□肖園園 江蘇第二師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

江蘇民族聲樂(lè)的發(fā)展與江蘇民歌有著十分緊密的聯(lián)系。江蘇民歌有著十分悠久的歷史，早在南北朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐膮歉璞闩c荊楚一帶的西曲相融合，成為清商樂(lè)。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放40 年以來(lái)，在諸多江蘇民歌中以民歌要素為題材進(jìn)行創(chuàng)作的聲樂(lè)作品有許多，最令人熟知的便是《茉莉花》。江蘇民族聲樂(lè)作品中呈現(xiàn)出極強(qiáng)的江南風(fēng)韻，作品中大多呈現(xiàn)出細(xì)膩委婉的風(fēng)格特征。細(xì)究音樂(lè)作品，從旋律創(chuàng)作手法上來(lái)看，江蘇民族聲樂(lè)作品中以級(jí)進(jìn)為主，很少運(yùn)用跳進(jìn)；從歌詞上來(lái)看，字少腔多，咬字需細(xì)膩柔和；從節(jié)奏上來(lái)看通常是慢速，從潤(rùn)腔特征上來(lái)看通常以連為主；從傳情特點(diǎn)上來(lái)看，通常是字情少，聲情多?？梢?jiàn)，江蘇民歌與其他地域的民歌一樣，具有很強(qiáng)的地域性，這種地域性與當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕滋N(yùn)以及人們的生活方式有極大的關(guān)聯(lián)。除此之外，當(dāng)?shù)厝藗兊男愿裉卣魍瑯訒?huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作品產(chǎn)生一定的影響。

一、民族聲樂(lè)的藝術(shù)表達(dá)

（一）民族聲樂(lè)的演唱技巧

民族聲樂(lè)繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，具有一定的藝術(shù)性及民族性，同時(shí)融合了美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的且極具一定美學(xué)特征的民族歌唱藝術(shù)。民族唱法通常也被稱為民間唱法，每個(gè)民族均有自身不同的演唱風(fēng)格和唱法，不同的地域風(fēng)格便有了不同的聲樂(lè)風(fēng)格。在諸多民族聲樂(lè)的演唱技巧中，氣息支撐是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一環(huán)。歌唱中應(yīng)更多地講求深呼吸，保持較深的氣息支撐，同時(shí)切忌呼吸不均勻。除呼吸外，還應(yīng)具備連貫的共鳴腔體，確保頭腔、胸腔與口腔之間的連貫合作。胸腔共鳴可以使聲音具有一定的穿透性，若缺少胸腔共鳴，發(fā)出的聲音不夠堅(jiān)實(shí)。在歌唱時(shí)，口腔應(yīng)完全打開(kāi)，以確保咬字發(fā)聲的準(zhǔn)確性。

（二）民族聲樂(lè)的藝術(shù)形象表現(xiàn)

在歌曲表現(xiàn)中作品的藝術(shù)形象展現(xiàn)依然是歌曲表達(dá)的關(guān)鍵所在。演唱者在演唱歌曲時(shí)首先應(yīng)深入作品的內(nèi)部，深刻感知作品所具備的情感內(nèi)涵，在掌握作品情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以一種較強(qiáng)的同理心與共情能力進(jìn)入作品的意境中，唯有如此，演唱者才能夠更好地感知作品。演唱者需要在掌握作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用技巧來(lái)表達(dá)作品的內(nèi)在情感，逐步掌握并準(zhǔn)確表達(dá)作品的藝術(shù)形象[1]。

藝術(shù)形象的準(zhǔn)確表現(xiàn)離不開(kāi)多元化的表現(xiàn)手法，演唱者在歌唱時(shí)需要在掌握限定情緒的基礎(chǔ)上，較快地進(jìn)入作品中。在掌握真實(shí)情感的基礎(chǔ)上運(yùn)用準(zhǔn)確的咬字發(fā)聲方式將音樂(lè)與情感準(zhǔn)確表達(dá)。民族聲樂(lè)借鑒了美聲唱法并融入了其演唱風(fēng)格及表現(xiàn)手法。民族聲樂(lè)在很大程度上會(huì)展現(xiàn)出地域或民族的審美觀，如江蘇地區(qū)的民族聲樂(lè)大多體現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)靈秀的特點(diǎn)，其歌唱風(fēng)格與當(dāng)?shù)胤窖杂兄志o密的聯(lián)系。江蘇地區(qū)的民歌在演唱時(shí)會(huì)在一定程度上使用地方方言，其中蘇州話居多。蘇州話與普通話不同，在四聲調(diào)值上存在一定的差異，陰平字四聲調(diào)值基本相同，但陽(yáng)平調(diào)值則略低于普通話。我們常常會(huì)聽(tīng)到“十里不同音”的說(shuō)法，因此民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征還與生產(chǎn)方式及審美情緒有著十分密切的聯(lián)系。

