與張永和的設(shè)計(jì)探討，往往會(huì)從一個(gè)有趣的故事開始。這個(gè)故事的背后一定有一個(gè)發(fā)生的理由，也讓我們開啟了“為什么建筑？”的思考。

8月晚夏，《安邸AD》聯(lián)合上海K11建筑藝術(shù)節(jié)舉辦了一場(chǎng)名為“木‘構(gòu)進(jìn)行時(shí)”的主題論壇?；顒?dòng)當(dāng)天，我們與幾位建筑界大師齊聚一堂，共同探討了中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)在當(dāng)代語境中的多種可能。數(shù)日后，我在非常建筑的辦公室里見到張永和，對(duì)于這位植根中國的建筑師、系列活動(dòng)的嘉賓之一，我迫不及待地想要問一問：我們?cè)诋?dāng)代語境中重提中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的必要性是什么？剛剛拍完肖像走進(jìn)辦公室的張永和并沒有急著坐回桌旁工作，他單手扶了扶眼鏡，緩緩地說：“這個(gè)問題更適合從《安邸AD》雜志的角度來談?！蔽壹泵ψ穯柧売??！昂芏嗳苏J(rèn)為建筑設(shè)計(jì)屬于學(xué)術(shù)范疇，所以總有很多建筑學(xué)者給普通市民講建筑。這就太學(xué)術(shù)了，普通人很難理解。相比之下，你們可能更懂得建筑、工藝、材料與生活的關(guān)系，更能講出讓普通人聽得懂的故事?！?/p>

不久前，非常建筑事務(wù)所的新作一重慶故宮學(xué)院（安達(dá)森洋行改造）項(xiàng)目完成施工。這棟始建于1891年的建筑直到改造前，都依然保有原來的特點(diǎn)。這個(gè)項(xiàng)目的最大難點(diǎn)在于如何處理好建筑中的新舊關(guān)系。在我們針對(duì)該項(xiàng)目的采訪中，張永和的回答有兩點(diǎn)令我印象深刻。當(dāng)我們問及多次到現(xiàn)場(chǎng)勘探的感受如何時(shí)，他回答說：“每次去現(xiàn)場(chǎng)，看到一個(gè)和坡地緊密結(jié)合的、尺度適宜的建筑群，我都不由得感嘆——這才是重慶。”當(dāng)問及如何規(guī)劃建筑的空間韻律時(shí)，他回答說：“我們需要營造建筑和地形的良好關(guān)系，既可以借地形表現(xiàn)建筑重重疊疊的豐富形象，又可以減少土方、節(jié)約資源。這是先輩留下的智慧。在安達(dá)森洋行項(xiàng)目中，在我們開始設(shè)計(jì)前，依山就勢(shì)的建筑布局已經(jīng)存在，我們需要做的是去尊重它?！?/p>

2019年，非常建筑的另一個(gè)項(xiàng)目吉首美術(shù)館落成。美術(shù)館以橋上橋的形式構(gòu)成，下層的鋼橋是行人通過的街道，上層的混凝土橋是美術(shù)館的畫廊，整棟建筑橫跨在河流之上。對(duì)城市和城市居民而言，它同時(shí)承擔(dān)了兩種必要職能：橋和美術(shù)館。這就是為什么在這個(gè)項(xiàng)目中，張永和一直強(qiáng)調(diào)美術(shù)館、藝術(shù)與城市居民、城市生活的關(guān)系。“我們希望人們不僅會(huì)專程去欣賞藝術(shù)，也可以在上班、上學(xué)，或者購物的途中與藝術(shù)邂逅?！?/p>

在非常建筑的設(shè)計(jì)體系，甚至是設(shè)計(jì)說明里，我們都能清晰地感覺到建筑師對(duì)理性思考與感性思考的兼顧。建筑是理性的，它需要實(shí)現(xiàn)功能、解決問題。比如順應(yīng)安達(dá)森洋行原本就依山就勢(shì)的建造方式，再用現(xiàn)代技術(shù)修復(fù)破損的青磚和結(jié)構(gòu)。比如吉首美術(shù)館采用開放的下層桁架結(jié)構(gòu)，在滿足通行的同時(shí)也有助于疏導(dǎo)洪流。除此之外，建筑也是感性的，它能通過保留場(chǎng)地里的青磚墻面和青瓦屋面來保存一段屬于安達(dá)森洋行的長久記憶，也能通過古老風(fēng)雨橋形式的現(xiàn)代詮釋，讓建筑回歸傳統(tǒng)的城市肌理和城市印象之中。

所以當(dāng)學(xué)術(shù)界持續(xù)談?wù)摗笆裁词墙ㄖ保で笸黄坪蛣?chuàng)新時(shí)，作為大眾媒體和普通市民，我們更想聊聊“為什么建筑”。這不禁令我們有些竊喜和感動(dòng)。某種程度上這兩種心情正是開篇提到的張永和那句話給予的：它讓我們意識(shí)到大眾媒體的重要性，更為重要的是，作為非建筑從業(yè)者，使用者的感受才應(yīng)該是勾勒出建筑的存在。