王長煜 張琳敏

作者簡介：王長煜，河南鄭州人，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院黨委組織（統(tǒng)戰(zhàn)）部，研究方向：馬克思主義中國化研究。張琳敏，河南新鄉(xiāng)人，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院公共教學(xué)部，研究方向：中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化研究。

摘?要： 弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)把家文化的建設(shè)融進(jìn)了這個大系統(tǒng)里面，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是當(dāng)代青少年價值觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)，對這個社會的德育體系建設(shè)有重要的作用以及深遠(yuǎn)的意義家風(fēng)，家訓(xùn)代表的是這個家庭的核心價值觀的體現(xiàn)，家風(fēng)是家庭子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家庭最寶貴的財產(chǎn)。青少年的價值觀關(guān)系著中國特色社會主義文化的建設(shè)。要實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興，就必須推動家庭教育。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn);當(dāng)代青少年;價值觀;影響

【中圖分類號】G122?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.41.193

當(dāng)前中國正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略時期，隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化的不斷繁榮，青少年的思想空前活躍，當(dāng)代青少年面對眼前這一切復(fù)雜的社會環(huán)境，面臨更多的機遇，也面臨更大的選擇與挑戰(zhàn)。人們已經(jīng)開始關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對青少年的引導(dǎo)，習(xí)近平總書記《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》提出“家風(fēng)好，就能 家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”[1]中華民族素有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)家訓(xùn)是家族先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶，從產(chǎn)生到現(xiàn)在具有久遠(yuǎn)的歷史。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對于當(dāng)代先進(jìn)文明家庭的建設(shè)與社會主義核心價值觀的踐行都有著十分重要的意義。

1?優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對當(dāng)代青少年價值觀影響的重要性

1.1?優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是家庭或家族的核心價值，是一種家文化。家風(fēng)是每個家庭獨有的積淀下來的一種文化，是家庭成員共同形成的一種精神氣質(zhì)，融合了每個人的價值觀念、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范，家風(fēng)是一種無形的家庭認(rèn)同。家訓(xùn)是家庭中的長者、受尊敬的長輩對晚輩、小輩的告誡與訓(xùn)導(dǎo)。制定出來的一條條規(guī)則來教育和引導(dǎo)下一代人做人做事做學(xué)問等等一系列的口頭訓(xùn)誡或書面訓(xùn)誡。家訓(xùn)是家風(fēng)傳承出來的一種家文化與家庭理念。依據(jù)《辭海》對家風(fēng)家訓(xùn)的定義：家風(fēng)，是一家的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng);家訓(xùn)，第一個意思指的是家長在立身處世為學(xué)等方面對子孫的教誨。第二個意思指的是《顏氏家訓(xùn)》[2]。

“能否在實現(xiàn)中國夢的實踐中奮勇前進(jìn)，能否為實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己最大的力量，是衡量一個人是否是‘時代新人的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]無論時代怎么變化，社會怎么變化，中華民族向來是一個注重家庭文化建設(shè)的民族，注重培養(yǎng)良好的家教，注重建設(shè)良好的家風(fēng)。良好的家庭風(fēng)氣的養(yǎng)成是構(gòu)成良好社會大環(huán)境的一個基石，家庭教育關(guān)系著中國特色社會主義文化的建設(shè)。要實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興，就必須推動家庭教育，弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，以此影響當(dāng)代青少年的價值觀。

家庭是當(dāng)代青少年價值觀的策源地，家庭教育需要優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)來做支撐，家庭教育的前提與基礎(chǔ)都來源于家庭的建立。從古至今優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是青少年價值觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)，對這個社會的德育體系建設(shè)有重要的作用以及深遠(yuǎn)的意義。家是國的縮影，是共同勞作的社會生產(chǎn)力的最小單位構(gòu)成。小規(guī)模的家庭組建起來了家族，大規(guī)模的形成社會，進(jìn)而才發(fā)展成了國家，家國一體。只有我們每一個小家庭之間都能和睦、健康有序的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)是當(dāng)代最偉大、最艱巨的事業(yè)，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)特別是新冠肺炎疫情嚴(yán)重沖擊，在新的歷史起點，中國特色社會主義的航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪、堅毅前行，就必須不斷把這一事業(yè)推向前進(jìn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，塑造青少年健全的人格與品質(zhì)，使每一位青少年都具備高度的社會責(zé)任感和歷史使命感，盡心盡力為中國特色社會主義偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春與力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)融入當(dāng)代大學(xué)生道德教育可謂是雙贏模式，不僅是以德育人的應(yīng)有之意，更有利于踐行社會主義核心價值觀。