二、民族聲樂(lè)演唱多元化

（一）多元化的演唱風(fēng)格

中國(guó)擁有幾千年的燦爛文明史，在這幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族孕育了燦爛的語(yǔ)言藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)中的歌唱語(yǔ)言會(huì)給聲樂(lè)作品帶來(lái)不同的風(fēng)格色彩，尤其在民歌體系中，不同的語(yǔ)言會(huì)賦予作品不同的生命力。例如，在漢族的語(yǔ)言系統(tǒng)中，更多地講求固定的聲調(diào)及簡(jiǎn)化的韻尾，因此漢族的聲樂(lè)作品更多的是音色明亮且字正腔圓，在聲樂(lè)作品的表達(dá)中通常帶有濃郁的漢族風(fēng)格特征。

演唱者在表達(dá)相關(guān)地域風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲時(shí)通常會(huì)運(yùn)用自身地域的語(yǔ)音體系，演唱時(shí)通常會(huì)注重較深的丹田之氣以及頭腔與鼻腔的共鳴，同時(shí)十分注重滑動(dòng)的潤(rùn)腔方式，多種形態(tài)的抑揚(yáng)頓挫以及拋物線式的潤(rùn)腔方式均會(huì)展現(xiàn)出本地域民族聲樂(lè)的風(fēng)格特征?？梢?jiàn)，不同風(fēng)格的語(yǔ)言藝術(shù)均會(huì)演繹呈現(xiàn)不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品。同時(shí)，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格會(huì)在很大程度上受地域差異的影響。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地域的語(yǔ)言系統(tǒng)會(huì)直接影響聲樂(lè)作品的表達(dá)，在呈現(xiàn)上會(huì)有一定的影響。在表達(dá)中能夠直接使人感受到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，久而久之，聲樂(lè)作品在表達(dá)中便會(huì)呈現(xiàn)多元化的特征[2]。

（二）多元化的審美需求

在過(guò)去物質(zhì)生活較為貧乏的狀態(tài)下，人們對(duì)精神上的追求沒(méi)有特別高的要求，但如今時(shí)代在變更，人們的審美也逐漸變得多元化。從聲樂(lè)作品來(lái)看，越來(lái)越多的作品在創(chuàng)作思路上會(huì)加入西方歌劇的元素，從演唱技巧上來(lái)看，聲樂(lè)演唱技巧中開(kāi)始融入美聲演唱技巧，這對(duì)原本民族演唱技巧有一定的沖擊。美聲唱法的融入尤其使傳統(tǒng)歌劇在表達(dá)上出現(xiàn)不同，展現(xiàn)出的作品更容易抓住人們的耳朵，東西方民族聲樂(lè)的演唱技巧及表現(xiàn)方式也更能呈現(xiàn)多樣化的色彩，也更符合當(dāng)代人對(duì)民族聲樂(lè)的審美需求。新鮮元素的融入會(huì)使江蘇聲樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出更為嶄新的狀態(tài)，同時(shí)在作品中所融入的新的歌唱技巧更能夠促進(jìn)聲樂(lè)作品的發(fā)展，此外，在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中更能夠展現(xiàn)較為豐富的樣貌。

三、江蘇民族聲樂(lè)演唱多元化

（一）江蘇民族聲樂(lè)中戲曲演唱技巧的運(yùn)用

民族聲樂(lè)的演唱技巧在嗓音上的運(yùn)用具有一定的要求，如在真假聲的運(yùn)用上，無(wú)論做怎樣的處理，都要求咬字清晰，力度變化適當(dāng)，字尾歸音準(zhǔn)確。江蘇地區(qū)是有“百戲之祖”之稱的昆曲的發(fā)源地，昆曲的唱腔追求細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，演唱時(shí)追求共鳴腔體的靈活運(yùn)用以及氣息的流暢。昆曲表演通常會(huì)有一定的劇情性，同時(shí)演唱者在演唱時(shí)會(huì)嚴(yán)格遵循一定的腔格。江蘇民族聲樂(lè)的演唱技巧在一定程度上借鑒了昆曲的演唱技巧，使作品中的風(fēng)格更具吳儂軟語(yǔ)的特征[3]。

