董曉彤

毛澤東曾在《沁園春·雪》中對(duì)古代帝王有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！痹诿珴蓶|眼中，評(píng)價(jià)古代帝王不僅要看其政治上的成就，也要考量其文學(xué)才華。那么對(duì)于二者兼具的一代梟雄曹操，毛澤東是如何評(píng)價(jià)的呢？

“我還是喜歡曹操的詩(shī)。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆”

毛澤東愛(ài)讀曹操的詩(shī)歌。他曾經(jīng)這樣稱贊曹操的文才：“曹操的文章詩(shī)詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！?在曹操留下的二十一首樂(lè)府詩(shī)中，毛澤東特別推崇的是他曾手書(shū)過(guò)的《步出夏門(mén)行·觀滄?！罚?/p>

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄?！肥遣懿儆跐h獻(xiàn)帝建安十二年（207年）率軍平定烏桓（又稱烏丸，是北方的少數(shù)民族）后，在班師途中，登臨當(dāng)年秦始皇、漢武帝曾登過(guò)的碣石山（今河北秦皇島附近），俯瞰大海壯觀景象時(shí)所作。全詩(shī)氣勢(shì)宏大，疏朗開(kāi)闊，既表達(dá)了詩(shī)人取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的喜悅之情，也展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

1954年夏，毛澤東在北戴河期間，多次談起《觀滄海》。據(jù)毛澤東身邊工作人員回憶，有些日子，毛澤東無(wú)論是在海邊散步還是工作疲憊出門(mén)觀海，常常低聲吟誦這首《觀滄?！?。他還找過(guò)地圖進(jìn)行查證，說(shuō)曹操“建安十二年五月出兵征烏桓，九月班師經(jīng)過(guò)碣石山寫(xiě)出《觀滄?！贰薄安懿偈莵?lái)過(guò)這里的”。

7月23日，毛澤東在給女兒李訥、李敏的信中又談到曹操，并希望女兒們能讀一下曹操的“碣石詩(shī)”。他寫(xiě)道：“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德（曹操，字孟德。編者注）到過(guò)的地方。他不僅是政治家，也是詩(shī)人。他的碣石詩(shī)是有名的，媽媽那里有古詩(shī)選本，可請(qǐng)媽媽教你們讀?！泵珴蓶|所說(shuō)的“碣石詩(shī)”就是以“東臨碣石”開(kāi)篇的《觀滄?！?。

正是在這里，毛澤東對(duì)工作人員說(shuō)出了他對(duì)曹操詩(shī)歌最為直接的評(píng)價(jià)：“我還是喜歡曹操的詩(shī)。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆?！?/p>

也許是受到曹操詩(shī)歌的影響，抑或是浩瀚滄海引發(fā)了毛澤東的詩(shī)情，毛澤東在北戴河醞釀并創(chuàng)作了氣勢(shì)雄偉的《浪淘沙·北戴河》一詞：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

這首詞中的“東臨碣石有遺篇”指的就是曹操的《觀滄?！?，而“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”則是化用了《觀滄?！分械?“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。毛澤東在這里反其意而用之，“蕭瑟秋風(fēng)”已不再，千年過(guò)后的今天已經(jīng)“換了人間”。毛澤東之所以寫(xiě)下“換了人間”，與當(dāng)時(shí)正如火如荼開(kāi)展的新中國(guó)建設(shè)分不開(kāi)。從1953年開(kāi)始，中華人民共和國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義三大改造時(shí)期。1954年，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)要求，及時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！边@首詞作正表現(xiàn)了此時(shí)的毛澤東對(duì)于新中國(guó)社會(huì)主義改造與建設(shè)的豪情與信心。