2?當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)狀

本文采用線上問卷星的調(diào)查方法對當(dāng)代青少年家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)狀與價值觀的現(xiàn)狀展開調(diào)查，來據(jù)實分析青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)與當(dāng)代青少年價值觀影響的關(guān)系。

調(diào)研的目標(biāo)：為了深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)對當(dāng)代青少年價值觀的作用，本次調(diào)研緊緊圍繞三個主題展開：首先，青少年所處的家庭基本信息;其次，青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的認(rèn)同感;再次，青少年價值觀的現(xiàn)狀;最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)對當(dāng)代青少年價值觀的影響及建議。

調(diào)研對象：青少年的家長。本文以鄭州市金水區(qū)龍子湖高校園區(qū)的周邊為本次調(diào)查對象，在朋友圈推送調(diào)查問卷，一共收集有效問卷387份，本次調(diào)查對象的基本情況為：城市青少年的占比為53.23%，縣城青少年的占比為13.44%，農(nóng)村青少年的占比為32.04%;男女占比相當(dāng)，男孩比女孩多三個百分點;在年齡上，學(xué)齡前兒童占比17.31%，進(jìn)入小學(xué)階段的占比82.69%;在父母受教育情況調(diào)查中，父母本科以下學(xué)歷的占比為38.5%，父母本科學(xué)歷的占比為45.22%，父母研究生學(xué)歷的占比為14.47，父母博士以上學(xué)歷的占比為1.81%。

當(dāng)代青年家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)狀：387份問卷中有361的父母對家風(fēng)家訓(xùn)有一般性的了解，僅有26位父母沒有了解過，說明當(dāng)代的父母在孩子教育中多多少少都了解過關(guān)注過家風(fēng)家訓(xùn)。第十個問題是關(guān)于“家庭作為社會的最基本的單元，蘊含著較深的價值屬性與構(gòu)建功能，也是一切教育的開端，是道德觀念養(yǎng)成的最近場所。您認(rèn)同這種說法嗎？”

從調(diào)研來看98.97%的父母都很贊同家庭教育對人的一生影響，它對每個人都是關(guān)鍵的，從呱呱落地的那一刻，人類就降生在一個家庭里面，他的每一步的成長，特別是幼年時候都是在家庭這個氛圍熏陶、侵染而來的。因此，家庭作為社會的最基本的單元，蘊含了很深的價值屬性以及構(gòu)建的功能，是當(dāng)代青少年道德觀養(yǎng)成的第一場所，也是最近的場所。表明了家庭因素對當(dāng)代青少年價值觀養(yǎng)成起著重要作用。也表明了當(dāng)代家庭教育對當(dāng)代青少年成長成才的重要性。在387份調(diào)研中，有71.83%的父母帶孩子讀過《弟子規(guī)》，15.76%的父母帶孩子讀過《孔子家語》，10.59%的父母帶孩子讀過當(dāng)代的《傅雷家書》或當(dāng)代的其他家風(fēng)家訓(xùn)，8.79%的父母帶孩子讀過《曾國藩家書》，7.24%的父母帶孩子讀過《朱子家訓(xùn)》，3.88%的父母帶孩子讀過《顏氏家訓(xùn)》;在調(diào)研中大部分的家長都在給孩子傳播、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)。

然而，從調(diào)研可以看出：很少家庭（其中的86個家庭，22.22%的占比）制定了具體的、關(guān)于自己家庭的家風(fēng)。說明很多家庭在家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)識上只停留在初步的了解上，沒有進(jìn)行下一步的深度挖掘，也沒有制定屬于自己家庭的家風(fēng)家訓(xùn)。而建立自己家風(fēng)家訓(xùn)的家庭的內(nèi)容，也存在一定的問題，我的家長寫到我們的家風(fēng)家訓(xùn)是“懂禮貌”;有的寫到“愛家”;有的寫到“不偷不搶，不打架”;有的寫到“不嘲笑別人，不如罵別人，要對別好”，還有的寫到“不抽煙，不飲酒”;“物競天擇”等等。這部分家長在制定家風(fēng)家訓(xùn)的時候，沒有深刻去了解家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，在對家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)識上存在一定的偏差。家風(fēng)是每個家庭獨有的積淀下來的一種文化，是家庭成員共同形成的一種精神氣質(zhì)，融合了每個人的價值觀念、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范，家風(fēng)是一種無形的家庭認(rèn)同。家訓(xùn)是家庭中的長者、受尊敬的長輩對晚輩、小輩的告誡與訓(xùn)導(dǎo)。制定出來的一條條規(guī)則來教育和引導(dǎo)下一代人做人做事做學(xué)問等等一系列的口頭訓(xùn)誡或書面訓(xùn)誡。家訓(xùn)是家風(fēng)傳承出來的一種家文化與家庭理念。如果一個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)就是“懂禮貌”或者是“不抽煙，不飲酒”，這些太片面了，也很抽象，只能代表了家風(fēng)家訓(xùn)的一個點，或是其中的很小一部分，它不足以支撐這個家庭的文化和傳承。

