的深邃，酣暢的詩情，愜意的放達(dá)，夾裹著陣陣墨香撲面而來，直鉆心底。

眼下的金庭觀是按《族譜》圖恢復(fù)起來的。院中兩棵聳天古柏相傳是當(dāng)年王羲之種下的，雖歷千年卻更見風(fēng)骨。一方庭石，也是原物，光亮鑒人。

但這里再也不見當(dāng)年的墨沼、鵝池。從書圣殿、右軍祠、雪溪書院、潺湲閣飄來的陣陣墨香，在初冬的天空彌漫著。

始建于唐朝的王羲之墓道坊，因年代久遠(yuǎn)，早已毀壞。眼下這座牌坊由王氏后裔于清朝道光年間重建。牌坊柱間額枋陽面刻楷書“晉王右軍墓道”。石碑經(jīng)百年風(fēng)雨侵蝕，字跡剝饳，青苔附面，漫漶難辨。沿一條彎曲的卵石墓道依勢(shì)而上。墓道兩旁，古柏森森，群山環(huán)抱，峰巒疊嶂，瀑布掛潭，碧溪蜿轉(zhuǎn)。墓道盡頭便是一個(gè)高約一米多的石砌圓墓。墓前石碑上刻著一聯(lián)：“一管擎天筆，千秋誓墓文”。

初冬的山風(fēng)穿過樹林漫過墓地，空氣中彌漫著雨后的清洌。身處無邊的安寧與寂靜之中。環(huán)顧四周，聊想當(dāng)年放鶴峰上的詩文唱和，筆架山上的翰墨揮灑，卓劍峰上的恣意放縱，香爐峰上的追逐歡笑，五老峰上的酣暢淋漓。霎時(shí)，1600年的王羲之復(fù)活了，整個(gè)金庭山麓也在眼前活泛起來。

華堂村如今已是嵊州市最大的行政村，里面居住著王氏第52 代至60 代的后裔共4000 多人。

王羲之是來金庭隱居的。東晉穆帝永和十一年（公元355年），他從會(huì)稽內(nèi)史任上辭官后，就帶上全家來到此地。

相傳王羲之還在任上時(shí)，就十分向往金庭。一到晚上，就騎猛飛來。故有“日在朝庭，夜在金庭”之說（現(xiàn)在，每到清明，王氏后裔來墓地祭祀，也不忘帶上一把猛草）。

別了官場(chǎng)的勾心斗角，磨掉心頭尖銳的棱角。淺吟低唱的平溪江隔絕了所有的喧囂與煩惱。王羲之在只有綠水青山的金庭放飛心情，追逐夢(mèng)想。他身不由己，整日呼朋喚友，“盡山水之游，弋釣為娛”。

他沒有忘記躬耕田園，種植桑麻，揮毫賦詩。曠野廓清，嘯風(fēng)傲月，聞雞舞墨，秉燭誦經(jīng)。更有身邊幾只白鵝相伴左右，好不自在。

放眼周邊，早有竺法潛、白道猷、戴逵等名士隱居。不久，玄言詩人許詢也聞?dòng)崗腻X塘江邊趕來，筑知已墅。再后來好友支遁也聞?dòng)嵹s來，在金庭山結(jié)廬說法。

一個(gè)在瀑布山上，一個(gè)在爐峰山麓，一個(gè)在金庭山麓，三個(gè)志同道合者，比鄰而居，時(shí)而撫琴對(duì)奕，時(shí)而清談玄言，時(shí)而詩作唱酬，時(shí)而臨溪垂釣。偶爾支遁、孫綽、謝安等人也來湊湊熱鬧。一時(shí)風(fēng)流無雙，令世人羨慕不已。

王羲之在金庭過了六年多逍遙自在、舒心愜意的暮年生活。最終又把金庭給予他的一切都羽化在金庭的山水中。他的詩韻墨跡，他的精神氣質(zhì)，他的人生追求，都一一深嵌在金庭的一山一水、一草一木中，憑后人摸觸、深思、遐想。

