（河北省衡水市職業(yè)技術(shù)教育中心，河北 衡水 053000）

一、中職語文教學(xué)中“人文教育”的界定和作用

所謂“人文教育”，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。中職語文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

中職語文人文教育的作用，對學(xué)生的人生成長更起著至關(guān)重要的作用。教育的最終目的是把人教育成對社會、家庭、自身負(fù)責(zé)的人，使人成為幸福的人。而高中生正處于心理發(fā)展的快速階段，在這個階段中心理和生理的發(fā)展至關(guān)重要，語文教學(xué)中人文性教育對其各方面的發(fā)展有積極的作用。新課標(biāo)實行以后，大部分地區(qū)素質(zhì)教育開展迅速，但是由于一些體制固有原因，導(dǎo)致實施的力度和深度不夠，體現(xiàn)在語文上就是對語文人文性教育的嚴(yán)重缺失。

二、中職語文教學(xué)中“人文性教育”缺失原因及后果分析

關(guān)于中職語文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點：第一，課程安排的不合理，語文課程中對于人文素養(yǎng)提升的實踐活動太少。語文的課程安排相對較零散，教師的備課和組織課堂活動不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)相對不夠重視，把語文僅僅置于“聽、說、讀、寫”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費(fèi)”時間組織一些“人文性”的活動。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。第二，語文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對個人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國高中生一樣在申請大學(xué)的時候必須有一項：社會服務(wù)的項目評分，這是我國的高考制度使然。第三，社會需求使得學(xué)生在選擇時“重理輕文”。對語文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對語文學(xué)科地位的認(rèn)識不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒有落實在課堂上。

針對以上原因，筆者認(rèn)為會導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，人際交往能力不夠。對于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對身邊實際生活及社會的認(rèn)識。與社會脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級中，在一次月考過后，同桌兩個學(xué)生A、B針對誰分?jǐn)?shù)高的問題有了爭執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會有一定缺陷。語文教育人文性的缺失，對孩子成長中價值觀的培養(yǎng)就會出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛自然，不夠關(guān)注弱勢群體，沒有同情心，沒有責(zé)任心等等問題。當(dāng)他們走上社會時，引發(fā)了一些社會問題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。說明教育如果缺失了人文性，后果嚴(yán)峻。語文教育名家錢夢龍在他的教學(xué)中就一直體現(xiàn)這樣的觀點：關(guān)注學(xué)生成長，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅增長知識，更成為一個幸福的人。語文人文性教育的缺失問題，對孩子的成長無疑會造成嚴(yán)重的影響。

在中職語文教學(xué)中仍要注重“人文性”的教育，培養(yǎng)國家需要的、家庭需要的、社會需要的真正的人才。因此，在語文教學(xué)中我們要采取一定的措施，實現(xiàn)其“人文性”的作用。

三、中職語文教學(xué)中“人文性教育”的實施策略

（一）實現(xiàn)高考制度的適當(dāng)改革

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國的高考制度能在考察學(xué)生知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項目，如建立“社會實踐”科目，讓學(xué)生參與到社會城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛，感受情感的流動與傳播。關(guān)愛弱勢群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會體諒他人，增強(qiáng)學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機(jī)制。

（二）提高語文的傳統(tǒng)地位，精選語文中的精彩華章

首先，學(xué)校要重視語文教育。其次，語文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于《詩經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語文課本上，也在學(xué)生生活中散發(fā)光彩。

（三）教師要提高自身的人文素養(yǎng)和語文綜合素養(yǎng)

教師是一個終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實到日常的教學(xué)中去。語文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛的教育”才能發(fā)生奇跡。

總之，中職語文教育地位的缺失，學(xué)生對語文作用不重視的態(tài)度，以及教師固有的對語文“工具性”的看法，讓語文教育中“人文性”逐漸消失在高考的長河中。但是，新課標(biāo)的重新對語文的定義：“人文性”和“工具性”的統(tǒng)一，預(yù)示著中職語文人文教育不止是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和空談中，而是應(yīng)該落到實處。希望我們教育工作者在今后的教學(xué)中能夠不斷地學(xué)習(xí)、反思，真切地從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的、人格健全的人才。