（二）江蘇民族聲樂(lè)中潤(rùn)腔的運(yùn)用

潤(rùn)腔是諸多民族聲樂(lè)演唱技巧中十分重要的發(fā)聲技巧之一，對(duì)于演唱技巧通常有一定修飾性的發(fā)聲技巧，潤(rùn)腔便是屬于傳統(tǒng)聲樂(lè)技巧中能夠極大彰顯聲樂(lè)作品特色的一種較有難度的發(fā)聲技巧。江蘇地域的聲樂(lè)作品中便有很多需要運(yùn)用潤(rùn)腔這一發(fā)聲技巧來(lái)表現(xiàn)的。潤(rùn)腔可分為四種，一種是音高式的潤(rùn)腔，在演唱時(shí)通過(guò)運(yùn)用不同的倚音、斷音等演唱技巧對(duì)作品進(jìn)行修飾。除音高式的潤(rùn)腔技巧外，還有音色式、節(jié)奏速度式、力度式的潤(rùn)腔，通過(guò)共鳴狀態(tài)的改變、歌曲情緒的表達(dá)以及演唱音量的控制來(lái)表達(dá)作品。潤(rùn)腔的運(yùn)用通常遵循依字行腔。在演唱中講究字頭、字腹、字尾三部分，在咬字時(shí)通常要講究字正腔圓。潤(rùn)腔的運(yùn)用通常是為了表達(dá)歌曲的風(fēng)格及內(nèi)容，演唱者通常會(huì)依據(jù)人物及作品的情感內(nèi)涵來(lái)改變音色，如在塑造小家碧玉的音樂(lè)形象時(shí)通常會(huì)采用較為生動(dòng)的潤(rùn)腔技巧，來(lái)表現(xiàn)人物的靈動(dòng)。

潤(rùn)腔具體運(yùn)用到歌曲的藝術(shù)表達(dá)中會(huì)有兩種方式，一種是連腔，另一種是斷腔。連腔既是演唱的基礎(chǔ)，又是潤(rùn)腔技巧中最為重要的表現(xiàn)方式。在聲樂(lè)作品的表達(dá)中，連腔的運(yùn)用是以情帶聲，且需要極強(qiáng)的氣息作支撐。斷腔是指通過(guò)運(yùn)用頓、挫等方式使歌聲在情感及力度上產(chǎn)生一種對(duì)比。在民族藝術(shù)作品演唱的過(guò)程中運(yùn)用斷腔這一潤(rùn)腔方式會(huì)使歌曲的表現(xiàn)更具一定的感染力。潤(rùn)腔作為一種民族聲樂(lè)中特有的演唱技巧，在江蘇地區(qū)的聲樂(lè)作品表現(xiàn)中占據(jù)重要的位置，在大多數(shù)江蘇民歌演唱技巧中，演唱者會(huì)大量運(yùn)用到潤(rùn)腔。

江蘇地域的民歌具有極強(qiáng)的風(fēng)格特征，如江蘇民歌《茉莉花》屬于小調(diào)類，其旋律以五聲音階為主，且旋律多為級(jí)進(jìn)。優(yōu)美流暢的曲調(diào)及細(xì)膩委婉的風(fēng)格頗具江蘇民歌的特色，在表達(dá)時(shí)通常能夠給人帶來(lái)一種柔情似水的聽(tīng)覺(jué)享受。在演唱時(shí)，運(yùn)用潤(rùn)腔既做到了字正腔圓，又追求了婉轉(zhuǎn)與優(yōu)雅，既表現(xiàn)出了南方地域小橋流水的意蘊(yùn)，又將極具東方文化藝術(shù)的情韻呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種極強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)享受。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格是多種多樣的，具有極強(qiáng)的地域性，不同地區(qū)的民族聲樂(lè)作品是不同的，表述方式也是不同的。江蘇地域的民族聲樂(lè)同樣極具地域性，其聲樂(lè)作品中所呈現(xiàn)的小橋流水人家的畫(huà)面及作品中所要表達(dá)的情感內(nèi)涵均具有極強(qiáng)的江南風(fēng)情。演唱者在展現(xiàn)江蘇民族聲樂(lè)作品時(shí)，需要極強(qiáng)的演唱技巧，且逐步呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，除情感表達(dá)中會(huì)呈現(xiàn)出一定的地域風(fēng)格外，還需要融合美聲唱法的發(fā)聲技巧及表現(xiàn)方式，這樣的演唱技巧能夠?qū)⒆髌分袧庥舻那楦袃?nèi)涵及地域特色淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)。江蘇民族聲樂(lè)作品帶有極強(qiáng)的江南風(fēng)格特征，無(wú)論是歌唱技巧抑或情感表達(dá)與音樂(lè)形象塑造均能體現(xiàn)出多元化的藝術(shù)風(fēng)格特征，在表達(dá)上會(huì)具備特有的風(fēng)格特征。江蘇民族聲樂(lè)多元化發(fā)展對(duì)江南民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展能夠起到極大的促進(jìn)作用，相信在不久的將來(lái)，江蘇民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)逐步呈現(xiàn)更加繁榮的狀態(tài)。