孫亞茹，劉省非，張宏麗

(齊齊哈爾大學(xué) a文學(xué)與歷史文化學(xué)院(新聞傳播學(xué)院)； b教師教育學(xué)院；c 外國語學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

從專業(yè)化鑒賞到文藝性誦讀，再到如今的舞臺演繹，讀書類節(jié)目一直在嘗試節(jié)目內(nèi)容與形式的創(chuàng)新與多樣化表達(dá)?！兑槐竞脮穼⒔?jīng)典名著進(jìn)行影視化改編，拉近了讀書節(jié)目和受眾的距離，讓受眾可感的去接觸經(jīng)典名著作品，將經(jīng)典與時(shí)代相融合，既有經(jīng)典的韻味又有當(dāng)下節(jié)目的趣味性，能夠更好地達(dá)到該節(jié)目的傳播目的?！兑槐竞脮返谝患炯独首x者》、《見字如面》、《聲臨其境》、《我就是演員》等節(jié)目的優(yōu)秀特質(zhì)于一身，融讀書、話劇表演、脫口秀、談話等多種形式為一爐，在豆瓣上拿下9.3分的高分，成為2018年度口碑最好的綜藝節(jié)目之一。與《朗讀者》、《見字如面》不同，《一本好書》雖推介好書，卻并不是單純的讀出文章，而是將名著經(jīng)典里的片段場景進(jìn)行影視化還原，通過演員的表演和舞臺互動，讓人直觀感受到書中人物狀態(tài)和故事發(fā)展，真正做到身臨其境。與《聲臨其境》、《我就是演員》等專業(yè)競技類節(jié)目不同，雖然都有高水準(zhǔn)、專業(yè)化的角色演繹，但《一本好書》不為比賽，只為表演，用經(jīng)典角色的塑造來表現(xiàn)一本好書的內(nèi)容和底蘊(yùn)。形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的特色創(chuàng)新加之傳播內(nèi)容、傳播者、傳播渠道的完美融合，使《一本好書》起到了經(jīng)典閱讀引領(lǐng)大眾文化的傳播效果。

一、《一本好書》的特色創(chuàng)新

(一)形式創(chuàng)新——舞臺劇的巔峰演繹

《一本好書》中作為故事表演場所的舞臺也采取了十分精巧的設(shè)計(jì)，制作團(tuán)隊(duì)舍棄了單一方向的傳統(tǒng)舞臺構(gòu)造，以觀眾為中心搭建了360度沉浸式舞臺，讓觀眾更加真實(shí)且近距離的融入舞臺場景中。服裝、道具、舞臺環(huán)境等舞美設(shè)計(jì)也盡可能回歸原著，無論是《塵埃落盡》中的藏族置景還是《未來簡史》的未來太空，都形態(tài)逼真，美輪美奐。在舞美視效上，節(jié)目組在360度沉浸式舞臺的基礎(chǔ)上啟用環(huán)形構(gòu)造，在舞臺四周搭建多層舞臺，通過燈光效果與置景道具，將舞臺劃分出不同的時(shí)空與情節(jié)場景，這樣轉(zhuǎn)場率更高效，現(xiàn)場觀眾更易于融入故事情節(jié)。而環(huán)繞式的沉浸劇場，中央池座的觀眾隨著場景的變動更改觀看方向，更易于拉近現(xiàn)場觀眾與故事的距離，實(shí)現(xiàn)觀演狀態(tài)的最優(yōu)化。

每一本書都是一個(gè)獨(dú)特的場景，用場景劇的形式更容易將讀者帶入書中的情節(jié)，不失原本的內(nèi)涵，同時(shí)能引起觀眾實(shí)時(shí)反應(yīng)的共鳴。值得注意的是，《一本好書》雖然采用傳統(tǒng)的戲劇形式來敘事，卻采用了影視劇的拍攝和調(diào)度方式，在拍攝以及后期剪輯中并沒有采用單一的固定機(jī)位全景拍攝，而是通過景別上的切換來進(jìn)行敘事。大量的靜態(tài)固定鏡頭與平移鏡頭緩解了觀眾與角色的距離感和等級感，讓觀眾更易于融入故事，產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感。在短短的一期節(jié)目中將觀眾與“一本好書”建立起緊密的聯(lián)系，拉近了大眾與經(jīng)典著作的距離，極大地提高了觀眾閱讀興趣，將所要介紹的“一本好書”推向大眾視野。在一定程度上，“一本好書”變成了“一場好戲”。