千年風(fēng)流華堂村

華堂村是王羲之后裔的最大聚居地。而華堂古村，更是華堂村的核心區(qū)域。

一進(jìn)華堂古村，全身便被一種久違的清幽、秀逸、靜謐包圍。

“鞋鄉(xiāng)戲迷會(huì)”越劇折子戲?qū)?chǎng)，來自嵊州市的演員在獻(xiàn)演呂布與貂嬋選段《小宴》

一座建于乾隆五十年的平溪橋，將華堂新村與華堂古村連為一體。橋下清溪潺潺，華堂古村倒映在水面，古樸而厚重，端莊而素雅，淡泊而安定。

據(jù)說王羲之離世后，六子操之在金庭觀繁衍生息，形成了一個(gè)龐大的王氏家族。《王氏宗譜》記載，因王羲之和他的世代子孫均善書畫，后人曾將他們的書畫在此展覽，故稱“畫堂”。宋朝第二十六世孫王弘基率族人從金庭觀遷居臥猊山麓。因其屋舍精麗，山水清妙，“畫堂”才易名為“華堂”，后又由堂名演變?yōu)榇迕?。華堂村如今已是嵊州市最大的行政村，里面居住著王氏第52代至60代的后裔共4000多人。

時(shí)值午晌，徒步尋訪華堂古村的人寥寥無幾。天突然下起了雨，整個(gè)華堂古村渲染成一幅立體的水墨畫。只聽到自己的腳步聲，在鋪滿卵石的巷子里回響，一會(huì)兒急促，一會(huì)兒舒緩，一會(huì)兒輕盈，一會(huì)兒沉重。曲折幽深的卵石小道呈井字型，將我們引向一個(gè)個(gè)牌坊、臺(tái)門、庵堂、碉樓、戲臺(tái)、池塘、水井?；蛎骰虬档墓饬翆⒁淮缫淮鐨v史揭開，呈現(xiàn)在眼前。

偶見一株野藤爬滿整面老墻，光影斑駁，山嵐氤氳。像歷史留下的一個(gè)殘夢(mèng)、時(shí)間鐫刻的一幀冊(cè)頁。

偶見一棵月季旁逸斜出墻角池壁，含露凝嫣，嬌艷誘人，像絕世美人，千年不衰，永綻微笑。

站在連接“雙塘”的小橋上放眼望去，王氏宗祠（全國(guó)文保單位，又稱大祠堂，建于明正德七年（1512年）氣宇軒昂，白墻黑瓦，屋宇嵯峨。入內(nèi)，飛檐翹角，雕梁畫棟，鏤花門窗，原汁原味，古意盎然。一株已歷500多年的月季正傲然綻放塘墻。地面卵石青苔斑斑，更添歷史滄桑。

在右軍殿，一眼就看到二排書桌，各各放著文房四寶，鋪開的宣紙墨跡未干。王氏55代孫王德忠王德忠告訴筆者，這些字都是村民們的習(xí)作。來他這里學(xué)書法的村民最小才七歲，最大的已92歲。而華堂古村家家戶戶都有文房四寶，老老少少都會(huì)寫毛筆字?！岸苏龑懽郑?guī)矩做人”是王羲之書法文化留給他們的啟示。

徘徊在一張張書桌前輕輕摩挲一張張書法，仿佛觸摸到了王羲之跳動(dòng)的脈搏。四周沒有一點(diǎn)聲音，注目凝視，思接千載。終于明白了當(dāng)年王羲之立下的“敦厚退讓”四字家訓(xùn)為何能發(fā)展成“上治下治，敬宗睦族。執(zhí)事有恪，厥功為懋。敦厚退讓，積善余慶”24字王氏家訓(xùn)，且代代相傳。王羲之的書法對(duì)華堂村人來說，就是一種精神符號(hào)。蘊(yùn)含在其書法背后的“和”、“孝”、“規(guī)”、“學(xué)”、“義”等千年家學(xué)也正是通過書法藝術(shù)的弘揚(yáng)，成為了華堂人追求的精神取向。

華堂古村歷史上有“十廟十庵十祠堂”之稱。至今仍保留了大批明清以來的建筑。在10萬平方米的古村內(nèi)，還有55座老臺(tái)門。一個(gè)流經(jīng)全村家家戶戶的“九曲水圳”，雖歷五個(gè)多世紀(jì)，仍完好如初，至今仍是全村生活、灌溉、消防的重要設(shè)施。

