陳景亮 黎藜

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

引言

壯族由來已久，在其悠久的歷史中，創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)以及精神文化，展現(xiàn)了這一民族文化的個性以及地區(qū)的特征，并創(chuàng)造了豐富多彩的文化。壯族具有豐富的傳統(tǒng)元素，可以提供大量的鼓舞人心的廣告素材。通過在廣告中運(yùn)用壯族的傳統(tǒng)元素，可以喚起廣告商的文化意識，引導(dǎo)廣告商將現(xiàn)代廣告與民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，并進(jìn)行深刻的文化相融合。

一、壯族的傳統(tǒng)元素

（一）壯族傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計中的價值

利用壯族的文化元素進(jìn)行廣告設(shè)計，可以傳播廣西壯族的文化，并向觀眾直觀地展示這種文化。它不僅需要對廣告設(shè)計行業(yè)以及創(chuàng)意主題有完整的了解，而且還需要對壯族的文化進(jìn)行比較詳細(xì)地研究，并正確地使用。這可以幫助更多的人了解壯族的文化，并引起人們對壯族的關(guān)注，可以使更多的人加入到保護(hù)壯族的文化遺產(chǎn)的隊伍中來。廣告設(shè)計通過對壯族的傳統(tǒng)元素進(jìn)行探究，在視覺元素與消費(fèi)者之間形成有效的交流，使廣告設(shè)計更具有壯族的文化內(nèi)涵，從而使消費(fèi)者在心理上更加向往對這一文化進(jìn)行挖掘，從而增強(qiáng)這一文化的傳播。

在廣告設(shè)計中使用壯族傳統(tǒng)的元素可以為廣告設(shè)計提供雄厚的文化條件。同時，在廣告設(shè)計中使用壯族元素拓寬了設(shè)計者的創(chuàng)作思路，提供了新鮮的創(chuàng)作靈感，并使創(chuàng)造者能夠創(chuàng)作出具有壯族民族特色的優(yōu)秀設(shè)計作品。廣告是設(shè)計行業(yè)的一部分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與廣告息息相關(guān)。廣告開發(fā)可以為您的業(yè)務(wù)帶來很多好處。廣西壯族自治區(qū)豐富的文化資源是廣告領(lǐng)域的新主題，促進(jìn)了廣西壯族自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了整個廣西壯族自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）壯族的傳統(tǒng)元素

壯族有著豐富的文化元素，而文化元素的手工藝則具有實用性以及藝術(shù)性的特征。使用巧妙的藝術(shù)技巧，例如銅鼓、繡球以及壯錦。這些表現(xiàn)形式的選擇以及處理都體現(xiàn)了藝術(shù)品味以及美學(xué)價值的獨(dú)特創(chuàng)造力。

1.繡球元素

繡球花是年輕人對愛的證明。用硬米湯漿布料制成。由于繡球具有一定的重量，因此容易進(jìn)行拋接動作，并被剪成粉紅色、紅色、藍(lán)色等各種顏色的花瓣形狀，最后是在絲綢上的繡上吉祥的圖案。繡球的制作方法沒有固定的模式，制作者可以利用自己的想象力以及獨(dú)到的創(chuàng)意來繡制自己喜歡的吉祥物。

2.銅鼓元素

銅鼓是一種起源于水稻種植的藝術(shù)，迄今為止，壯族的民間地區(qū)，銅鼓以及民歌之類的活動正在各地進(jìn)行。銅鼓在壯族以及祖先的概念中是神圣的。銅鼓的花紋十分豐富，與水稻的栽培有關(guān)。銅鼓是一種壯族的吉祥物，其豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格是對社會生活中壯族人對自然的感悟以及智慧所凝聚出來的結(jié)晶。

3.壯錦元素

壯錦緯線通常采用彩色線，其顏色主要是從野生植物以及礦物質(zhì)中提取。壯錦需要制作者具有精湛的技術(shù)，編織時沒有固定的圖案。利用緯線形成各種的圖案，將主圖案與突出的地紋結(jié)合在一起，編織出各種類型的動植物圖案。這些圖案層次豐富，具有三維立體感，構(gòu)圖時要注意對稱，使用豐富、明亮以及諧的色彩。