除了《觀滄?！?，毛澤東還研讀過(guò)曹操的其他詩(shī)歌，并進(jìn)行過(guò)圈點(diǎn)。

在毛澤東故居的藏書(shū)中，有四種版本的《古詩(shī)源》和一本《魏武帝魏文帝詩(shī)注》。其中，毛澤東對(duì)曹操的《短歌行》《觀滄?！贰锻敛煌贰洱旊m壽》《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《卻東西門(mén)行》等，進(jìn)行過(guò)多次圈畫(huà)。在一本《古詩(shī)源》中的“武帝”旁，毛澤東用紅鉛筆畫(huà)下兩道線，并對(duì)“武帝”下編者對(duì)曹操詩(shī)風(fēng)的評(píng)注進(jìn)行了圈點(diǎn)斷句。這一評(píng)注是：“孟德詩(shī)，猶是漢音。子桓以下，純乎魏響。沉雄俊爽，時(shí)露霸氣?！睆拿珴蓶|對(duì)曹操詩(shī)的評(píng)價(jià)看，其對(duì)于這一評(píng)注應(yīng)該是比較認(rèn)可的。

“現(xiàn)在我們要給曹操翻案，我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年也要翻”

明清時(shí)期，曹操在歷史小說(shuō)和戲劇舞臺(tái)上一般都以奸臣的形象出現(xiàn)。但毛澤東在青年時(shí)期就不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，新中國(guó)成立后，又堅(jiān)持要為曹操翻案。

1918年8月，青年毛澤東與新民學(xué)會(huì)會(huì)員李維漢、羅章龍、張昆弟、陳紹休等人從長(zhǎng)沙啟程赴北京，準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)事宜。途經(jīng)河南許昌時(shí)，遭遇大雨，火車(chē)不能前行。在滯留許昌期間，他與羅章龍、陳紹休專(zhuān)程去了距離許昌約30里的鄴城魏都舊墟，憑吊古人，發(fā)思古之幽情。曹操在魏都時(shí)，注重發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，著名的金風(fēng)臺(tái)、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)，就是在那時(shí)修建的。毛澤東與好友一起吟誦了《短歌行》《讓縣自明本志令》等曹操的著名詩(shī)文。但是，面對(duì)魏都的荒涼蕭條，毛澤東與羅章龍不勝唏噓感慨，聯(lián)句作了《過(guò)魏都》一首：

橫槊賦詩(shī)意飛揚(yáng)（羅），

自明本志好文章（毛）。

蕭條異代西田墓（毛），

銅雀荒淪落夕陽(yáng)（羅）。

毛澤東在詩(shī)中所提到的“自明本志好文章”指的是曹操的《讓縣自明本志令》。這一文告作于曹操統(tǒng)一北方之后，歷來(lái)被看作是曹操的自述。曹操在文中坦言實(shí)為形勢(shì)所迫，而被推舉到高位，其并無(wú)取代漢室之意，只求國(guó)家統(tǒng)一，百姓安居樂(lè)業(yè)，為明此志甘愿讓還所封的三縣食邑。此篇文告言辭曉暢，樸實(shí)懇切，是一篇散文佳作。毛澤東用一個(gè)“好”字稱贊此文，是對(duì)曹操本人及其志向的肯定。

后來(lái)，毛澤東在閱讀盧弼《三國(guó)志集解》時(shí)，又針對(duì)盧弼評(píng)價(jià)《讓縣自明本志令》的文字，寫(xiě)過(guò)一段批語(yǔ)。盧弼先引他人之評(píng)價(jià)說(shuō)：“文詞絕調(diào)也，惜出于操，令不喜讀耳?！庇终f(shuō)曹操此文“為奸雄欺人之語(yǔ)”“志驕志盈，言大而夸”，并認(rèn)為陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》對(duì)《讓縣自明本志令》“削而不錄，亦惡其言不由衷耳”。毛澤東在盧弼注文的天頭處寫(xiě)了這樣一段批語(yǔ)，對(duì)此進(jìn)行批駁：

此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞（辭）。李太白云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”。此為近之。

從這一批注中可以看出，毛澤東是非常不贊成盧弼看法的，認(rèn)為這是“欲加之罪，何患無(wú)詞”。他所引用的“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”出自李白《望鸚鵡洲悲禰衡》。禰衡是東漢人，頗有才華，但性情狂傲，曹操?zèng)]有重視他反而為他所羞辱，就視他為螻蟻，把禰衡遣送他人。李白在這句詩(shī)中肯定了曹操統(tǒng)一北方的功績(jī)，又指出他輕視東漢禰衡的過(guò)失。毛澤東比較認(rèn)同這個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)“此為近之”。