在華堂村，這里有活的肌理，美的生態(tài)，史的延續(xù)，以及一個(gè)村莊的靈魂與王氏文化的緊密勾連。

詩路越韻剡溪源

流經(jīng)金庭鎮(zhèn)的金庭江是黃澤江的源頭，而黃澤江則是剡溪的源頭。如此說來，金庭江是剡溪源頭的源頭了。

一條剡溪孕育了一條唐詩之路，這條唐詩之路從遙遠(yuǎn)的魏晉一路逶迤而來。

站在四明山南麓，這條金庭江顯得那樣的含蓄、內(nèi)斂、沉穩(wěn)。整個(gè)金庭，在這條金庭江的慰撫下，顯得秀麗、媚嫵、靜謐、奇幽、圣潔。它不急不躁，淺吟低唱，似在輕輕訴說著金庭的千年風(fēng)流。

王羲之之后，有多少高人隱逸剡溪，不得而知。但歷代文人墨客遠(yuǎn)涉山水，踏訪剡溪，一半是為了兩岸山水，一半則是為了金庭隱士。據(jù)考證，唐朝共400余位詩人到過剡溪，留下2000余首詩歌。這些詩人有誰能繞過金庭呢？

中國(guó)山水詩開山鼻祖謝靈運(yùn)來了。他泛舟剡溪，尋訪金庭。到了剡溪口的嶀山，見到峰巒疊嶂，山脈逶迤，更是喜歡，索性辭了官隱居下來。

據(jù)考證，唐朝共400 余位詩人到過剡溪，留下2000 余首詩歌。這些詩人有誰能繞過金庭呢？

李白曾多次來金庭觀憑吊。他一路漫游，一路吟唱：“入游月邊去，舟在空中行。此中久延佇，入剡尋王許?！?/p>

金庭是唐詩之路上繞不開的一個(gè)結(jié)，歷代文人墨客泛舟剡溪，歌詠金庭，朝圣羲之。在華堂古村王氏宗祠，有滿壁詩墻，從晉許玄度、孫綽、王獻(xiàn)之到唐李白、杜甫、皎然、孟浩然;從宋蘇軾、王十朋到元趙孟頫、倪瓚;從明徐渭、楊世植到清王國(guó)維、康有為，可謂歷經(jīng)千年，詩路不斷。

詩路不斷，連綿至今。金庭農(nóng)民詩人姚福銓，至今已出版了四部詩集，都與剡溪有關(guān)。在他那本《剡溪流韻》上，看到了剡溪帶給金庭人的無限想象。

是因?yàn)榻鹜ナ秦呦?，還是因?yàn)榻鹜ビ型豸酥娘L(fēng)流遺韻，金庭的文化總帶上從容不迫、精美雅致的底色。于是柔糯的越劇誕生在金庭也就不足為怪了。

清越一曲，芳華綻放，在金庭的三個(gè)村落中，誕生了不少越劇名家。有“越劇西施”之稱的“越劇十姐妹”之一竺水招，她是靈鵝村人，從小就在后山村小科班學(xué)藝;有“越劇皇后”之稱的姚水娟是后山村人，1930年進(jìn)后山村群英舞臺(tái)科班學(xué)藝;有“越劇皇帝”之稱的“越劇十姐妹”之一尹桂芳，雖是新昌人，但她十歲那年沿剡溪而下，來到坎頭村李華水家學(xué)藝。

三位越劇名家雖早已永別金庭，但漫步于這三個(gè)小村時(shí)，仍能感受到她們留下的風(fēng)流遺韻?，F(xiàn)在金庭幾乎人人都會(huì)唱越劇。靈鵝村人還成立了越劇戲迷俱樂部，每逢佳節(jié)，出演一臺(tái)大戲。而竺水招的女兒也每年回鄉(xiāng)為村民演出。

金庭不就是一頁流淌著詩韻、墨韻、越韻的審美史冊(cè)嗎？在這頁史冊(cè)上，我們讀出了澄澈、輕盈、柔美、從容、豐沛、細(xì)膩、雄偉、博大。

而站在靈鵝峰下，遙望萬畝李樹。聊想滿山遍野的點(diǎn)點(diǎn)李花綻放，如詩如歌，迎風(fēng)吟誦。那是一種怎樣的場(chǎng)景??！