二、廣告設(shè)計中應(yīng)用壯族傳統(tǒng)元素存在的問題

（一）在使用民族元素方面缺乏更深的創(chuàng)造力

在目前的廣告設(shè)計中，缺乏使用民族元素來體現(xiàn)更深層次的創(chuàng)造力，是一個十分突出的問題。一方面，有許多藝術(shù)設(shè)計師不同意使用傳統(tǒng)的民族文化。他們認(rèn)為這種做法過于保守和迷信，應(yīng)在快速發(fā)展的現(xiàn)代生活中拋棄，導(dǎo)致其設(shè)計中缺乏壯族傳統(tǒng)的元素運(yùn)用。許多廣告設(shè)計師在國內(nèi)都采用了國外的設(shè)計理念，對外國文化過于崇拜。從而舍棄了壯族等中國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，導(dǎo)致設(shè)計慢慢失去了其獨(dú)特的色彩以及文化特征。

另一方面，在使用壯族傳統(tǒng)元素的眾多廣告設(shè)計當(dāng)中，則大多數(shù)情況下都是就事論事。圖像處理通常是對傳統(tǒng)元素的直接堆砌，而文本的處理通常只對漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，從而給人以復(fù)古的印象。所以在設(shè)計廣告時，應(yīng)該認(rèn)真研究壯族傳統(tǒng)元素的深層含義，以使它們在含義方面與廣告設(shè)計的產(chǎn)品相匹配。

（二）傳統(tǒng)元素的使用形式過于單調(diào)

中國在中國目前的廣告設(shè)計中，大多數(shù)的廣告作品都使用具象的民族元素，例如繪畫、漢字以及服裝等。但是對于非物質(zhì)的傳統(tǒng)元素，例如文學(xué)藝術(shù)的精神等選擇性地忽略。在某種程度上，這也導(dǎo)致在廣告設(shè)計中使用民族元素時更加缺乏創(chuàng)造力。因此，在設(shè)計廣告時，除了使用壯族的民族元素外，還應(yīng)特別注意合理地體現(xiàn)民族元素的精神。這導(dǎo)致具有傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計作品越來越短缺，其余大部分集中在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)以及現(xiàn)代文明難以獲得的偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)。由于外部因素以及經(jīng)濟(jì)利益的影響，壯族的傳統(tǒng)文化因素變得越來越稀缺，其范圍隨著時間而縮小。一些文化因素受到城市擴(kuò)張的嚴(yán)重影響，并且可能因這些遺產(chǎn)與某些現(xiàn)代設(shè)計概念之間的不一致而被破壞。

（三）不恰當(dāng)?shù)厥褂脗鹘y(tǒng)元素

使用壯族傳統(tǒng)元素來表達(dá)文化價值十分重要，由于不同的文化概念容易引起爭議，對產(chǎn)品促銷以及市場的營銷不利。盡管現(xiàn)代的設(shè)計中呈現(xiàn)了壯族的傳統(tǒng)元素，但是使用的信息雜亂無章。例如，在當(dāng)代廣告設(shè)計中，設(shè)計師將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代的西方文化符號融合在一起。這很容易使廣告的風(fēng)格發(fā)生混亂，嚴(yán)重影響設(shè)計工作的外觀。另外，在作品的設(shè)計中，一些壯族傳統(tǒng)元素是通過乏味的技術(shù)機(jī)械地嵌入的，這些技術(shù)缺乏圓潤性以及獨(dú)創(chuàng)性，破壞了作品的整體藝術(shù)觀念。因此，在當(dāng)代廣告設(shè)計中，作品成功的關(guān)鍵是傳統(tǒng)文化元素的合理運(yùn)用。

三、在廣告設(shè)計中應(yīng)用壯族傳統(tǒng)元素的策略

在當(dāng)今的計算機(jī)時代，廣告使用媒體來傳播各種大小的信息，例如傳播產(chǎn)品、地區(qū)以及民族文化的有關(guān)信息，并改變受眾意識的形態(tài)以及生活的方式。而且，在設(shè)計廣告時，不僅需要考慮受眾的審美需求，還需要考慮文化的支持，需要將現(xiàn)代技術(shù)與壯族傳統(tǒng)元素實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