(二)敘事創(chuàng)新——恰到好處的剪裁

用舞臺劇的形式把一本好書表演出來，劇本和演員是重中之重，如何做到既要在有限的時(shí)間里保留原著故事的魅力，又要兼顧舞臺上精彩的表演，還要給觀眾留足懸念，引導(dǎo)大家去閱讀原著，這就需要對《一本好書》的舞臺劇部分進(jìn)行恰到好處的剪裁并根據(jù)原著重新結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

《萬歷十五年》一期中精選了萬歷皇帝的部分經(jīng)歷，舞臺劇以萬歷皇帝為主線取舍人物和事件，使劇目線索更加清晰，便于觀眾理解劇情。但《萬歷十五年》一書絕不只有萬歷皇帝的故事，還有其他歷史名人的故事，留待讀者細(xì)細(xì)品味?！稛o人生還》中，海上荒島上共十人，六人相繼離奇身亡，兇手一定在他們中間。餐桌上象征意味的十個(gè)小紅人，暗示性的歌謠，幸存著的人們彼此懷疑，彼此試探，但舞臺劇只演到第六人死亡就戛然而止。女家庭教師維拉焦慮不安的對臺下觀眾說：“我這次是真的看見了自己的末日，我只能跟你們告別了。請你們盯住他們?nèi)齻€(gè)，緊緊的盯住他們。如果你們實(shí)在是不能發(fā)現(xiàn)誰是兇手，那就去看書，趕緊去查閱阿加莎·克里斯蒂的《無人生還》去找到兇手，也許你們還來得及救我！”故事剪裁恰到好處，島上的十個(gè)人真的會無人生還嗎？到底誰是兇手？懸念的提出刺激了觀眾想看到原著的欲望。在節(jié)目第四期更是一改之前的表演形式，選擇了更為適合《人類簡史》的脫口秀演繹方式，展現(xiàn)出原書中超越認(rèn)知的觀點(diǎn)，打破了大眾心中對經(jīng)典名著認(rèn)知類書籍的高深印象：即便是看上去“高大上”的著作，也并不會像人們想象中枯燥乏味，反而充滿了新奇的感受，留出個(gè)人的想象空間，讓受眾更加自覺的去思考。作為一檔讀書節(jié)目，關(guān)注觀眾本身，把文學(xué)進(jìn)行舞臺化的二次創(chuàng)作，在增加故事性的同時(shí)又留給觀眾足夠的思考空間，無疑是這個(gè)節(jié)目最打動觀眾的地方。

(三)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新——導(dǎo)讀環(huán)節(jié)的有益補(bǔ)充

在戲劇表演中以書頁翻動的過渡畫面進(jìn)行節(jié)目內(nèi)容劃分，實(shí)時(shí)補(bǔ)充薦書人的學(xué)術(shù)化視角導(dǎo)讀，主持人和學(xué)者嘉賓對情節(jié)的討論和解讀，全篇最后還有對表演嘉賓的簡短采訪，讓表演者來解讀書籍中角色的特點(diǎn)與個(gè)性，更易觀眾理解。導(dǎo)讀環(huán)節(jié)作為《一本好書》的第二現(xiàn)場，非但不覺無味、多余，反而起到對第一現(xiàn)場的舞臺劇進(jìn)行必要和有益的補(bǔ)充的作用，不可或缺。

在內(nèi)容上，知性文雅、功底深厚的主持人陳曉楠與視野廣闊、視角獨(dú)特的嘉賓朱大可、梁文道、史航、止庵、蔣方舟等人的談話起到了串聯(lián)、補(bǔ)充、解讀情節(jié)、梳理脈絡(luò)、提出懸念、明確主旨、升華主題等作用。在第一現(xiàn)場觀眾在觀看演員演繹故事的過程中進(jìn)行情感的深入感知，在第二現(xiàn)場則是以嘉賓的交談與點(diǎn)評將晦澀難懂的概念簡單化，在解讀經(jīng)典名著的同時(shí)將文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。兩個(gè)現(xiàn)場的交叉呈現(xiàn)有利于引導(dǎo)觀眾從感知到自我獨(dú)立思考的快速轉(zhuǎn)換。在此過程中，觀眾的觀念受到嘉賓觀念的碰撞，形成新的思考，從中汲取到新的內(nèi)涵。而在結(jié)構(gòu)上，形成恰到好處的穿插，既避免了觀眾因長時(shí)間投入舞臺劇而帶來的冗長與枯燥感，也在一定程度上改善了節(jié)目的整體節(jié)奏，觀眾不必等待漫長的劇情鋪墊，戲劇化部分只展現(xiàn)關(guān)鍵場景。故事吸引受眾，話題刺激受眾。一本好書之所以能夠成為經(jīng)典絕不是因?yàn)樗嬖V了你什么是對的，什么是錯(cuò)的，而是給你提供了一個(gè)寶貴的思考空間。