毛澤東一直以來(lái)對(duì)曹操都是持正面評(píng)價(jià)的。

20世紀(jì)50年代，毛澤東讀魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文時(shí)，對(duì)其中“其實(shí)，曹操是很有本事的人，至少是個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是佩服他”這段話，用粗重的紅鉛筆畫(huà)上著重線，表明自己對(duì)魯迅看法的贊同。

1957年4月10日，毛澤東在與《人民日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人談話中說(shuō)：“小說(shuō)上說(shuō)曹操是奸雄。不要相信那些演義。其實(shí)，曹操不壞。當(dāng)時(shí)曹操是代表正義一方的，漢是沒(méi)落的。”

1957年11月初，毛澤東在莫斯科與郭沫若、胡喬木談?wù)撊龂?guó)史時(shí)，突然問(wèn)翻譯：“你說(shuō)說(shuō)，曹操和諸葛亮這兩個(gè)人誰(shuí)更厲害些？”接著他又自我解答說(shuō)：“諸葛亮用兵固然足智多謀，可曹操這個(gè)人也不簡(jiǎn)單，唱戲總是把他扮成大白臉，其實(shí)冤枉。這個(gè)人很了不起?！?/p>

為了改變歷史上對(duì)曹操的偏見(jiàn)，毛澤東堅(jiān)決主張要為曹操翻案。

1954年夏，毛澤東在北戴河與保健醫(yī)生談起曹操時(shí)說(shuō)：“曹操是白臉奸臣，書(shū)上這么說(shuō)，劇里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，還有那些反動(dòng)氏族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫(xiě)東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻?！?/p>

1958年11月20日，毛澤東在武漢東湖召集柯慶施、李井泉等人座談《三國(guó)志》。在談到曹操時(shí)，他說(shuō)：“你們讀《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》注意了沒(méi)有，這兩本書(shū)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是不同的?！度龂?guó)演義》是把曹操看作奸臣來(lái)描寫(xiě)的;而《三國(guó)志》是把曹操看作歷史上的正面人物來(lái)敘述的，而且說(shuō)曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的‘非常之人‘超世之杰?？墒且?yàn)椤度龂?guó)演義》又通俗又生動(dòng)，所以看的人多，加上舊戲上演三國(guó)戲都是按《三國(guó)演義》為藍(lán)本編造的，所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣?，F(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年也要翻。”

毛澤東之所以要為曹操翻案，主要基于曹操的功績(jī)。

毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)曹操的歷史功績(jī)，他說(shuō)，曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是全中國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。晚年的毛澤東，再次談起曹操對(duì)于全國(guó)統(tǒng)一所作的貢獻(xiàn)。他對(duì)當(dāng)時(shí)為其伴讀的北京大學(xué)講師蘆荻說(shuō)，三國(guó)的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是曹操那時(shí)打下的基礎(chǔ)。

在毛澤東提出為曹操翻案的號(hào)召下，1959年，中國(guó)學(xué)術(shù)界展開(kāi)了一場(chǎng)頗有影響的“替曹操恢復(fù)名譽(yù)”的討論。郭沫若、翦伯贊等學(xué)者紛紛撰文為曹操恢復(fù)名譽(yù)。同年的8月11日，毛澤東在廬山會(huì)議的講話中說(shuō)，曹操被罵了1000多年，現(xiàn)在也恢復(fù)名譽(yù)。好的講不壞，一時(shí)可以講壞，總有一天恢復(fù)，壞的講不好。

正是在毛澤東的推動(dòng)下，終于恢復(fù)了曹操的歷史名譽(yù)。社會(huì)各界開(kāi)始客觀評(píng)價(jià)曹操，京劇舞臺(tái)上白臉曹操的眉心也多了一顆紅點(diǎn)，以示好人。