（一）在廣告設(shè)計與繡球元素的有機(jī)結(jié)合

繡球是一種壯族最獨(dú)特的文化。繡球是用一種古老的刺繡技術(shù)制成的，繡球使用單線繡花在花瓣織物上繡出各種的花樣?；ò昕椢飯D案主要是一種裝飾圖案，其基礎(chǔ)是追求美好以及幸福的生活，在裝飾圖案方面取得了極大的發(fā)展。在壯族文化中，繡球花象征著“真誠以及好運(yùn)”。大多數(shù)的繡球花有12個花瓣，每個花瓣都有各種的吉祥物，例如菊花、李子、蘭花、竹子以及其他類型的花卉圖案。繡球的圖案凝聚他們對生活、自然以及文化的結(jié)晶，反映了他們對生活需要以及實際事物的向往。

繡球使用復(fù)雜性、象征性以及暗示性的方法來歸納對現(xiàn)實世界以及自然事物的感悟以及追求，從而創(chuàng)造出新穎的圖案。它不僅可以滿足生活的基本需求，而且可以真實地反映現(xiàn)實生活的狀態(tài)，是對現(xiàn)實實物的真實性以及生動性的描繪，從側(cè)面反映了壯族人的文化特征以及文化底蘊(yùn)，其深刻的涵義以及豐富的美學(xué)觀值得廣告設(shè)計采納以及廣泛應(yīng)用。因此，在當(dāng)今的廣告設(shè)計中，繡球?qū)ΨQ成分的巧妙運(yùn)用提供了其他設(shè)計形式所沒有的藝術(shù)效果。這是因為它可以給人們組織性、團(tuán)結(jié)意識以及穩(wěn)定性的感覺，使廣告作品具有節(jié)奏感和文化韻味。另外，在諸如包裝設(shè)計之類的廣告設(shè)計中，通過將其與繡球的形狀相結(jié)合而被制成球體，將其分成12個花瓣，利用繡球的顏色特征，組合多種的形狀，是廣告作品形成繡球的外形。在廣告設(shè)計中，整個繡球是一個里程碑，可以造成視覺上的沖擊，從而形成很強(qiáng)的視覺效應(yīng)，提高對受眾的吸引力。

（二）廣告設(shè)計與銅鼓裝飾巧妙地結(jié)合

銅鼓是壯族當(dāng)?shù)氐奈幕凶钪匾囊环N樂器，也是壯族的造型藝術(shù)的典型代表。通常，整個鼓都是銅制的，沒有腹部以及平坦的腹部，提供了視覺上的穩(wěn)定性以及豐滿感。鼓的表面是主要的裝飾部分，主要裝飾有云紋、太陽紋以及翎眼紋。在民間大約有幾千面收藏，資源十分豐富。

根據(jù)廣告的實際需求來分類，可以分為理性的需求以及情感上的需求。理性的需求是傳達(dá)相應(yīng)的信息，使用合理的語言來說服他人。但是，在當(dāng)今社會，理性的廣告設(shè)計的亮點(diǎn)不足，無法快速地吸引大眾的眼球，也很難滿足觀眾的需求。廣告信息不容易吸引受眾的關(guān)注，相反可能會容易引起人們對其的厭惡。情緒上的因素能夠使人們喚起人們的共鳴意識并更貼近消費(fèi)者。因此，如果在廣告設(shè)計中很好地使用了銅鼓裝飾，將更接近受眾。當(dāng)壯族的元素恰當(dāng)?shù)厝谌氲綇V告的設(shè)計中時，這些傳統(tǒng)的壯族元素實際上表達(dá)了人們的感受，并通過人們的感受將其傳達(dá)給觀眾。這拉近了人們與作品之間的距離，并使他們能夠主動接受廣告所發(fā)送的信息。