二、《一本好書》的媒介傳播

(一)傳播內(nèi)容——一本好書，一生之書

《一本好書》共12期節(jié)目，制作團(tuán)隊(duì)以全球范圍內(nèi)的各大圖書館、高校推薦書目為基礎(chǔ)，并著重挑選近四五十年對全人類的文明進(jìn)程起到積極作用的書籍，從中選出適合大眾的11部中外著名書籍：有介紹現(xiàn)實(shí)與理想的長篇小說《月亮與六便士》、梳理明朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史著論《萬歷十五年》、探討全人類總體命運(yùn)的《人類簡史》和《未來簡史》、描寫地球文明與三體文明碰撞的科幻史詩巨作《三體》、“人類有史以來最偉大的愛情小說”《霍亂時(shí)期的愛情》，“愛書人的《圣經(jīng)》”《查令十字街84號》，偵探推理名著《無人生還》、表現(xiàn)“冰山下的世界”的《暗算》、康巴藏族末代土司的史詩畫卷《塵埃落定》，理解年輕人的鑰匙《麥田里的守望者》等等……《一本好書》的總導(dǎo)演關(guān)正文表示，希望用影視化手段拉近讀書節(jié)目和大眾閱讀的距離，讀一本好書，可以豐富和提升自我的生命價(jià)值。時(shí)間碎片化并不妨礙閱讀，但讀什么卻是關(guān)鍵。[1]的確，“一本好書，一生之書”，所選名著涵蓋古今中外，內(nèi)容多元，主題深刻，在如今這個(gè)浮躁的社會中，不僅讓人重拾經(jīng)典，更可以引發(fā)大眾思考，提升讀者的文化素養(yǎng)，并由此擴(kuò)展個(gè)人生命的厚度和人性的深度，從而對人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

(二)傳播者——深耕專業(yè)，完美詮釋

節(jié)目邀請了趙立新、王勁松、王洛勇、潘虹等表演藝術(shù)家，真實(shí)還原了書中人物的性格特點(diǎn)，掀起了情節(jié)的矛盾沖突高潮，從而給觀眾營造出一種相對沉浸的視聽體驗(yàn)。藝術(shù)家們嫻熟而精準(zhǔn)的臺詞，精湛而完美的表演，無不詮釋著專業(yè)和精準(zhǔn)，保證了節(jié)目效果。在舞臺語言上運(yùn)用對白、獨(dú)白與旁白相結(jié)合的方式，人物之間的對白可以推動故事的發(fā)展，生動的刻畫出人物性格，將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)給受眾，人物的旁白能夠幫助受眾理清故事脈絡(luò)以及主人公的主觀感受。演員在舞臺上的精彩演繹一方面能將每本書的精華內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，另一方面觀眾在視聽過程中也更能感知到語言與文字的魅力，更加有助于受眾理解經(jīng)典作品中的內(nèi)涵。節(jié)目中不僅有演員的精彩演繹，還特別增加了講述者，串聯(lián)起表演的場景與片段，節(jié)目進(jìn)程緊湊不拖沓，對原著進(jìn)行最大程度還原的同時(shí)也提高了節(jié)目的趣味性。在舞臺現(xiàn)場演出中，當(dāng)期演員嘉賓不僅僅是書籍中戲劇化角色的表演者，還是故事情節(jié)之間的串連者、講解者，起到推進(jìn)舞臺節(jié)奏、補(bǔ)充原著細(xì)節(jié)、解析表演片段前后關(guān)系等作用。例如，《月亮與六便士》中追逐夢想的藝術(shù)家毛姆、《萬歷十五年》中陷入回憶的老年萬歷、《三體》灑脫豁達(dá)的面壁者羅輯、《查令十字街84號》中嗜書如命的女作家海蓮、《暗算》中堅(jiān)毅沉穩(wěn)的諜報(bào)人員安在天、《塵埃落定》中川藏地區(qū)的末代土司，《麥田的守望者》中的十七歲霍頓，無一不是當(dāng)期表演者用講述鋪墊故事背景并串聯(lián)故事情節(jié)的。以第一期《月亮與六便士》為例：經(jīng)過劇本的二次創(chuàng)作，作家毛姆被巧妙的融入到書中的故事里，在舞臺上參與表演；同時(shí)他又是整個(gè)故事的旁觀者，真正的記錄者，用看透整個(gè)故事的第三人稱對觀眾進(jìn)行描述。書內(nèi)書外、一虛一實(shí)相互交錯(cuò)，將文學(xué)手法成功地運(yùn)用到了電視拍攝上。當(dāng)演員扮演的人物在舞臺上縱情揮灑個(gè)人魅力時(shí)，就仿佛整本書都在跟觀眾親切交談，大大拉近了二者的距離。