“曹操一生戎馬倥傯，軍旅生涯不會(huì)很安逸，在當(dāng)時(shí)，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好，可他懂得掌握自己的命運(yùn)，活了65歲，算得上是一位會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人了”

在毛澤東眼中，曹操還是一個(gè)“養(yǎng)生學(xué)家”，他的《步出夏門(mén)行·龜雖壽》一詩(shī)中蘊(yùn)藏著“養(yǎng)生之道”。這首詩(shī)為：

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

《步出夏門(mén)行·龜雖壽》與《步出夏門(mén)行·觀滄海》是曹操同一時(shí)期的作品，也是曹操北征烏桓勝利后歸途中所作。在這次班師途中，曹操的謀士郭嘉病逝，年僅38歲，從而引發(fā)了時(shí)年53歲的曹操對(duì)于人生的感慨。這首詩(shī)共12句，主要表達(dá)了3層意思：前4句寫(xiě)“神龜”“螣蛇”壽命有限，借以說(shuō)明人的生命也是有限的;中間4句借老馬依然存千里之志，表達(dá)人生暮年依然要擁有雄心壯志，保持樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，這4句詩(shī)也成為激勵(lì)一代代志士仁人建立功勛的座右銘;后4句則說(shuō)明了人的命運(yùn)不完全取決于天命，只要遵循修養(yǎng)身心的規(guī)律，其命運(yùn)是可以由自己掌握的，這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含著樸素的唯物主義思想，在曹操所處的時(shí)代可謂是非常先進(jìn)的。

毛澤東非常贊同“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年”中所蘊(yùn)含的唯物主義思想，并將其視為養(yǎng)生的教材推薦給他人，還提出了一些獨(dú)到的看法。

1961年8月17日，毛澤東的秘書(shū)胡喬木因神經(jīng)衰弱，無(wú)法正常工作，便致信毛澤東，請(qǐng)求休病假。25日，毛澤東回信表示同意，并在信中引用了這四句詩(shī)，安慰胡喬木：“你須長(zhǎng)期修養(yǎng)，不計(jì)時(shí)日，以愈為度。曹操詩(shī)云：盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。此詩(shī)宜讀?！辈⒔ㄗh胡喬木：“以遷地療養(yǎng)為宜，隨氣候轉(zhuǎn)移，從事游山玩水，專(zhuān)看閑書(shū)，不看正書(shū)，也不管時(shí)事，如此可能好得快些。”

從曹操詩(shī)歌推及曹操本人，毛澤東認(rèn)為曹操確實(shí)是懂得養(yǎng)生之人。他曾與自己的保健醫(yī)生談道：“曹操一生戎馬倥傯，軍旅生涯不會(huì)很安逸，在當(dāng)時(shí)，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好，可他懂得掌握自己的命運(yùn)，活了65歲，算得上是一位會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人了。”同時(shí)，毛澤東還提出了自己的養(yǎng)生觀點(diǎn)：“不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，不能小病大養(yǎng)，保健不是保命，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品，主要是樂(lè)觀，心情開(kāi)朗，鍛煉身體?！?/p>

毛澤東一生都非常重視鍛煉身體，踐行著自己的養(yǎng)生思想。青年時(shí)代，他就與好友相邀風(fēng)浴、雨浴，并提出“文明其精神，野蠻其體魄”的觀點(diǎn)，其發(fā)表的第一篇文章也是有關(guān)強(qiáng)健體魄問(wèn)題的《體育之研究》。在革命建設(shè)年代，無(wú)論其事務(wù)多繁雜，毛澤東始終熱愛(ài)并堅(jiān)持游泳這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。體育鍛煉增強(qiáng)了他的勇氣，磨煉了他的意志，在“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”中戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻。在這一點(diǎn)上，毛澤東是同意曹操的觀點(diǎn)的。

“曹操是個(gè)了不起的政治家、軍事家，也是一個(gè)了不起的詩(shī)人?！边@是毛澤東對(duì)曹操最為完整的一次評(píng)價(jià)，也是毛澤東唯一一次用“政治家、軍事家、詩(shī)人”評(píng)價(jià)同一個(gè)人。

（責(zé)編 曲星）