廣告設(shè)計中的圖形是重要的一種視覺上的元素。圖形的特征以及獨(dú)特性可以使廣告具有更好的吸引力。例如，在設(shè)計中提取壯族的銅鼓的形狀，可以強(qiáng)調(diào)壯族民族的地域特征，并反映壯族民族文化的特征。對于銅鼓的元素，現(xiàn)代化設(shè)計（例如茶的廣告設(shè)計）可以采用相同類型的方法，恰好形成一種新的形狀，該形狀由中間的茶碗以及周邊的銅鼓形成。由于人們具有天生的好奇心理，對特殊的圖形有著敏銳的感覺，因此現(xiàn)代廣告設(shè)計的發(fā)展不是要從實用的角度推廣產(chǎn)品，而是要首先向消費(fèi)者展示廣告的吸引力、感染力，并利用消費(fèi)著的好奇心理，同時鼓勵消費(fèi)者了解產(chǎn)品。圖形廣告設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計形式可以創(chuàng)建一些高度個性化、藝術(shù)吸引力的廣告圖像，為人們提供強(qiáng)大、獨(dú)特以及有趣的視覺體驗，并激發(fā)人們的心理認(rèn)同以及情感，從而引起人們情感上的認(rèn)同，從而促進(jìn)廣告產(chǎn)品的最終購買。

（三）壯錦元素與廣告設(shè)計的完美融合

作為民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，壯錦據(jù)說起源于宋代。與蜀錦、云錦以及宋錦一起，被稱為中國的四大著名錦緞。壯錦的圖案主要是幾何的圖案，使其成為獨(dú)特的民族象征。從外觀上看，壯族的錦緞具有鮮艷的色彩、鮮明的圖案、強(qiáng)烈的對比度、堅固的結(jié)構(gòu)等藝術(shù)風(fēng)格。它體現(xiàn)了壯族人們質(zhì)樸的審美思想。

壯錦的圖形色彩設(shè)計基于人們對自然的感知以及體驗。設(shè)計的圖形風(fēng)格簡單、井井有條、色彩明亮且豐富，富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，構(gòu)成了壯族獨(dú)特的藝術(shù)語言。以壯族的傳統(tǒng)文化元素為背景的廣告設(shè)計需要充分利用的錦緞這一元素，編織元素的圖案特征，利用其豐富的形狀作為廣告設(shè)計的背景。廣告整體的色彩需要整體協(xié)調(diào)、任意搭配，從而使廣告設(shè)計在視覺上內(nèi)容豐富、色彩勻稱、韻味十足。作品中的其他輔助圖形以及文本可以用壯錦的相關(guān)元素符號進(jìn)行分隔，因此設(shè)計的內(nèi)容需要具有清晰的層次結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的設(shè)計美感。例如利用壯錦元素來設(shè)計房地產(chǎn)廣告，在廣告畫面上可以展現(xiàn)出濃郁的氛圍以及個性，呈現(xiàn)鮮明的層次感。這充分體現(xiàn)了具有視覺元素的廣告作品，才能被消費(fèi)者快速、廣泛地接受、記住以及理解。獨(dú)特的廣告可以在短時間內(nèi)激發(fā)觀眾的感官，吸引觀眾的注意力，達(dá)到廣告宣傳的最終效果。

結(jié)語

總之，作為壯族的一種歷史悠久的傳統(tǒng)元素，壯族的傳統(tǒng)元素不僅存在于當(dāng)?shù)厝说纳?、服飾以及建筑中，而且還可以運(yùn)用到近代的廣告設(shè)計當(dāng)中。對于廣告設(shè)計來說，壯族的傳統(tǒng)元素是一種豐富的資源，需要充分其優(yōu)勢，發(fā)掘其文化特點(diǎn)，并以簡單、恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行應(yīng)用，但也要吸收傳統(tǒng)元素設(shè)計的精華，只有合理地應(yīng)用才能體現(xiàn)其巨大的價值。所以，在廣告設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該充分地了解壯族的傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)，完美地結(jié)合當(dāng)代豐富的廣告設(shè)計思維，選擇合適的壯族傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用，從而在現(xiàn)代廣告設(shè)計中巧妙地融入壯族的傳統(tǒng)因素，踐行廣告設(shè)計的文化傳承以及創(chuàng)新的理念。