除表演書中內(nèi)容之外，在節(jié)目的末尾，富有社會責(zé)任感的演員還會適時(shí)號召全民讀書?！恫榱钍纸?4號》末尾，潘虹飾演的老年作者海蓮從長凳上站起來，語重心長的說：“其實(shí)我們今天是生活在一個(gè)很詭異的世界里。你們想一本好書，一本可以和你終身廝守的書，你只要花上看一場電影的錢，你就可以擁有它……如果這每一本書按照它的實(shí)際價(jià)值來標(biāo)價(jià)的話，我想我一本都買不起的……謝謝你們今天來聽我的故事！趕快去書店看我的書吧！因?yàn)楣饪柯牴适?，你們無法感受到讀書的樂趣的?！迸撕缫詣≈腥宋锱c現(xiàn)實(shí)人物的雙重身份，說出樸實(shí)無華卻極具感染力的語言，所起到的號召作用無疑事半功倍。在《人類簡史》最后，王自健也說：“讀書和思考從來都不是可以被別人代替的。……去讀書，去思考……”語言簡約凝練，主旨突出，號召力強(qiáng)。

(三)傳播渠道——媒介融合，全面立體

電視綜藝節(jié)目傳播渠道的豐富性是通過與各種新媒體(包括微信、微博、移動客戶端等)平臺相融合實(shí)現(xiàn)的，可以推出適用于不同傳播渠道特點(diǎn)播出的節(jié)目形態(tài)，將各種內(nèi)容形態(tài)傳播至目標(biāo)受眾，使受眾關(guān)注節(jié)目進(jìn)而形成熱點(diǎn)文化事件，借助融媒力量打造和挖掘電視綜藝節(jié)目立體化傳播渠道，推進(jìn)媒體融合下電視綜藝節(jié)目內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。[2]《一本好書》由實(shí)力文化和騰訊視頻聯(lián)合出品，騰訊視頻和江蘇衛(wèi)視網(wǎng)臺聯(lián)合播出，不僅如此，《一本好書》節(jié)目組還在線上各大平臺給受眾提供良好的互動平臺環(huán)境，包括上微博《一本好書》評論，視頻彈幕參與討論，視頻拍攝現(xiàn)場的互動等等，都極大增加了受眾對節(jié)目的主動參與和分享互動，受眾之間、以及受眾與節(jié)目之間良好而高效的互動，加深了受眾對節(jié)目的粘合度與忠誠度。節(jié)目將各大書籍中幽邃莫測的人性深度和世間百態(tài)用舞臺戲劇化的呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾的深思與討論，接連沖入微博的熱搜話題。節(jié)目呈現(xiàn)出的每一本好書都登上了豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的熱搜榜，真正激起了大眾的閱讀欲望并推動其產(chǎn)生閱讀動力，產(chǎn)生了良好的傳播效果。將經(jīng)典搬上舞臺，與媒介相融合的傳播方式更加高效迅速。