3?繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，引導(dǎo)當(dāng)代青少年形成良好的價值觀

中華民族向來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，它代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中，我們更應(yīng)該奮力加強與借鑒傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的優(yōu)秀部分，提高家庭教育水平，只有讓當(dāng)代青少年建立了良好的價值觀，塑造健全的人格，才能讓青少年更快速地適應(yīng)社會生活，現(xiàn)階段家庭中，應(yīng)該多方面的積累優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)資料，深化每個家庭對優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)知，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是每個家庭文化的核心價值觀，包含了崇德向善、家務(wù)勞動、禮讓友愛、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、好學(xué)勤學(xué)等家庭美德與道德傳承，在每個人的日常生活中，家庭是最早最主要的成長環(huán)境，每位家長作為孩子的第一任教師，他們的一言一行，一舉一動都在潛移默化的影響著青少年的價值觀念與道德教育，中國古代一直提倡“言傳身教”“以身作則 ”，這就是需要每一位家長在家庭教育中給孩子樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣。

調(diào)研中優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀對整個社會的影響：92.25%的家長認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀有利于提高一代又一代青少年的思想道德水平;70.54%家長認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀有利于改善現(xiàn)階段的社會風(fēng)氣;74.16%家長認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;69.25%家長認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀有利于社會主義核心價值觀精神文明建設(shè)。

家庭是天然的生活共同體，在每個人的日常生活中，家庭扮演者非常重要的角色，家庭教育是我們受到其他一切教育的起點，父母的一言一行潛移默化的心理品性和行為舉止浸染大大超過學(xué)校與社會，因此父母對子女的教育在他們的一生當(dāng)中起到可謂舉足輕重的作用。中國的父母應(yīng)當(dāng)在家庭教育中給孩子樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣，包含了崇德向善、家務(wù)勞動、禮讓友愛、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、好學(xué)勤學(xué)等家庭美德與道德傳承等等;父母做好榜樣的力量，力爭為孩子營造一個有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心、耐心與感恩之心，努力塑造青少年健全的人格，樹立正確價值理念和人生觀理念與培養(yǎng)良好的法治觀念，為孩子創(chuàng)造積極健康的家庭環(huán)境與家庭氛圍。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)融入當(dāng)代青少年價值觀的建議：從國家層面可以多增加一些誦讀經(jīng)典、傳統(tǒng)文化課程納入義務(wù)教育內(nèi)容;從社會層面大力號召與推廣，借助新媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺。從學(xué)校層面可以開展相應(yīng)的課程不能只重視學(xué)習(xí)上的教育更應(yīng)該重視思想教育，鼓勵青少年多出去參加社會實踐或公益活動;從家庭層面，要轉(zhuǎn)換家教模式，家長首先要立德立身，用自己的一言一行感染教化自己的子女，摒棄的道德說教，灌輸式、說教式的教育，在實際進(jìn)行道德教育的過程中，父母應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子的主體地位，不斷地摸索和淬煉自己家庭獨有的家風(fēng)家訓(xùn)。首先，每個家庭都必須因材施教，環(huán)境不同，背景不同，時期不同，所建立的家風(fēng)家訓(xùn)也不盡相同，家長不能采用單一機械的教育方法，而是要積極結(jié)合現(xiàn)代社會生活，當(dāng)前的社會環(huán)境，家庭模式、當(dāng)代青年個體意識都發(fā)生了驟然，變革千萬不能閉門造車、固步自封，這樣的話一定會導(dǎo)致視野狹窄、思路阻塞，我們要借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)與現(xiàn)代化的社會教育理念相結(jié)合，歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)。才能保證有效的促進(jìn)當(dāng)代家庭教育與家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)。其次，每個家庭應(yīng)在孩子幼小的時候制定，中國古代常說“三歲看老”，越小越要培養(yǎng)好孩子的價值觀與德行養(yǎng)成;“大家庭”才能有好的環(huán)境，國家才能有更好的發(fā)展，這就需要每層面的共同努力，雖然當(dāng)代青年的道德修養(yǎng)的具體模式不同，但是對根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)思想來內(nèi)省的規(guī)范與遵從。國家、社會、學(xué)校、家庭相結(jié)合共同促進(jìn)孩子各方面的成長。讓優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)傳承下去，不僅推動社會風(fēng)氣的建設(shè)，還能更好地踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]?習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-16（01）.

[2]?辭海編輯委員會.辭海（詞語分冊上）[M].上海：上海出版社，1980.

[3]?劉建軍.論‘時代新人的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育，2019（2）：4-9.