(四)傳播效果——經(jīng)典閱讀引領(lǐng)大眾文化

經(jīng)典用特有的內(nèi)在價(jià)值和藝術(shù)魅力向讀者提出閱讀的要求，將讀者引入經(jīng)典意蘊(yùn)中，要求讀者參與作品的情感變化，并且運(yùn)用內(nèi)在的意蘊(yùn)向讀者發(fā)問。從而引發(fā)讀者對自身或世界的思考，豐富讀者對世界的認(rèn)知與感悟。經(jīng)典具有跨越時(shí)間和空間限制的永恒價(jià)值，它能與當(dāng)下社會環(huán)境融合，產(chǎn)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，對于新讀者產(chǎn)生新啟示。從這個(gè)意義說，經(jīng)典可以持續(xù)不斷的引起當(dāng)下讀者的閱讀興趣，對當(dāng)下社會中的讀者發(fā)揮作用，以增加大眾文化長期流行和廣泛傳播的可能性。

直達(dá)經(jīng)典的閱讀可以讓人在有限的時(shí)間內(nèi)，直接吸收前人的間接經(jīng)驗(yàn)，最快的提升自己的鑒賞力，反思力和批評力；提高自己人格學(xué)識的修養(yǎng)，更快更好的發(fā)展我們的選擇評判能力；提高自己的鑒賞力和選擇評判力，從而才可以在更高層次上創(chuàng)作新的大眾文本，才能實(shí)現(xiàn)新文本的經(jīng)典化，才能在經(jīng)典中注入大眾文化的活水，才能將一批批新經(jīng)典呈現(xiàn)在大眾面前。此外，經(jīng)典創(chuàng)作理念中的基本思路和基本思想也能為大眾文化的創(chuàng)作提供作品構(gòu)思。經(jīng)典將豐富的哲學(xué)思想和文化底蘊(yùn)展現(xiàn)在大眾文化面前。同時(shí)，經(jīng)典中“向讀者發(fā)問”的方法也能夠增強(qiáng)大眾文化的內(nèi)在價(jià)值與意義，使之貼近讀者了解讀者，展現(xiàn)出受眾共同關(guān)心的問題，這必然能促進(jìn)大眾文化蓬勃發(fā)展。而當(dāng)《一本好書》被搬上舞臺時(shí)，一定程度上經(jīng)典大眾化的體現(xiàn)，是“屬于目前生活”親切化和生活化的體現(xiàn)，這也正是引導(dǎo)大眾文化發(fā)展的重要一步。事實(shí)證明，只要經(jīng)典對大眾文化的引導(dǎo)合理適當(dāng)，經(jīng)典就能活在大眾文化中，就能持續(xù)的對受眾產(chǎn)生影響。經(jīng)典只有植根于現(xiàn)實(shí)大眾的土壤里才能獲得新的生命，才能傳播的更廣、更持久。大眾文化也只有擁有豐富完善的內(nèi)在價(jià)值與藝術(shù)成就才能長久流行，否則只能曇花一現(xiàn)。經(jīng)典閱讀的引領(lǐng)，勢必能促進(jìn)大眾文化規(guī)范化完整化的向前發(fā)展，讓大眾文化成為新的經(jīng)典。

總之，當(dāng)下碎片化閱讀和電子讀物盛行，紙質(zhì)書和長篇讀物的關(guān)注度日漸降低，閱讀被迫走向“小眾”，深度閱讀很難走進(jìn)大眾生活。在這樣的情況下，讀書節(jié)目《一本好書》成功掀起了紙質(zhì)書市場的回暖。尼爾·波茲曼認(rèn)為：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！盵3]和其他類型節(jié)目比較而言，讀書節(jié)目無論在精神和文化層面都承載著更多的社會責(zé)任。特別是在泛娛樂化、消費(fèi)主義盛行的今天，讀書節(jié)目的不斷發(fā)展不僅對受眾進(jìn)行著一次又一次認(rèn)知上的刷新，更推動了媒體品味的提升，發(fā)揮了綜藝節(jié)目的文化導(dǎo)向作用。綜藝節(jié)目用這種創(chuàng)新方式將逐漸走到大眾視線邊緣的深度閱讀和傳統(tǒng)文化重新推到了大眾面前，為精英化閱讀到大眾化閱讀的轉(zhuǎn)變提供了動力，推動了文化大繁榮。不斷通過各種創(chuàng)新方式來表達(dá)主題，這也是未來讀書節(jié)目保持長久生命力、獲得口碑與收視率雙豐收的必備寶典。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中，我們也期望能夠產(chǎn)生更多《一本好書》一樣具有豐富創(chuàng)新形式的原創(chuàng)讀書節(jié)目，引導(dǎo)大家能夠慢下來，回歸閱讀，學(xué)會思考，讓經(jīng)典真正走入人們的生活，歷久彌新。